【正文】 同學(xué)認(rèn)為，認(rèn)真看書不出聲是對(duì)其他同學(xué)的尊重也是自身素質(zhì)的體現(xiàn)，調(diào)查結(jié)果也表明大部分的同學(xué)能夠自覺(jué)遵守校規(guī)校紀(jì)，表現(xiàn)出良好的閱讀方式和認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，是具備比較高的公共道德意識(shí)的。 （一）圖書館閱讀方式的調(diào)查 在大學(xué)時(shí)代，每一位大學(xué)生對(duì)于知識(shí)的追求都是無(wú)限的，他們希望能夠通過(guò)閱讀來(lái)了解世界并建立自己的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，從書籍中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，從而提高自身的素質(zhì)，并在工作和生活中能夠取得較大的進(jìn)步。14本次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放問(wèn)卷 400 份，收回 400 份問(wèn)卷，通過(guò)篩選排除因個(gè)別情況造成的廢卷，最終得到有效問(wèn)卷 382 份，有效率為 95．5％。第二章 大學(xué)生公共意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查及分析 第一節(jié) 大學(xué)生公共意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查 根據(jù)本文所承擔(dān)課題項(xiàng)目的研究要求，課題組以貴州省部分高校為例，以大學(xué)生的課堂、圖書管、就餐、就寢等校園生活中的個(gè)人行為以及大學(xué)生對(duì)校園環(huán)境保護(hù)、公共參與等問(wèn)題的評(píng)價(jià)為主要內(nèi)容做出了調(diào)查，借以了解大學(xué)生的公共意識(shí)現(xiàn)狀。 第二節(jié) “公”與“私”的概念簡(jiǎn)述 一、中國(guó)文化中“公”、“私”概念演變 日本學(xué)者溝口雄三在其著作《中國(guó)的公與私相對(duì)于普通公民，在校大學(xué)生有其獨(dú)特的個(gè)性與特征，大學(xué)生公共意識(shí)的內(nèi)容和特征方面也與全體社會(huì)公民的公共意識(shí)有不盡相同之處。第二，公共意識(shí)具有群體性，不同的國(guó)家和民族有著不同的群體利益，因而其公共意識(shí)所體現(xiàn)出的特征也不盡相同；不同的國(guó)家和民族對(duì)公共領(lǐng)域內(nèi)的準(zhǔn)則和規(guī)范有不同的認(rèn)識(shí)，其在公共領(lǐng)域內(nèi)的實(shí)踐行為也有所不同。事實(shí)上，“公德”一詞并非梁?jiǎn)⒊鶆?chuàng)，而是日本原有的觀念。另外，西方的“公”是與社會(huì)有緊密結(jié)合的。在羅馬法中，公法與私法的劃分是羅馬法的一個(gè)特色，羅馬法在西方歷史上又扮有非常特殊的角色，它在傳布的過(guò)程中，取得了典范法的地位，被認(rèn)為具有超越時(shí)空的有效性。對(duì)比我國(guó)的“公”“私”概念可以發(fā)現(xiàn)西方“公”“私”的一些特征：第一，由于分歧的語(yǔ)言背景，在西方，用來(lái)指稱“公”的詞比較復(fù)雜。只此便是公私之辨?；蛟S正是由于這個(gè)原因，當(dāng)代中國(guó)的普通民眾也不容易將公民之間在社會(huì)公共生活空間的交往活動(dòng)與“公”聯(lián)系在一起。此涵義的“公”萌芽于戰(zhàn)國(guó)初期，戰(zhàn)國(guó)晚期開始盛行，是傳統(tǒng)時(shí)代最占勢(shì)力的“公”觀念；類型三的“公”是從類型二演變而來(lái)，特別發(fā)達(dá)于宋明理學(xué)，影響整個(gè)近代中國(guó)。 值得一提的是，該書留給我們一個(gè)值得思考的問(wèn)題：我們的文化中其實(shí)并不缺乏“大公無(wú)私”、“克己奉公”等思想，為什么我們的國(guó)民公共意識(shí)卻并不彰顯呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們或許可以從“公”與“私”的概念演變中發(fā)現(xiàn)一些端倪。該書指出，在對(duì)“公”的理解上，我國(guó)大致經(jīng)歷了“天下之公”、“朝廷、國(guó)家之公”、“社會(huì)之公”與“人人之公”等階段，每個(gè)社會(huì)階段我國(guó)公民對(duì)公共意識(shí)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐行為也有所不同；①而臺(tái)灣學(xué)者陳弱水的《公共意識(shí)與中國(guó)文化》一書則將傳統(tǒng)中國(guó)中“公”的觀念整理為五大類型，內(nèi)容涉及公德觀念的性質(zhì)和歷史淵源、公民論理與中國(guó)民間論理的關(guān)系、中國(guó)歷史上的“公”觀念、傳統(tǒng)中國(guó)文化中的“義”和社會(huì)觀等。9公共意識(shí)是全體社會(huì)成員在公共領(lǐng)域內(nèi)的自覺(jué)意識(shí)和行為，其內(nèi)容的多樣性決定了它應(yīng)具有公共性、群體性、開放性、自覺(jué)性等幾個(gè)方面的特征。公共意識(shí)是一個(gè)公民素質(zhì)的體現(xiàn)、一個(gè)國(guó)家文明的標(biāo)志、一個(gè)社會(huì)成熟的象征，它所體現(xiàn)的應(yīng)是全體社會(huì)公民對(duì)公共生活領(lǐng)域內(nèi)的行為規(guī)范準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)觀念和主觀態(tài)度，這種認(rèn)識(shí)觀念與主觀態(tài)度可以確保公民對(duì)公共生活領(lǐng)域內(nèi)的準(zhǔn)則和規(guī)范有共同的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為公共責(zé)任意識(shí)、道德意識(shí)和公共參與意識(shí)等”；③陳付龍認(rèn)為，“公共意識(shí)是指社會(huì)共同體成員對(duì)公共領(lǐng)域內(nèi)的準(zhǔn)則、規(guī)范等的主觀認(rèn)可和客觀遵守，是孕育于公共領(lǐng)域之中一種關(guān)心公共事物、改善公共生活、建構(gòu)公共秩序、塑造以公眾利益和社會(huì)需求為依托的深層意識(shí)，體現(xiàn)的是人們對(duì)社會(huì)公共領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和行為的自覺(jué)性”；① 胡鳴認(rèn)為公眾意識(shí)是人們了解公共領(lǐng)域內(nèi)的行為規(guī)范和規(guī)則的一種社會(huì)意識(shí)；②楊禮銀、朱松峰則具體考察了現(xiàn)代公共意識(shí)的內(nèi)容、涵義及特征，指出公共意識(shí)是建立在現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)總和和實(shí)踐基礎(chǔ)之上，以公共道德為基礎(chǔ)的一種社會(huì)意識(shí)。公德》中指出，道德的目的就是“固吾群，善吾群，進(jìn)吾群’。五、創(chuàng)新之處 本文創(chuàng)新之處在于以公共意識(shí)和大學(xué)生公共意識(shí)概念內(nèi)涵的界定為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)深入細(xì)致的問(wèn)卷調(diào)查研究，全面分析了當(dāng)代大學(xué)生公共意識(shí)的現(xiàn)狀、水平及其缺乏原因并以此為據(jù)，深入探討了當(dāng)代大學(xué)生公共意識(shí)培養(yǎng)的思路和對(duì)策。具體方法如下： 文獻(xiàn)調(diào)查法：對(duì)公共意識(shí)相關(guān)內(nèi)容的研究文獻(xiàn)進(jìn)行收集和查閱。但這個(gè)過(guò)程不是朝夕可以實(shí)現(xiàn)的，大學(xué)生公共意識(shí)的培養(yǎng)是我國(guó)社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，它是一個(gè)需要我們長(zhǎng)期去探討的話題。但是從目前的研究來(lái)看，對(duì)公共意識(shí)的研究，尤其是對(duì)大學(xué)生公共意識(shí)的研究仍然存在著一些薄弱的地方。2006 年，學(xué)者陳付龍發(fā)表了《我國(guó)公共意識(shí)生長(zhǎng)的歷史考量》、《論我國(guó)公共意識(shí)的當(dāng)前生態(tài)及應(yīng)然指向》和《當(dāng)前我國(guó)公共意識(shí)的生長(zhǎng)動(dòng)因、趨勢(shì)和困惑》等文章，開始試著嘗試系統(tǒng)化地梳理公共意識(shí)政治、文化背景，從我國(guó)大范圍的政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境角度探討公共意識(shí)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，為后來(lái)研究者指明了一個(gè)基礎(chǔ)的方向。 （二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 國(guó)內(nèi)關(guān)于公共意識(shí)的研究也伴隨著研究角度的不斷擴(kuò)大而經(jīng)歷了一個(gè)從零散到系統(tǒng)的過(guò)程。20 世紀(jì)中葉，美國(guó)哲學(xué)教授赫伯特針對(duì)大學(xué)生群體，以問(wèn)卷調(diào)查的形式對(duì)大學(xué)生公共意識(shí)進(jìn)行實(shí)證分析的研究相應(yīng)就更少。 三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀 關(guān)于公共意識(shí)的研究經(jīng)過(guò)了一個(gè)從無(wú)到有，從有至豐的過(guò)程。大學(xué)生公共意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)公民公共精神的形成具有基礎(chǔ)作用，大學(xué)生公共意識(shí)的教育與培養(yǎng)應(yīng)該為社會(huì)各層面所重視。大學(xué)生公共意識(shí)的缺乏現(xiàn)象是我們迫切要將大學(xué)生公共意識(shí)的培養(yǎng)提上日程的重要原因，也是來(lái)自于社會(huì)發(fā)展和大學(xué)生自身發(fā)展的雙重要求。 大學(xué)生是青年的重要組成部分，是有中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著繼往開來(lái)、迎接挑戰(zhàn)、推動(dòng)中國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)之林的歷史使命。青年，寄托著國(guó)家和民族的未來(lái)，只有贏得青年，才能贏得未來(lái)。然而在大學(xué)校園內(nèi)，大學(xué)生缺乏公共意識(shí)的現(xiàn)象卻隨處可見。在市場(chǎng)化進(jìn)程不斷加快的當(dāng)代中國(guó)，各種不文明現(xiàn)象體現(xiàn)出我國(guó)公民公共意識(shí)的缺失。致 謝 ...........................................................................................................................45二、通過(guò)日常管理與開展文化活動(dòng)增強(qiáng)公共意識(shí).....................................................39二、注重培養(yǎng)大學(xué)生“慎獨(dú)”精神.............................................................................38二、對(duì)公私場(chǎng)合做出明確區(qū)分，明確公共領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn).............................................36三、公共意識(shí)在學(xué)校教育過(guò)程中沒(méi)有得到很好的傳播.............................................34五、公共服務(wù)意識(shí)調(diào)查.................................................................................................31一、學(xué)習(xí)生活中的公共意識(shí)調(diào)查.................................................................................13一、中國(guó)文化中“公”、“私”概念演變...................................................................8第一節(jié) 公共意識(shí)概念界定.....................................................................................................6三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀.......................................................................................................... 2 Abstract........................................................................................................................II 關(guān)鍵詞：大學(xué)生 公共領(lǐng)域 公共意識(shí) 培養(yǎng) 目錄本文結(jié)合大學(xué)生公共意識(shí)現(xiàn)狀和中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展嘗試性地分析大學(xué)生公共意識(shí)缺乏的原因，認(rèn)為大學(xué)生公共意識(shí)缺失主要受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響、個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏引導(dǎo)和傳播以及公共意識(shí)在大學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有被很好的普及三個(gè)方面的原因。在此基礎(chǔ)上，嘗試性的對(duì)公共意識(shí)的內(nèi)涵和特征做了闡述，認(rèn)為公共意識(shí)應(yīng)是一種全體公民都應(yīng)具備的普遍性的意志，是全體社會(huì)成員對(duì)公共生活領(lǐng)域內(nèi)的準(zhǔn)則和規(guī)則的主觀認(rèn)可與客觀遵守。中文摘要 隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程所帶來(lái)的社會(huì)劇變，公共生活領(lǐng)域正以前所未有的速度擴(kuò)展，公共領(lǐng)域和公共生活的拓展使得人們也越來(lái)越關(guān)注公共意識(shí)的呈現(xiàn)。 本文首先從歷史的角度出發(fā)，對(duì)中西方“公”“私”的歷史發(fā)展做了解讀，具體描述了其涵義的發(fā)展過(guò)程。問(wèn)卷分別就大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的公共道德意識(shí)、言行中的公共文明意識(shí)、課堂教學(xué)活動(dòng)中的公共參與意識(shí)以及在校園內(nèi)的公共環(huán)境和安全意識(shí)等方面進(jìn)行了調(diào)查，通過(guò)調(diào)查具體了解了大學(xué)生在各個(gè)方面的公共意識(shí)現(xiàn)狀。只有通過(guò)社會(huì)、家庭和學(xué)校三方的共同努力才有可能培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的公共意識(shí)，為我國(guó)建設(shè)公民社會(huì)培養(yǎng)中堅(jiān)力量，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中文摘要 .......................................................................................................................I二、選題意義...................................................................................................................... 1 第一章 公共意識(shí)概述 ...............................................................................................6第二節(jié) “公”與“私”的概念簡(jiǎn)述.....................................................................................8第一節(jié) 大學(xué)生公共意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查.....................................................................................13四、公共環(huán)境與公共安全意識(shí)調(diào)查.............................................................................27一、傳統(tǒng)文化中導(dǎo)致公共意識(shí)缺乏的因素.................................................................32二、個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中缺乏家庭教育和引導(dǎo).................................................................33一、培養(yǎng)尊重他人、尊重法律的良好社會(huì)風(fēng)氣.........................................................35一、注重培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立人格.....................................................................................37一、在情境教育中推進(jìn)大學(xué)生公共意識(shí)培育.............................................................39參考文獻(xiàn) .....................................................................................................................42 當(dāng)代大學(xué)生公共意識(shí)培養(yǎng)研究 緒 論 一、選題背景 隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程所帶來(lái)的社會(huì)劇變，公共生活領(lǐng)域正以前所未有的速度擴(kuò)展，公共領(lǐng)域和公共生活的拓展使得人們也越來(lái)越關(guān)注公共意識(shí)的呈現(xiàn)。 大學(xué)生具有較高的素質(zhì)和文化水平，富有批判與創(chuàng)新精神，他們正處于身心發(fā)展的特殊階段，是公共生活領(lǐng)域的重要群體。 二、選題意義 青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年有希望，國(guó)家的發(fā)展就有希望。青年的思想和信仰不單是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的反映，也是一個(gè)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的指向標(biāo)。大學(xué)生不僅是具有較高素質(zhì)和文化水平的社會(huì)群體，而且是社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的未來(lái)中堅(jiān)力量。當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)生活的主要群體，也是社會(huì)人群中最有可能形成公共意識(shí)的群體。在價(jià)值多元化的時(shí)代背景下，注重當(dāng)代大學(xué)