【正文】 共責(zé)任意識(shí)對(duì)我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)有很大提高作用。大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和可靠接班人，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)就顯的尤其重要。 在“當(dāng)您清晨跑步時(shí)，恰遇升旗儀式，您會(huì)？”調(diào)查中，結(jié)果如圖所示： %%%%%%%%%%%%%%%清晨跑步時(shí)遇上升旗儀時(shí)學(xué)生態(tài)度的調(diào)查結(jié)果 一半以上（%）的同學(xué)選擇了“原地站立，面向國(guó)旗行注目禮”，表明他們不但具備了愛(ài)國(guó)意識(shí)，而且采用合適的方式來(lái)表達(dá)；有三成（%）的同學(xué)“意識(shí)到這是一個(gè)很莊重的場(chǎng)合，但不知道如何表達(dá)”，只是具備了愛(ài)國(guó)意識(shí)，但不知如何表達(dá)，需加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的正面宣傳，進(jìn)行行為引導(dǎo)，使之轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)行為。有 %的同學(xué)選擇“繼續(xù)晨跑”，更有甚者，還有 %的同學(xué)選擇“不屑一顧，反而恥笑參加升旗儀式同學(xué)的舉動(dòng)”，反映了該部分同學(xué)愛(ài)國(guó)意識(shí)缺失，需對(duì)該部分同學(xué)加強(qiáng)教育，提高其公共責(zé)任意識(shí)。 在“某晚您在教室學(xué)習(xí)至很晚，最后一個(gè)離開(kāi)，這時(shí)外面已經(jīng)漆黑一片，您 ① 秦樹(shù)理，王東墟，陳?ài)笸ぃ褚庾R(shí)讀本．鄭州：鄭州大學(xué)出版社．2008 年 5 月第一版．第 93 頁(yè)． 25構(gòu)建靈活、開(kāi)放、愉快、民主、和諧的充滿活力的多元化的新課堂。這樣的新課堂關(guān)注學(xué)生發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂鮮活的生命體，學(xué)生的公共參與意識(shí)更顯的尤其重要。 在“當(dāng)老師講的課比較枯燥或您不感興趣時(shí)，您會(huì)？”的調(diào)查中，結(jié)果如圖所示： %%%%%%%%%%%%%%%對(duì)老師講的課比較枯燥或不感興趣時(shí)學(xué)生態(tài)度調(diào)查結(jié)果 八成以上（%）的同學(xué)選擇了“在不影響課堂秩序下做自己的事情”，表明該部分同學(xué)具有良好的課堂公共意識(shí)，但由于表達(dá)含蓄等原因沒(méi)有做到積極的參與。有近一成（%）的同學(xué)不僅具有好的課堂公共意識(shí)，并且具有積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，選擇了“堅(jiān)持聽(tīng)講，課下與老師溝通探討”，體現(xiàn)出了較強(qiáng)的主人翁意識(shí)和公共參與意識(shí)，是廣大同學(xué)學(xué)習(xí)的榜樣。與此同時(shí)，也有 %的同學(xué)選擇“逃課去上自習(xí)或早退外出玩”和“做些動(dòng)作或聲音表示抗議”來(lái)參與課堂教學(xué)，由此可見(jiàn)，課堂上的公共參與意識(shí)有待進(jìn)一步提高，應(yīng)采取一些措施來(lái)構(gòu)建和諧師生關(guān)系，共同營(yíng)造一個(gè)開(kāi)放、活躍、和諧的課堂。 （二）公共責(zé)任意識(shí)調(diào)查 責(zé)任意識(shí)，是指一個(gè)國(guó)家的公民對(duì)自己所身處的生活環(huán)境中的一種自我定位，是個(gè)人在公共生活中對(duì)自己所享有和的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用以及對(duì)自己所負(fù)責(zé)的個(gè)人義務(wù)的自覺(jué)履行。責(zé)任意識(shí)所體現(xiàn)的是公民對(duì)自己的社27會(huì)？”的調(diào)查中，結(jié)果如圖所示： %%%%%%%%%%%%%%6.50%最后一個(gè)離開(kāi)教室時(shí)學(xué)生行為的調(diào)查結(jié)果 結(jié)果顯示，有近八成（%）的同學(xué)能主動(dòng)做到人走燈滅，自根據(jù)調(diào)查目的，涉及了一個(gè)兩難的選擇性問(wèn)題，即如果大學(xué)生起床晚了的情況下需要去上課，但此時(shí)會(huì)有兩條道路，一個(gè)選擇是，踐踏草坪但不遲到，另一個(gè)選擇是繞開(kāi)草坪但會(huì)遲到的。不同的態(tài)度與選擇顯示出了大學(xué)生在校園公共環(huán)境意識(shí)方面的不同差別。 在“您起床晚了，但是需要步行趕去上課，通往教室的路有兩條：第一條路是走近路但踏草坪，保證不遲到；第二條路繞開(kāi)了草坪，但肯定會(huì)遲到，您怎么走？”的調(diào)查，結(jié)果如圖所示： %%%%%%%%%%%%%% %選擇踏草坪不遲到與不踏草坪遲到的調(diào)查結(jié)果 結(jié)果表明，有 %的同學(xué)會(huì)選擇踏草坪但不遲到，這是他們真實(shí)的選擇傾向，體現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)待問(wèn)題調(diào)查時(shí)誠(chéng)實(shí)態(tài)度，同時(shí)，在選擇踐踏草坪的同時(shí)，一部分同學(xué)表示雖然踐踏草坪但內(nèi)心是有愧疚感的，表明這部分同學(xué)還是具有較高的公共環(huán)境意識(shí)的。還有一部分同學(xué)則選擇了對(duì)校園內(nèi)設(shè)置的標(biāo)語(yǔ)時(shí)而不見(jiàn)，表示對(duì)于踐踏草坪并不以為意，凸顯出這部分同學(xué)的公共責(zé)任意識(shí)的淡薄。對(duì)于選擇第一種類型，即踐踏草坪而不遲到的同學(xué)，需要通過(guò)教育因勢(shì)利導(dǎo)才能更好的提高他們的公共責(zé)任意識(shí)。另一方面，有 %則選擇了不踐踏草坪但會(huì)遲到，體現(xiàn)了這部分同學(xué)具有良好的公共環(huán)境意識(shí)，于此同時(shí)，有一部分同學(xué)對(duì)于上課遲到心里并沒(méi)有愧疚之感，也說(shuō)明了這部分同學(xué)的公共參與不夠強(qiáng)烈，對(duì)校規(guī)校紀(jì)不夠尊重，學(xué)校在管理上應(yīng)對(duì)這部分同學(xué)把教育與管理相結(jié)合，這樣才能確保他們具體良好的課堂參與意識(shí)。 有九成多（%）的同學(xué)會(huì)把吃過(guò)的口香糖用紙包起來(lái)扔掉，其中有 78. 60%的同學(xué)選擇了“用紙包住扔到垃圾桶”，有 %的同學(xué)選擇了“用紙包住隨便扔掉”，這表明大部分同學(xué)都具備了公共環(huán)境保護(hù)意識(shí)并能積極地踐行。然而，有 %的同學(xué)選擇了“隨便吐掉”，甚至有 %的同學(xué)選擇了“隨手把它粘在一些東西上”，表明該部分大學(xué)生環(huán)保意識(shí)較差。 在“當(dāng)您不小心踩到口香糖上，您會(huì)？”的調(diào)查，結(jié)果如圖所示： %%%%%%%%%%%%%%%不小心踩到口香糖上學(xué)生行為調(diào)查結(jié)果 調(diào)查表明，有近一半（%）的同學(xué)選擇“用紙把它弄下來(lái)扔進(jìn)垃圾桶”，能自覺(jué)地踐行公共環(huán)境意識(shí)，注重公共衛(wèi)生、公共環(huán)境的保護(hù)，但也有少數(shù)（9. ，不以自己的行動(dòng)來(lái)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，反而用不文明的語(yǔ)言來(lái)發(fā)泄。 （二）公共安全意識(shí)調(diào)查 公共安全意識(shí)，是指公民在在共同的生產(chǎn)生活當(dāng)中，對(duì)于來(lái)自各個(gè)方面的，有可能對(duì)自己或他人造成傷害的外在環(huán)境條件的一種戒備心理和安全觀念。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)于校園公共場(chǎng)所內(nèi)的公共設(shè)施的愛(ài)護(hù)應(yīng)是每一位在校大學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)，在校大學(xué)生能否建立良好的公共安全意識(shí)，自覺(jué)遵守校規(guī)校紀(jì)，正確處理好個(gè)人生活需求與他人生命財(cái)產(chǎn)安全之間的關(guān)系是關(guān)系到校園和諧的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，對(duì)于在校大學(xué)生，學(xué)校方面應(yīng)加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，使得在校大學(xué)生能夠掌握基本的安全技能，對(duì)學(xué)習(xí)生活環(huán)境中的危險(xiǎn)事務(wù)有較強(qiáng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于緊急事件有一定的解決能力。 在對(duì)宿舍內(nèi)家用電器的使用情況的調(diào)查中，調(diào)查結(jié)果如圖所示： %%%%%%%%%%%%%%%宿舍發(fā)現(xiàn)同學(xué)用家用電器時(shí)大學(xué)生態(tài)度調(diào)查結(jié)果 結(jié)果表明，使用違章電器在大學(xué)宿舍是非常常見(jiàn)的現(xiàn)象，很多大學(xué)生因?yàn)樽陨盹嬍澈蜕盍?xí)慣等原因均在一定程度上使用著違章電器。雖然各個(gè)學(xué)校都對(duì)此行為通過(guò)校規(guī)校紀(jì)予以禁止，但并沒(méi)有能夠引起廣大在校大學(xué)生的重視。調(diào)查顯示，%的同學(xué)都曾經(jīng)使用過(guò)違章電器，這些同學(xué)有的是經(jīng)常使用，有的偶爾使用，也有的自己雖然不擁有此類違章電器，但也會(huì)借別的同學(xué)的來(lái)使用?？勺杂X(jué)地?fù)?dān)負(fù)起公共責(zé)任。有 %的同學(xué)選擇了“留一盞燈，借燈光走出教室”，有 4. 30%的同學(xué)“怕黑，不熄燈離開(kāi)”，雖然具備了公共責(zé)任意識(shí)，但由于客觀原因怕黑而沒(méi)有落實(shí)在實(shí)踐中。更有 %的同學(xué)“急著離開(kāi)，沒(méi)考慮熄燈的事”，表明該部分同學(xué)公共責(zé)任意識(shí)缺乏，需對(duì)其加強(qiáng)教育與管理。 四、公共環(huán)境與公共安全意識(shí)調(diào)查 （一）公共環(huán)境意識(shí)調(diào)查 所謂環(huán)境意識(shí)，就是指社會(huì)公共生活中公民對(duì)其所生存的環(huán)境的一種自覺(jué)性的認(rèn)知狀態(tài)。當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度越來(lái)越快，人們生活水平不斷提高，同時(shí)，我們所生存的自然環(huán)境也變得越來(lái)越差，這是由于人們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)大自然的過(guò)度開(kāi)放而造成的。最近一兩年，全國(guó)各地都出現(xiàn)不同程度的霧霾現(xiàn)象，表明我們國(guó)家的自然生態(tài)環(huán)境損害已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的程度，所以，人們只有通過(guò)不斷的調(diào)整約束自身的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)行為，減少對(duì)自然資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，才能確保人與自然環(huán)境之間的和諧發(fā)展。大學(xué)生所身處的自然環(huán)境主要在校園內(nèi)，因而大學(xué)生公共環(huán)境意識(shí)則主要是指大學(xué)生對(duì)校園公共環(huán)境的認(rèn)知狀態(tài)，大學(xué)生身處美麗的校園，自覺(jué)維護(hù)校園公共衛(wèi)生，對(duì)校園內(nèi)的樹(shù)木花草等自然生物不主動(dòng)破壞，并能付諸于實(shí)踐；而在公共環(huán)境意識(shí)、公共安全意識(shí)、公共秩序意識(shí)方面女生從認(rèn)識(shí)上到實(shí)踐上更勝一籌。但從總體來(lái)看，大學(xué)生公共參與意識(shí)有待進(jìn)一步加強(qiáng)與提高。從年齡分布來(lái)看，有近五分之四的本科生集中處在 18 至 22 歲之間，只有極少部分大一新生未滿 18 歲，但有五分之一的大三、大四的同學(xué)超過(guò)了 22 歲。調(diào)查結(jié)果顯示，年齡超過(guò) 22 歲的大三大四同學(xué)的公共意識(shí)覺(jué)悟并不見(jiàn)得一定比大一大二同學(xué)的公共意識(shí)高；未滿 18 歲同學(xué)的公共意識(shí)和實(shí)踐行為反而有可能比年齡超過(guò) 22 歲的大三大四同學(xué)要好。由此可見(jiàn)，年齡不是影響大學(xué)生公共意識(shí)高低的決定性因素，關(guān)鍵在于大學(xué)生個(gè)人的修養(yǎng)與覺(jué)悟，在于如何做到知行統(tǒng)一。 另一方面，雖然大部分同學(xué)在大學(xué)生公共意識(shí)方面都有一定的認(rèn)識(shí)，但是，多數(shù)同學(xué)對(duì)其他人的不良行為所持的態(tài)度卻是或不以為意，或表示可以理解。這一現(xiàn)象說(shuō)明，公共意識(shí)對(duì)大學(xué)生來(lái)講是一種很模糊的存在，大學(xué)生在公共場(chǎng)合的行為標(biāo)準(zhǔn)或是基于校規(guī)校紀(jì)的約束，或是基于自身的道德標(biāo)，并不一定真正的具有公共意識(shí)。 第三節(jié) 大學(xué)生公共意識(shí)缺乏原因探析 通過(guò)對(duì)“公”“私”概念的研究以及大學(xué)生公共意識(shí)現(xiàn)狀的調(diào)查可知，造成大學(xué)生公共意識(shí)缺失的原因是多方面的，既有來(lái)自傳統(tǒng)文化的影響，也有現(xiàn)代教育某些方面的欠缺。筆者根據(jù)文獻(xiàn)研究和調(diào)查結(jié)果試著探析當(dāng)代大學(xué)社公共意識(shí)缺乏的原因，總結(jié)如下： 一、傳統(tǒng)文化中導(dǎo)致公共意識(shí)缺乏的因素 首先，長(zhǎng)期的集權(quán)統(tǒng)治是造成公共意識(shí)缺乏的體制前提。在集權(quán)統(tǒng)治下，國(guó)家是皇帝的，民眾不是國(guó)家的主人，只有皇帝是主人，所以，民眾就很難產(chǎn)生主人翁意識(shí)。另外，集權(quán)統(tǒng)治對(duì)民眾過(guò)多參與政治事務(wù)也是不歡迎的，因?yàn)槿裘癖娺^(guò)多參與政治，權(quán)力集中就無(wú)法體現(xiàn)，所以，集權(quán)本質(zhì)上是不需要民眾的公共意識(shí)的，要的只是民眾的服從意識(shí)。在中國(guó)，幾千年的皇權(quán)統(tǒng)治對(duì)民眾的公共意識(shí)是一個(gè)極大和長(zhǎng)期的摧殘。 其次，分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是催生公共意識(shí)缺乏的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)育和普及。 五、公共服務(wù)意識(shí)調(diào)查 服務(wù)意識(shí)的要義在于它的無(wú)意識(shí)，即本能、習(xí)慣、潛意識(shí)。服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)，在于大量長(zhǎng)期地用有意識(shí)的活動(dòng)，養(yǎng)成無(wú)意識(shí)的行為，使服務(wù)意識(shí)成為潛意識(shí)。服務(wù)意識(shí)是自覺(jué)主動(dòng)做好服務(wù)工作的一種觀念和愿望，它發(fā)自服務(wù)人員的內(nèi)心。大學(xué)生的公共服務(wù)意識(shí)更是愛(ài)心和責(zé)任的體現(xiàn)。聯(lián)合國(guó)將“志愿者”定義為“不以利益、金錢(qián)、揚(yáng)名為目的，而是為了近鄰乃至世界進(jìn)行貢獻(xiàn)活動(dòng)者”，指在不為任何物質(zhì)報(bào)酬的情況下，能夠主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任而不關(guān)心報(bào)酬奉獻(xiàn)個(gè)人的時(shí)間及精力的人。 據(jù)課題組走訪調(diào)查得知，貴州省大部分學(xué)校每年都組織在校學(xué)生在全校開(kāi)展多項(xiàng)青年志愿者活動(dòng)。在志愿活動(dòng)中，每一位志愿者都能以主人翁的姿態(tài)在“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的精神鼓舞下去服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)，推動(dòng)全校志愿者活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)和諧校園、和諧社會(huì)的建設(shè)。各學(xué)校通過(guò)組織一系列活動(dòng)，如舉辦志愿服務(wù)工作成果展示、開(kāi)展知識(shí)和志愿服務(wù)理念宣傳普及活動(dòng)、廣場(chǎng)和社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，組織向困難學(xué)生獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)、志愿者集中注冊(cè)活動(dòng)，結(jié)合大學(xué)生志愿服務(wù)貧困縣計(jì)劃、“三支一扶”計(jì)劃等重點(diǎn)項(xiàng)目，組織志愿者深入農(nóng)村、社區(qū)和廣場(chǎng)集中開(kāi)展科技培訓(xùn)、義診義治、普法宣傳、政策宣講等服務(wù)活動(dòng)。志愿者們把自己的服務(wù)體現(xiàn)在校園的各個(gè)角落，通過(guò)志愿者服務(wù)來(lái)感染大家，使同學(xué)們逐步增強(qiáng)公共服務(wù)意識(shí)。 第二節(jié) 大學(xué)生公共意識(shí)現(xiàn)狀分析 經(jīng)調(diào)查分析，從整體來(lái)看當(dāng)代大學(xué)生在維護(hù)校園環(huán)境和營(yíng)造校園文化氛圍行為上總體上是比較好的。大部分大學(xué)生在公共道德意識(shí)、大學(xué)生公共文明意識(shí)、大學(xué)生公共責(zé)任意識(shí)、大學(xué)生公共環(huán)境意識(shí)、大學(xué)生公共安全意識(shí)、大學(xué)生公共服務(wù)意識(shí)方面能夠認(rèn)識(shí)清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定，學(xué)業(yè)心、事業(yè)心和發(fā)展意識(shí)強(qiáng)烈，整體精神面貌積極向上，心態(tài)穩(wěn)定健康。從性別方面來(lái)看，在閱讀道德、課桌文化、就餐道德等大學(xué)生公共道德意識(shí)方面和在語(yǔ)言文明等大學(xué)生公共文明意識(shí)方面，女生踐行的要比男生要好；而在行為文明、交往文明等方面男生表現(xiàn)得更優(yōu)秀些。在公共意識(shí)培養(yǎng)方面，應(yīng)該說(shuō)學(xué)校教育比家庭教育具有更易實(shí)施、更有實(shí)踐性的特點(diǎn)。在日本的學(xué)校教育中，德育教育不僅僅在道德課中實(shí)行，同時(shí)貫穿于各個(gè)學(xué)科的教學(xué)之中。教師們通過(guò)學(xué)生討論、講故事、看幻燈片等教學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生了解作為一個(gè)合格的日本公民應(yīng)該具備哪些個(gè)人道德和公共道德，從而規(guī)范自己的日常行為。我國(guó)雖然經(jīng)過(guò)多次的改革，素質(zhì)教育已取得明顯成果，但不得不承認(rèn)的是，應(yīng)試性教育仍然是學(xué)校教育的主要方式。在公共意識(shí)的培養(yǎng)方面，國(guó)內(nèi)很少有學(xué)校開(kāi)設(shè)與之相關(guān)的課程與教學(xué)活動(dòng)，而將公共意識(shí)教育貫穿于學(xué)科教學(xué)的舉措更是鮮有耳聞。公共意識(shí)在教育這個(gè)環(huán)節(jié)上沒(méi)有得到很好的傳播，個(gè)人在受教育期沒(méi)有接觸到公共意識(shí)，自然也就很難具有公共意識(shí)。 具體來(lái)講，高校公共意識(shí)教育的不足主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，教育內(nèi)容沒(méi)有經(jīng)過(guò)科學(xué)的規(guī)劃，許多高校僅僅將公共意識(shí)教育分散到思想政治教育中，缺乏系統(tǒng)性，沒(méi)有明確思想政治與公民意識(shí)的區(qū)別，將公共意識(shí)的普遍要求作為先進(jìn)要求，使公共意識(shí)教育沒(méi)有被學(xué)生甚至教師所深刻理解；第二，教育實(shí)施缺乏可行的戰(zhàn)略，許多高校僅僅關(guān)注于公共意識(shí)教育的理論灌輸，不重視日常管理、校園文化、社會(huì)實(shí)踐等方面的公民意識(shí)教育，更不重視家庭、社會(huì)的力量，即便開(kāi)展公民意識(shí)教育活動(dòng)，也僅僅關(guān)注于方法研究，不重視戰(zhàn)略研究，使公共意識(shí)教育缺乏實(shí)效性；第三，教育考核缺乏可操作的標(biāo)準(zhǔn)，教育效果的考核僅僅停留在形式上、口頭上，沒(méi)有真正體現(xiàn)在教學(xué)手段等實(shí)體上，導(dǎo)致教師與學(xué)生片面地將公共意識(shí)教育理解為“講大道理”，使公共意識(shí)教育缺乏實(shí)際意義。 的培養(yǎng)的。又因?yàn)樾∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)缺乏合作或合作都是小范圍，所以，也就很難催生合作意識(shí)，而合作意識(shí)又是產(chǎn)生公共意識(shí)的基礎(chǔ)。另外，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)化大分工是缺乏的，而社會(huì)化大分工的缺乏對(duì)培養(yǎng)公共意識(shí)也是十分不利的。因?yàn)樯鐣?huì)化大分工增加了公共交往，