【正文】 和解析】【答案】D（過：錯(cuò)誤），加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 假輿馬者 信而見疑 洎牧以讒誅D．?dāng)橙说┠呵抑翐羧? 若屬且為所虜【答案和解析】【答案】D均為副詞，將要。（A 第一個(gè)表提頓語氣，不譯；第二個(gè)“……的人”。B 第一個(gè)“而”表順承；第二個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折，卻。C第一個(gè)“以”，表目的，來；第二個(gè)“以”，因?yàn)椋?，全部直接體現(xiàn)誠信的一組是①遂罷兵而去 ②群臣守職，善惡不逾，百事不怠。③故人來，方與之食 ④遂自驅(qū)車往，犯風(fēng)而罷虞人⑤曾子欲捕彘殺之 ⑥乃更令明號(hào)而民信之A.①②⑤ B. ③④⑤ C. ①③⑥ D. ②④⑥【答案和解析】【答案】B（②⑥并非直接體現(xiàn)誠信）12下列對(duì)原文有關(guān)的內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是，由于堅(jiān)守誠信，文公感動(dòng)了原邑和衛(wèi)國的人，反而得到了兩地。孔子對(duì)此表示贊賞?！肮嗜酥聊翰粊怼睍r(shí)仍堅(jiān)持不食而等待，魏文侯在“會(huì)天疾風(fēng)”時(shí)仍不失信于虞人，體現(xiàn)出了高尚的誠信品格，令人欽佩。，致使有警而百姓不來；李悝因欺騙將士而失信于軍，險(xiǎn)致全軍覆沒。這兩個(gè)故事從反面強(qiáng)調(diào)了誠信的重要。，集市的官吏刁難客商并接受了賄賂。衛(wèi)嗣公知道后要罷免這個(gè)官吏，他非常害怕，認(rèn)為衛(wèi)嗣公能明察秋毫?！敬鸢负徒馕觥俊敬鸢浮緿(“衛(wèi)嗣公知道后要罷免這個(gè)官吏”有誤)1把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）有君如彼其信也，可無歸乎？（3分）（2）吳起出，遇故人而止之食。故人曰：“諾?！保?分）（3）母欺子，子而不信其母，非以成教也。（4分）【答案和解析】【答案】（1）有君王像文公這樣講信義的，怎可不歸附他呢?。?）從前吳起外出，遇到了老友，就留他吃飯。老友說：“好啊?！保?）母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。（四川卷）三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成810題天下不可一日而無政教，故學(xué)不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而黨庠、遂序、國學(xué)之法立乎其中。則士朝夕所見所聞，無非所以治天下國家之道，其服習(xí)必于仁義，而所學(xué)必皆盡其材。一日取以備公卿大夫百執(zhí)事之選，則其材行皆已素定，而士之備選者，其施設(shè)亦皆素所見聞而已，不待閱習(xí)而后能者也。后世無井田之法，而學(xué)亦或存或廢。大抵所以治天下國家者，不復(fù)皆出于學(xué)。而學(xué)之士，群居、族處，為師弟子之位者，講章句、課文字而已。至其陵夷之久，則四方之學(xué)者廢，而為廟，以祀孔子于天下。蓋廟之作，出于學(xué)廢，而近世之法然也。今天子即位若干年，頗修法度，而革近世之不然者。當(dāng)此之時(shí)，學(xué)稍稍立于天下矣，猶曰：“縣之士滿二百人，乃得立學(xué)?！庇谑谴认?，不得有學(xué)，而為孔子廟如故，廟又壞不治。今劉君在中言于州，使民出錢，將修而作之，未及為而去。后林君肇至，則曰：“古之所以為學(xué)者吾不得而見，而法者吾不可以毋循也。雖然，吾之人民于此不可以無教?！凹匆蛎皴X，作孔子廟，如今之所云，而治其四旁為學(xué)舍，講堂其中，帥縣之子弟，起先生杜君醇為之師，而興于學(xué)?！绷志藤t令，而慈溪小邑，無珍產(chǎn)淫貨，以來四方游販之民；田桑之美，有以自足，無水旱之憂也。無游販之民，故其俗一而不雜；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所見其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隱君子，其學(xué)行宜為人師者也。夫以小邑得賢令，又得宜為人師者為之師，而以修醇一易治之俗，而進(jìn)美茂易成之材，雖拘于法，限于勢(shì)，不得盡如古之所為，吾固信其教化之將行，而風(fēng)俗之成也。夫教化可以美風(fēng)俗，雖然，必久而后至于善。而今之吏，其勢(shì)不能以久也。吾雖喜且幸其將行，而又憂夫來者之不吾繼也，于是本其意以告來者。8. 下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是: 素：平素B．講章句、課文字而已 課:抄寫C．而革近世之不然者 革：改變D．故其俗一而不雜 一：純一【答案和解析】答案：B 解析：本題重點(diǎn)考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，需要結(jié)合原文語境來推斷詞語的含義，采取篩選的辦法排除不符合題干要求的選項(xiàng)。，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是:A．州之士滿二百人，乃得立學(xué) 今少卿乃教以推賢進(jìn)士B．未及為而去 人非生而知之者C．即因民錢作孔子廟 相如因持璧卻立，倚柱 D．無珍產(chǎn)淫貨以來四方游販之民 問征人以前路【答案和解析】答案：B 解析：A．“州之士滿二百人，乃得立學(xué)”的“乃”為副詞，譯作“才”； “今少卿乃教以推賢進(jìn)士”的“乃”為連詞，譯作“竟然”；B．“而”：都做連詞，譯作“就”。C．“即因民錢作孔子廟”的“因”為介詞，譯作“用”，“ 相如因持璧卻立，倚柱”的“因”為連詞，譯作“于是、就”；D．“無珍產(chǎn)淫貨以來四方游販之民”的“以”為連詞，譯作“來”表目的，“問征人以前路”的“以”為介詞，譯作“把”。，不正確的一項(xiàng)是：A．通過學(xué)校學(xué)習(xí)而明白治國之道的古代士人可成為官吏的后備之選。B．各地為了祭祀孔子而修建孔廟，是后世官辦學(xué)校被廢的原因之一。C．為了當(dāng)?shù)厝嗣竦慕袒?，慈溪縣令在修孔廟時(shí)建學(xué)舍的舉措得到了作者的肯定。D．慈溪縣有許多資質(zhì)很好的人，通過學(xué)校的培養(yǎng)，他們很容易成為國家可用之才?！敬鸢负徒馕觥看鸢福築 解析：本題考查考生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，把握時(shí)間、人物、事件以及文中人物的觀點(diǎn)態(tài)度和作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視選文細(xì)節(jié)處的理解。原文中說的是“后世再無井田之法，是后世官辦學(xué)校被廢的原因之一?！薄案鞯貫榱思漓肟鬃佣藿讖R是因?yàn)閷W(xué)校之衰敗?！?把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）大抵所以治天下國家者，不復(fù)皆出于學(xué)。（4分）【答案和解析】【答案】大概用來治理天下國家的人，不再都從學(xué)校中產(chǎn)生。（2）吾雖喜且幸其將行，而又憂夫來者之不吾繼也，于是本其意以告來者。（6分）【答案和解析】【答案】我們雖然為它即將推行而感到高興并且慶幸，但又擔(dān)心那些后來的人不能繼承我（的思想），在這種情況下，（我）推究它的意義來告訴后來的人。解析：本題重點(diǎn)考查考生理解并翻譯文中的句子能力，同時(shí)考查理解文言句式和詞類活用的能力，翻譯時(shí)注意聯(lián)系前后文，力求做到“信、達(dá)、雅”。第（1）句注意“所以”為古今異義和“大抵”、“ 復(fù)”等詞的落實(shí)；第（2）句注意“不吾繼”為賓語前置， “于是”“ 本” 等詞的落實(shí)?！咀g文】天下每日都離不開政治教化，因此不可以一日沒有學(xué)校。遠(yuǎn)古時(shí)代實(shí)行井田制，黨庠、遂序、國學(xué)等各級(jí)各類學(xué)校在此基礎(chǔ)上建立。諸如鄉(xiāng)射飲酒、春秋合樂、養(yǎng)老勞農(nóng)、尊賢使能、考藝選言等各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)和政務(wù)，直至受成、獻(xiàn)馘、訊囚這些事情，也沒有不在學(xué)校里進(jìn)行的。學(xué)校引進(jìn)天下智仁、圣義、忠和之士，乃至一技之長、一曲之學(xué)，沒有不引進(jìn)的。讓那些士大夫中德才兼?zhèn)?、曾?jīng)做官而又退居的人擔(dān)任老師。祭祀圣人先師，不忘知識(shí)學(xué)問的來源；用遷徙、驅(qū)逐的辦法，激勵(lì)學(xué)生勤勉向善。由此，士子們每天的所見所聞，無不都是治國安邦之道，行為習(xí)慣符合仁義，所學(xué)本領(lǐng)都能根據(jù)他們的潛能。一旦成為各級(jí)官吏的后備人才，由于他們的品行都已經(jīng)過鑒定，他們的業(yè)務(wù)能力都已經(jīng)過實(shí)踐鍛煉，無須從頭學(xué)起就能勝任。古代的那些領(lǐng)導(dǎo)，自己不用殫思極慮卻沒有疏漏，不以功利為念卻能功德圓滿，其要點(diǎn)就在于此。這就是古代圣王辦學(xué)校以治天下的本意。后世再無井田之法，于是很多學(xué)校遭到廢棄。那些治天下國家的人，不一定再是學(xué)校培養(yǎng)出來的了。那些所謂的學(xué)者，或群居、族居，作為老師或?qū)W生，也只講講文字章句而已。因?yàn)閷W(xué)校廢棄已久，那些學(xué)者干脆變學(xué)校為廟宇，紛紛祀孔子于天下，用木頭泥土仿效佛教道教的做法，給孔子塑王者之像。而州縣官吏率部屬祭孔子于春秋兩季，學(xué)者居然也有不參加的。大概廟宇之興盛，是因?yàn)閷W(xué)校之衰敗，這是近世之法造成的。今天子即位若干年，頗修法度，革除弊端。于是，學(xué)校又稍稍興盛起來，可還是有規(guī)定：“凡縣里學(xué)生滿二百人，才可以建學(xué)校?！庇谑谴认h的士子們?nèi)耘f不能有學(xué)校，只有孔廟，而孔廟也已年久失修。前些年，劉君向州里打報(bào)告，讓民眾出錢修孔廟，還沒動(dòng)工他就走了，那是三年前的事了。后來林肇任縣令，他說：“我沒見過古人如何辦學(xué)，如今的法度我也不能不遵守。但是，我的百姓不能沒有教化?！彪S即用那筆錢修孔廟，就像如見看到的，又在廟四周建學(xué)堂，召集縣里的子弟，聘請(qǐng)杜醇當(dāng)老師，這樣就把學(xué)校給辦起來了。林肇真是一個(gè)有辦法的人??！當(dāng)官的，既不違反當(dāng)今之法，又取得古人才有的實(shí)效，那是有道者才可能得到。林肇這樣，就接近于一個(gè)有道者了。林肇當(dāng)然是一個(gè)賢令，而慈溪小縣，無珍奇物產(chǎn)以招徠各地流動(dòng)人口。有田有桑，可以自足，且無水旱之憂。沒有流動(dòng)人口，所以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗質(zhì)樸純正；能夠自足，所以當(dāng)?shù)厝嗣褡窦o(jì)守法。我所見過的慈溪士子，也多美茂之材，容易培養(yǎng)。至于杜醇，更是越中隱士，他的品行學(xué)識(shí)最適合當(dāng)老師。如今慈溪小縣，既有賢縣令，又有好老師，雖然限于法度，不能完全復(fù)古，但我相信這里的化民成俗事業(yè)會(huì)做得很好。教化可以美風(fēng)俗，這是自然的，但要長期堅(jiān)持才能功德圓滿。如今的官吏有任期限制，難以長期堅(jiān)持。我雖為林肇升遷而感到高興，又擔(dān)心繼任者不能繼續(xù)這項(xiàng)事業(yè)，因此把我們的想法告訴后來者。（浙江卷）三、古代詩文閱讀（共34分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成17—21題。（18分）寶繪堂記（宋）蘇軾君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉1。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之復(fù)壁，皆以兒戲害其國，兇其身。此留意之禍也。始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。熙寧十年七月二十二日記。 [注] 1鍛煉：打鐵，不正確的一項(xiàng)是A. 雖尤物不足以為病 病：禍害B．然去而不復(fù)念也 去：歸去C．常與寒士角 角：較量D．以蓄其所有 蓄：收藏18. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是A 皆以兒戲害其國 幾以捕系死B 輕死生而重于畫 不患貧而患不安C 然為人取去 君為我呼入D 譬之煙云之過眼 不知東方之既白19. 下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A 足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏? B 兇其身C 吾薄富貴而厚于書 D 庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是A 本文構(gòu)思極具特色。作為記文，作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點(diǎn)開篇，直到文末交代為寶繪堂作記之事，可謂別開生面。B 本文層次清晰，論證嚴(yán)密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個(gè)人經(jīng)歷佐證，緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個(gè)中心展開論述。C 本文以散句為主，兼用對(duì)偶、排比句式，整散交錯(cuò)，頗具氣勢(shì)；而比喻、用典等方法的運(yùn)用，使文章言簡意豐，文采斐然。D 本文用老子之言，說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者，也未“發(fā)狂”，就是這個(gè)道理。2把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。（3分）（2）人之所有，惟恐其不吾予也。（3分）【答案和解析】17．B 18. C 19. C 21.（1）但是到了沉溺（書畫）而不能舍棄（的地步），那么這禍害將難以說盡。（2）別人擁有的（書畫），只擔(dān)心他們不肯給我啊。（全國新課標(biāo)卷）二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，文成4~7題。何灌，字仲源，開封祥符人。武選登第，為河?xùn)|從事。經(jīng)略使韓縝語之曰：“君奇士也，他日當(dāng)據(jù)吾坐。”為府州、火山軍巡檢。遼人常越境而汲，灌親申畫界堠，遏其來，忿而舉兵犯我。灌迎高射之，發(fā)輒中，或著崖石皆沒鏃，敵驚以為神，逡巡斂去。后三十年，契丹蕭太師與灌會(huì)，道曩事，數(shù)何巡檢神射，灌曰：“即灌是也?！笔捽侨黄鸢荨楹?xùn)|將，與夏人遇，鐵騎來追，灌射皆徹甲，至洞胸出背，疊貫后騎，羌懼而引卻。張康國薦于徽宗，召對(duì)，問西北邊事，以笏畫御榻，指坐衣花紋為形勢(shì)。帝曰：“敵在吾目中矣。”提點(diǎn)河?xùn)|刑獄，遷西上閣門使、領(lǐng)威州刺史、知滄州。以治城鄣功，轉(zhuǎn)引進(jìn)使。詔運(yùn)粟三十萬石于并塞三州，灌言：“水淺不勝舟，陸當(dāng)用車八千乘，沿邊方登麥，愿以運(yùn)費(fèi)增價(jià)就糴之?！弊嗌希瑘?bào)可。未幾，知岷州，引邈川水溉間田千頃，湟人號(hào)廣利渠。徙河州，復(fù)守岷，提舉熙河蘭湟弓箭手。入言：“若先葺渠引水，使田不病旱，則人樂應(yīng)募，而射士之額足矣?！睆闹?。甫半歲，得善田二萬六千頃，募士七千四百人，為他路最。陪遼使射玉津園，一發(fā)破的，再發(fā)則