【正文】 動不愿參加，甚至是厭倦和反感。據(jù)調(diào)查，把金錢看作是人生首要目的同學(xué)的比例在近年來有所升高。有一句諺語說，“你付出的越多，你得到的越多”。當(dāng)前，大學(xué)生思想道德層面存在的種種困惑與偏差，歸結(jié)起來最根本的一點是由于他們對“政治理論和黨的路線方針”理解不夠，對市場經(jīng)濟(jì)體制缺乏足夠的認(rèn)識，對改革及改革出現(xiàn)的問題不能正確看待，以及大學(xué)生自身對社會變化缺乏足夠的心理準(zhǔn)備造成的。每個人在成長過程中都會遇到各種問題，大學(xué)生正處于人生觀，價值觀形成的關(guān)鍵時期，因此，在培養(yǎng)教育學(xué)生的同時，全面改善和提高大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，塑造大學(xué)生健康的內(nèi)心世界，完善其人格和個性，全面提高素質(zhì)無庸置疑應(yīng)該作為大學(xué)生教育的重中之重，做到“德育為首，教育為本”。知識經(jīng)濟(jì)條件下，社會對大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。在男女交往中，只注重感情體驗、生理要求，面忽視男女雙方愛情的義務(wù)和道德責(zé)任，甚至有個別學(xué)生對學(xué)校嚴(yán)令禁止的婚前性行為的做法漠然置之，認(rèn)為這是個人的自由。究其原因主要有：（一）、社會消極因素的影響。（二）、學(xué)校道德教育和管理的不足。不少學(xué)生已習(xí)慣以我為中心，“人人為我”視其為理所當(dāng)然，至于“我為人人”既不去想，也不愿去做，久而久之，尊敬師長、敬老愛幼觀念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的壞習(xí)氣養(yǎng)成了。中國傳統(tǒng)文化是包括哲學(xué)、教育、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技為主要內(nèi)容的中華民族所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和，而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是一個跨越人類生存時空的概念，具有超越歷史階段的綿延特性。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學(xué)生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。因此，高校必須意識到，公德教育是關(guān)系到能否培養(yǎng)合格人才的問題，而人才的素質(zhì)又是衡量國家綜合國力的標(biāo)志之一。加強(qiáng)管理是為了更好地育人，而優(yōu)良的育人環(huán)境，優(yōu)良的校風(fēng)校紀(jì)的形成，一方面要依靠強(qiáng)有力的思想政治工作，另一方面必須有一定的管理措施作保證。這不僅是思想道德教育首先要解決的問題，也是學(xué)生做人最基本的條件，決定著大學(xué)生能否以一個文明人的姿態(tài)步入社會?！皫熣?，所以傳道、授惑、解惑也”。千百年來教育實踐證明：教師只有首先給學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才會使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響，即所謂身教重于言教。教師所具有的道德品格要更具有完美性。（三）、提高教師素質(zhì)是大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵鄧小平同志說過：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。教育是為了提高自覺性，而管理則是使這種自覺性形成習(xí)慣，使各項管理制度和措施得到貫徹落實，只有形成文明的習(xí)慣，社會公德才能形成。其次是注重學(xué)生的養(yǎng)成教育。首先要提高認(rèn)識。（二）、加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。二、大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)的內(nèi)容及途徑大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育是一項長期而艱巨的任務(wù)，積極探索適合當(dāng)代大學(xué)生特點的有效方法和途徑，是我們進(jìn)行大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)取得成效的必然要求。然而現(xiàn)實表明，家庭的基礎(chǔ)文明教育是不容樂觀的，一方面由于我國現(xiàn)在仍處于社會主義的初級階段，文化教育的普及面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育是低層次的、不全面的。一些領(lǐng)域道德失范、拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，危害青少年身心健康的東西屢禁不止。而對提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識”；在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，缺乏積極進(jìn)取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈”的所謂“治學(xué)原則”；在愛護(hù)保護(hù)他人成果方面，表現(xiàn)出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時有發(fā)生。在個人文明舉止方面，有些學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)個體行為的隨意性。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準(zhǔn)備獻(xiàn)身事業(yè)，報效祖國，積極思考國家的命運(yùn)和自己的社會角色，其危機(jī)感和使命感明顯增強(qiáng)。大學(xué)生的思想意識、道德觀念和政治行為無論對現(xiàn)在還是將來的中國，均有重要的影響。那么學(xué)校改怎樣正確引導(dǎo)學(xué)生呢？ 新的歷史條件和德育對象變化的新特點為高校德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，針對當(dāng)代大學(xué)生思想道德上出現(xiàn)的新問題，作為德育工作者要思考和研究的不僅僅是如何適應(yīng)這種變化，更重要的是思考新形勢下對大學(xué)生價值取向進(jìn)行整合的有效途徑和方式，建立一種新的高校思想政治工作模式和運(yùn)行機(jī)制。自我意識的膨脹使個別學(xué)生相信“走自己的路，讓別人去說吧”的意義就在于“我想怎么樣就怎么樣，我想干什么就干什么！”這就使得部分大學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀歪曲化。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，部分同學(xué)覺得“學(xué)習(xí)無動力、生活無目的、無聊苦悶”；甚至有的學(xué)生不明白 “人活著究竟是為了什么” ？（三）貪圖享樂，怯于奉獻(xiàn)。要想在社會上立足，要想使自己有所發(fā)展，必須依靠真才實學(xué)，這是社會發(fā)展的客觀現(xiàn)實要求，所以大學(xué)生過多地把注意力和精力投入到專業(yè)知識和社會知識的理論學(xué)習(xí)中，實踐則少之又少。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生的課外讀物中，領(lǐng)袖著作、人物傳記等方面的書籍有逐步增多趨勢，他們?yōu)轭I(lǐng)袖人物的歷史功績而贊嘆，為他們偉大的人格力量所傾倒。經(jīng)過一段時間的比較和思考，校園的大學(xué)生群體大體上完成了東、西方道德標(biāo)準(zhǔn)的否定與肯定，一貫提倡的社會主義道德風(fēng)尚和中華民族的傳統(tǒng)美德正在與西方文化中積極因素逐步融合，形成當(dāng)代大學(xué)生的新型道德觀念。（三）價值觀。近年來，大學(xué)生的改革開放意識明顯增強(qiáng)，對祖國建設(shè)取得的偉大成就深感自豪。大學(xué)生要求入黨人數(shù)逐漸增多，對加入黨組織表現(xiàn)出極大的熱情，這是大學(xué)生政治上走向成熟的另一個重要方面。對祖國的熱愛會變成大學(xué)生一種渴望祖國繁榮昌盛的動機(jī)，繼而 產(chǎn)生巨大的熱情，為追求真理不辭辛勞的攀登，從而形成無畏的創(chuàng)業(yè)精神。關(guān)鍵詞：大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀對策一、高校學(xué)生思想道德現(xiàn)狀分析隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，我國高等教育的迅猛發(fā)展，社會對人才的要求越來越高，這給在校大學(xué)生所帶來的沖擊是前所未有的、也是全方位的。三、提高教師素質(zhì)是大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵教師不僅要以自身正確的價值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造新一代青年的人格，而且要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個性。只有思想教育而無具體措施，容易流于空對空，文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)不容易養(yǎng)成。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。一些家長寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學(xué)，對他們有求必應(yīng)，很少甚至不去過問他們的花費(fèi)去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費(fèi)，滋生了擺闊氣、講排場的惡習(xí)。另一方面，黨風(fēng)、社會風(fēng)氣不正，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風(fēng)也極易造成大學(xué)生對社會消費(fèi)產(chǎn)生不平衡心理，榮辱觀發(fā)生倒置性變化。其三、生活追求新潮，安逸享樂。一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，但我們也看到，一些大學(xué)生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化。當(dāng)前，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與發(fā)展，高校畢業(yè)生已由過去統(tǒng)包統(tǒng)配的計劃分配模式逐步過渡到實行在國家就業(yè)方針、政策指導(dǎo)下多數(shù)學(xué)生在一定范圍內(nèi)自主擇業(yè)的方式。在青年學(xué)生心靈成長的過程中，教師應(yīng)該用自身正確的人身觀和價值觀去塑造大學(xué)生健康的人格，在傳授知識的同時，對其加強(qiáng)德育教育，這不僅有助于大學(xué)生的自身發(fā)展，也為祖最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)專業(yè)論文國的建設(shè)打下了堅實的基礎(chǔ)。誠信缺失。在公德踐行能力方面，部分大學(xué)生對公德踐行能力較弱、自理自立能力差、勞動觀念淡薄、依賴思想嚴(yán)重、亂扔垃圾、考試作弊等，對傳統(tǒng)美德認(rèn)同度每況愈下。一些學(xué)生以自我價值的實現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個人本位，社會集體次之，價值觀取向上過于急功近利。近期有一則新聞讓所有的人心頭滋生一絲涼意，一位78歲的老人在過馬路時不慎摔倒，但是路過的一百多人中卻無一人上前攙扶，而在這一百多人中，不乏在校大學(xué)生，通過這則新聞，我們可以從中看到部分大學(xué)生道德情感的缺失。而極端個人價值論在這一部分同學(xué)身上所表現(xiàn)出來的則是缺乏合作意識，片面熱衷于競爭，熱衷于自我價值的實現(xiàn)，害怕挫折，常常忽略內(nèi)在的提升。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想道德素質(zhì)中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A原標(biāo)題：論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀及其培養(yǎng)收錄日期：2013年5月6日引言黨的十八大報告中明確提出，要建立與社會主義市場相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系。（三）、優(yōu)化大學(xué)生思想道德教育環(huán)境，營造思想道德教育氛圍。高校的每一個教職工都擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的責(zé)任，其一言一行，都對大學(xué)生發(fā)揮著教育指導(dǎo)作用。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，即要求做人應(yīng)當(dāng)誠信不欺，恪守信用。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡宴飲，揮灑人生。甚至部分大學(xué)生認(rèn)為：助人為樂、艱苦奮斗已經(jīng)不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展了。有的大學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)甚至逃避學(xué)習(xí)的行為，對學(xué)習(xí)毫無興趣，照抄照搬別人的作業(yè)，考試舞弊等現(xiàn)象等，從而荒廢了學(xué)業(yè)。一些大學(xué)生曲解個性化教育的真正含義，以為提倡個性就是自我中心、自我設(shè)計、自我實現(xiàn)，把個人同集體、個人與他人的關(guān)系割裂開來，有的竟把個人利益凌駕于他人和集體利益之上。特別是有的學(xué)生為了追求個人利益，不惜損害他人利益和集體榮譽(yù)，價值觀傾向利益化，社會意識認(rèn)知水平偏低，在對事物的理解上存在一些感性、錯誤認(rèn)識。當(dāng)代大學(xué)生中流行這樣一種說法“大一不知道不知道什么, 大二不知道知道什么, 大三知道不知道什么, 大四知道知道什么。社會上缺失道德的事情屢見不鮮，2004年的“馬加爵事件”、2006年的“虐貓事件”、2008年的“艷照門”、2010年的“我爸是李剛”??近些年來，頻頻被曝光突破了人們道德底線的事情逐漸增多。大學(xué)生要想能夠可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)當(dāng)具備多種素質(zhì)，諸如科學(xué)文化素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、身體素質(zhì)、人文精神素質(zhì)等等，在諸多素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)是靈魂，是基礎(chǔ)，思想道德素質(zhì)的高低直接關(guān)系到大學(xué)生自身的發(fā)展方向，也決定著中國社會的發(fā)展方向。主要表現(xiàn)為：（一）、道德認(rèn)知不夠，易形成錯誤的人生觀和價值觀。包括英語水平考試、計算機(jī)水平考試、專業(yè)師的考試、應(yīng)用技能的考試。（二）道德情感的缺乏，易滋生以自我為中心的個人主義錯誤思想的形成。（三）、道德意志的薄弱，對不良誘惑的免疫力低。可是在大學(xué)校園里, 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)游戲成癮是學(xué)校非常頭痛的問題。在公德踐行能力方面，部分大學(xué)生對公德踐行能力較弱、自理自立能力差、勞動觀念淡薄、依賴思想嚴(yán)重、亂扔垃圾、考試作弊等，對傳統(tǒng)美德的認(rèn)同度滑坡。社會紛繁復(fù)雜、價值多元化，他們?nèi)烁裆形唇∪?，未必能分辨得出善與惡、美好與丑陋、大方與自私。國內(nèi)耨高校曾經(jīng)做過一個關(guān)于大學(xué)生作弊情況的問卷調(diào)查，%的學(xué)生認(rèn)為考試中作弊現(xiàn)象很普遍，%的學(xué)生認(rèn)為作弊是取的好成績的捷徑。（二）、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，形成學(xué)生自我教育機(jī)制。（四）、加大社會實踐和理論相結(jié)合，提高學(xué)生思想道德水平。一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀