【正文】 問題的評(píng)價(jià)為主要內(nèi)容做出了調(diào)查，借以了解大學(xué)生的公共意識(shí)現(xiàn)狀。14 在大學(xué)生在圖書館內(nèi)的閱讀習(xí)慣的調(diào)查中，結(jié)果如圖所示： %%%%%%%%%%% %%%%圖書館內(nèi)閱讀方式調(diào)查結(jié)果 結(jié)果顯示，%的同學(xué)認(rèn)為，認(rèn)真看書不出聲是對(duì)其他同學(xué)的尊重也是自身素質(zhì)的體現(xiàn)，調(diào)查結(jié)果也表明大部分的同學(xué)能夠自覺遵守校規(guī)校紀(jì)，表現(xiàn)出良好的閱讀方式和認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，是具備比較高的公共道德意識(shí)的。清末思想家宋恕于1903 年到日本游歷，在給夫人的一封信中說：東京“大街小巷無不林木蔚然，潔凈達(dá)于極點(diǎn)，以我北京比之，真天堂地獄之別矣！”很明顯地，在明治晚期，日本的公德狀況已遠(yuǎn)優(yōu)于中國，加以各方不斷進(jìn)行改善的努力，現(xiàn)在日本普遍公德水平之高，已是眾所周知的。40%考試有同學(xué)暗示要看卷子的調(diào)查結(jié)果 絕大部分的同學(xué)（%）都選擇了會(huì)幫同學(xué)作弊，但在態(tài)度上則部分是毫不猶豫部分是礙于面子或其他原因，這現(xiàn)象既說明考試作弊的現(xiàn)象在我們國家較為普遍也說明了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于考試作弊的態(tài)度也極為消極，反應(yīng)出大學(xué)生在看待考試作弊的問題并不具備公共道德意識(shí)，他們基于這樣或那樣的主觀原因在客觀上成為了促使其他同學(xué)不誠信的利器，對(duì)形成公平公正的良好考試環(huán)境造成極大的破壞。相對(duì)而言，極少部分（%）認(rèn)為刷錯(cuò)卡就該罵的同學(xué)則有一定的意識(shí)錯(cuò)誤傾向，這種意識(shí)既是對(duì)自身形象的損害，更不利于和諧校園人際關(guān)系的形成，因此應(yīng)重點(diǎn)進(jìn)行道德意識(shí)方面的教育。作者認(rèn)為這些不文明行為不僅嚴(yán)重破壞了同學(xué)們的就餐秩序，而且在很大程度上影響了學(xué)校的整體形象，是需要及時(shí)進(jìn)行更正并教育的。 在對(duì)圖書館的公共圖書的閱讀行為的調(diào)查中，結(jié)果如圖所示： %%%%%%%%%%%%%%%公共圖書閱讀習(xí)慣調(diào)查結(jié)果 調(diào)查表明，只有不到百分之五十的同學(xué)對(duì)于圖書館的書籍是愛護(hù)有佳的，這些同學(xué)在閱讀時(shí)從來不在公共圖書做出類似在書上做筆記或標(biāo)記等行為，是值得表揚(yáng)和尊重的。這部分學(xué)生在公共道德意識(shí)方面認(rèn)識(shí)比較全面，是值得我們學(xué)習(xí)和提倡的。①大學(xué)生公共文明意識(shí)是大學(xué)生公共意識(shí)的重要環(huán)節(jié)，大學(xué)生在言行中所體現(xiàn)出的文明意識(shí)能夠在很大程度上反應(yīng)出當(dāng)代大學(xué)生的公共意識(shí)現(xiàn)狀，因而，作為大學(xué)生，更應(yīng)該在公共文明行為上做出努力，積極培養(yǎng)公共文明意識(shí)。22對(duì)此問題課題組也涉及了相關(guān)的調(diào)查問題，借以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)熱戀中的大學(xué)生在公共場(chǎng)合親密行為的態(tài)度。 針對(duì)同學(xué)對(duì)課桌文化的看法，設(shè)置了：您對(duì)“課桌文化”有什么看法的題目，結(jié)果如圖所示： %%%%%%%%%%%%%2%%“課桌文化”應(yīng)該怎么看的調(diào)查結(jié)果 本題目的四個(gè)備選答案基本涵蓋了不成程度的態(tài)度，其中，一半以上（%）的大學(xué)生在看待這個(gè)問題時(shí)都表現(xiàn)出無所謂的態(tài)度，他們認(rèn)為這種行為是無傷大雅的，應(yīng)該寬容對(duì)待。更有甚者，有近 %的同學(xué)表示非常羨慕并且希望能夠效仿這種行為，說明該部分同學(xué)的公共文明意識(shí)是較差的。在校大學(xué)生的主要任務(wù)是上課和學(xué)習(xí)，因而課堂也就成為了大學(xué)生每日生活的主要場(chǎng)所，課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，產(chǎn)生智慧成果的重要場(chǎng)所，也是大學(xué)生公共參與意識(shí)集中體現(xiàn)的地方,課堂文明不僅包括在校學(xué)生是否能夠積極參與，在課堂上認(rèn)真聽老師講課，還包括其能否按時(shí)上課不遲到早退與在課堂上是否尊進(jìn)老師等文明行為。會(huì)行為的基本價(jià)值觀，同時(shí)也是公民對(duì)自己的社會(huì)身份的認(rèn)同。27 有九成多（%）的同學(xué)會(huì)把吃過的口香糖用紙包起來扔掉，其中有 78. 60%的同學(xué)選擇了“用紙包住扔到垃圾桶”，有 %的同學(xué)選擇了“用紙包住隨便扔掉”，這表明大部分同學(xué)都具備了公共環(huán)境保護(hù)意識(shí)并能積極地踐行。調(diào)查顯示，%的同學(xué)都曾經(jīng)使用過違章電器，這些同學(xué)有的是經(jīng)常使用，有的偶爾使用，也有的自己雖然不擁有此類違章電器，但也會(huì)借別的同學(xué)的來使用。但從總體來看，大學(xué)生公共參與意識(shí)有待進(jìn)一步加強(qiáng)與提高。在集權(quán)統(tǒng)治下，國家是皇帝的，民眾不是國家的主人，只有皇帝是主人，所以，民眾就很難產(chǎn)生主人翁意識(shí)。大學(xué)生的公共服務(wù)意識(shí)更是愛心和責(zé)任的體現(xiàn)。從性別方面來看，在閱讀道德、課桌文化、就餐道德等大學(xué)生公共道德意識(shí)方面和在語言文明等大學(xué)生公共文明意識(shí)方面，女生踐行的要比男生要好；而在行為文明、交往文明等方面男生表現(xiàn)得更優(yōu)秀些。 的培養(yǎng)的。公共意識(shí)在教育這個(gè)環(huán)節(jié)上沒有得到很好的傳播，個(gè)人在受教育期沒有接觸到公共意識(shí)，自然也就很難具有公共意識(shí)。 第二節(jié) 大學(xué)生公共意識(shí)現(xiàn)狀分析 經(jīng)調(diào)查分析，從整體來看當(dāng)代大學(xué)生在維護(hù)校園環(huán)境和營(yíng)造校園文化氛圍行為上總體上是比較好的。服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)，在于大量長(zhǎng)期地用有意識(shí)的活動(dòng)，養(yǎng)成無意識(shí)的行為，使服務(wù)意識(shí)成為潛意識(shí)。 第三節(jié) 大學(xué)生公共意識(shí)缺乏原因探析 通過對(duì)“公”“私”概念的研究以及大學(xué)生公共意識(shí)現(xiàn)狀的調(diào)查可知，造成大學(xué)生公共意識(shí)缺失的原因是多方面的，既有來自傳統(tǒng)文化的影響，也有現(xiàn)代教育某些方面的欠缺。最近一兩年，全國各地都出現(xiàn)不同程度的霧霾現(xiàn)象，表明我們國家的自然生態(tài)環(huán)境損害已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的程度，所以，人們只有通過不斷的調(diào)整約束自身的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)行為，減少對(duì)自然資源的過度開發(fā)，才能確保人與自然環(huán)境之間的和諧發(fā)展。 在對(duì)宿舍內(nèi)家用電器的使用情況的調(diào)查中，調(diào)查結(jié)果如圖所示： %%%%%%%%%%%%%%%宿舍發(fā)現(xiàn)同學(xué)用家用電器時(shí)大學(xué)生態(tài)度調(diào)查結(jié)果 結(jié)果表明，使用違章電器在大學(xué)宿舍是非常常見的現(xiàn)象，很多大學(xué)生因?yàn)樽陨盹嬍澈蜕盍?xí)慣等原因均在一定程度上使用著違章電器。對(duì)于選擇第一種類型，即踐踏草坪而不遲到的同學(xué)，需要通過教育因勢(shì)利導(dǎo)才能更好的提高他們的公共責(zé)任意識(shí)。 （二）公共責(zé)任意識(shí)調(diào)查 責(zé)任意識(shí)，是指一個(gè)國家的公民對(duì)自己所身處的生活環(huán)境中的一種自我定位，是個(gè)人在公共生活中對(duì)自己所享有和的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用以及對(duì)自己所負(fù)責(zé)的個(gè)人義務(wù)的自覺履行。 在“某晚您在教室學(xué)習(xí)至很晚，最后一個(gè)離開，這時(shí)外面已經(jīng)漆黑一片，您 ① 秦樹理，王東墟，陳垠亭．公民意識(shí)讀本．鄭州：鄭州大學(xué)出版社．2008 年 5 月第一版．第 93 頁． 26%%%%%%%%%%%%%%%對(duì)熱戀中的同學(xué)在公共場(chǎng)合的親密行為看法的調(diào)查結(jié)果 調(diào)查表明，九層以上（%）的同學(xué)對(duì)這種行為是表示中立和保留的態(tài)度的。①當(dāng)我們走進(jìn)大學(xué)生上課的教室或自習(xí)的圖書館等場(chǎng)所，會(huì)發(fā)現(xiàn)諸如“占座”、“某某某我愛你”等較常見的“書畫藝術(shù)”，這些作品隨處可見，目不暇接。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生多數(shù)都通過電影電視等途徑接受過一定程度的性教育，對(duì)親密行為具有比較高的開放性。因此，對(duì)大學(xué)生語言文明的培養(yǎng)應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)公共意識(shí)培養(yǎng)的重要方面也是加強(qiáng)大學(xué)生自身素質(zhì)的一項(xiàng)重要課題。學(xué)生在打飯和收拾餐具時(shí)的行為不僅是大學(xué)生素質(zhì)的體現(xiàn)，同時(shí)也是能否與同學(xué)之間取得比較融洽的關(guān)系以及營(yíng)造良好的校園文化氛圍的重要組成部分。他們?cè)诳创@個(gè)問題上的態(tài)度是一致的，能夠理性的看待問題并且對(duì)于他人的錯(cuò)誤能夠表現(xiàn)出寬容的態(tài)度。這一現(xiàn)象說明，在涉及到自身的利益時(shí)，大學(xué)生所具備的公共道德意識(shí)是過于薄弱的，還需要進(jìn)一步培養(yǎng)。 和梁?jiǎn)⒊乃枷胂鄬?duì)照，日本公德觀念最明顯的不同是，政治倫理、集體主義的色彩淡薄，社會(huì)倫理的意味則遠(yuǎn)為濃厚。這些行為不僅有損大學(xué)生自身形象，也給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)帶來了諸多困擾，很多同學(xué)因?yàn)槭艿搅诉@些不文明行為的影響而不能完整的閱讀圖書館的圖書或?qū)Ｐ膶W(xué)習(xí)。具體到當(dāng)代大學(xué)生來講，則是指在校大學(xué)生在校園內(nèi)教室、圖書館和食堂等公共場(chǎng)合下遵守校紀(jì)校規(guī)和交往中的自覺性。13第四，公共意識(shí)具有自覺性，公民在公共生活領(lǐng)域內(nèi)的共同價(jià)值追求往往是在社會(huì)交往中自然發(fā)展而來，正是由于人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中的自發(fā)性行為才使得公共生活中的規(guī)則和規(guī)范能夠得到全體公民的普遍認(rèn)同和自覺遵守?！肮怖妗笔菤v史悠久的羅馬觀念，基本原意則為社群的整體利益，用法上則多指國家所維持的法律與秩序。在語源上，publicus 是從 populus（人民）變化而來。在道德層面和社會(huì)理想的涵義之外，朝廷、官家、官員和政府是“公”的涵義里最穩(wěn)定的一個(gè)，而或許正是在這個(gè)最普遍穩(wěn)定的涵義的影響之下，現(xiàn)代社會(huì)仍然會(huì)有許多人覺得公共領(lǐng)域里的一切事物都是政府或者官員應(yīng)該負(fù)責(zé)的，與他們并沒有直接的聯(lián)系。與他相對(duì)的“私”，則是民間或私人的意思；類型二的“公”，基本涵義是普遍、全體，尤其指普遍的人間福祉或普遍平等的心態(tài)。念的內(nèi)涵和外延都做了比較深入的研究。 （二）公共意識(shí)的特征 從上文所列觀點(diǎn)中可以看出，學(xué)者們對(duì)公共意識(shí)的理解一般都是從倫理道德的層面來說的?！雹诮鼛啄?，西方的公民社會(huì)理論在我國不斷傳播，“公民意識(shí)”、“公民精神”、“公共意識(shí)”等概念頻繁地出現(xiàn)在國民的視野當(dāng)中。 問卷調(diào)查法：對(duì)當(dāng)前大學(xué)生公共意識(shí)缺乏現(xiàn)狀進(jìn)行問卷調(diào)查，分析大學(xué)生公共意識(shí)缺乏的現(xiàn)實(shí)原因，收集大學(xué)生關(guān)于公共理性培養(yǎng)的意見和建議。 大學(xué)生的特殊地位和所肩負(fù)的歷史使命，決定了大學(xué)生公共意識(shí)的培養(yǎng)是全社會(huì)公共意識(shí)培養(yǎng)的一個(gè)重要構(gòu)成，也是公共意識(shí)培養(yǎng)的一個(gè)重要階段。其中，比較有代表性的著作應(yīng)當(dāng)是臺(tái)灣學(xué)者陳弱水先生所著的《公共意識(shí)與中國文化》一書。在西方政治思想史上，公民的公共意識(shí)曾是受到高度關(guān)注的問題?，F(xiàn)代思想政治教育的根本目標(biāo)是塑造現(xiàn)代文明社會(huì)的公民，是塑造理性、德性與個(gè)性的統(tǒng)一體。大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是指接受過大學(xué)教育的人，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級(jí)專門人才。由于大學(xué)生所處的身心發(fā)展階段的特殊性，以及該群體在公共意識(shí)方面存在的現(xiàn)實(shí)不足，加強(qiáng)大學(xué)生公共意識(shí)培養(yǎng)，使其具有主體精神、理性觀念和積極的行為能力，已經(jīng)成為我國當(dāng)前不容回避的一項(xiàng)重要課題。附件：大學(xué)生公共意識(shí)調(diào)查問卷.............................................................................47第三節(jié) 構(gòu)建完整的高校公共意識(shí)培養(yǎng)教育體系...............................................................39第一節(jié) 營(yíng)造良好的大學(xué)生公共意識(shí)培養(yǎng)的文化氛圍.......................................................35第三節(jié) 大學(xué)生公共意識(shí)缺乏原因探析.............................................................................32第二章 大學(xué)生公共意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查及分析.............................................................13五、創(chuàng)新之處...................................................................................................................... 5 關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明...................................................................................1 為了了解大學(xué)生公共意識(shí)的現(xiàn)狀，本文針對(duì)大學(xué)生公共意識(shí)設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷，并在貴州省部分高校展開了實(shí)地調(diào)查。在市場(chǎng)化進(jìn)程不斷加快的當(dāng)代中國，各種不文明現(xiàn)象體現(xiàn)出我國公民公共意識(shí)的缺失，提高公民公共意識(shí)已成為現(xiàn)代化建設(shè)迫切需要解決的問題。 針對(duì)大學(xué)生公共意識(shí)存在的問題，本文對(duì)大學(xué)生公共意識(shí)培養(yǎng)策略做了探析。緒 論 .................................................................................................................... 1 一、公共意識(shí)的內(nèi)涵與特征...........................................................................................6二、言行中的公共文明意識(shí)調(diào)查.................................................................................20三、以社會(huì)公德為公共意識(shí)培養(yǎng)的最底線.................................................................36三、充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的補(bǔ)充作用.............................................................................40許多公民尚不明白何謂公共意識(shí)，他們?nèi)狈采畹膶?shí)踐和鍛煉，沒有建立起一種公共生活中的身份感。胡錦濤同志指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年，一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量”。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公共意識(shí)的培養(yǎng)，于其自身素質(zhì)的提高和我國公民社會(huì)的建設(shè)都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。在這個(gè)過程中，國內(nèi)外許多專家和學(xué)者都做