治理風沙ppt課件-資料下載頁
2025-01-17 17:45本頁面
【正文】 B、①②④ C、②③④ D、①②③ C 在封建社會統(tǒng)治者的倡導下，在理學衛(wèi)道士的鼓吹下，節(jié)婦烈女越來越多。據(jù)記載，清代僅安徽休寧縣就有 2200多個“節(jié)烈”婦女。這些婦女不僅有夫亡不嫁，從一而終的“節(jié)婦”，還有丈夫死后，以死盡節(jié)的“烈婦”；不僅有未婚夫死不嫁他人的“望門寡”，還有未出嫁男方死亡以自殺表明貞節(jié)的“烈女”。中國的“節(jié)烈”文化，要求婦女為男子守節(jié)，守得越苦越好，節(jié)得越慘烈越佳。死了以后那些衛(wèi)道士的父母還附掌大叫：“死得好，死得好！” —— 這樣的社會是變相的婦女屠宰場。 二十四孝故事 郭巨埋兒 郭巨，晉代人，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子會影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。挖坑時，在地下忽見一壇黃金，夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。 △ 本課知識網絡 三教合一 魏晉南北朝： 儒學吸收佛、道思想，有了新發(fā)展 隋朝： 儒學家主張三教合一，以儒學為主 唐朝： 三教并行，儒學正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn) 宋明理學 天理是萬物本原 , 先有理而后有物 把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來 提出“格物致知”的認識論 天理就是三綱五常 “存天理，滅人欲” 格物致知的目的在于明道德之善 陸九淵 “心”是萬物本原，心就是理 王陽明 主張“致良知”和“知行合一” 理學 心學 二程 朱熹 影 響 ①成為南宋后久居統(tǒng)治地位的官方哲學 ②朱熹集注成為后世科舉考試的教科書 ③朱熹思想外傳，日朝形成『朱子學』 窮理不必外求，只需反省內心 宣揚“心無外物，心外無理” 世界觀 a、核心：天理是萬物的本源 b、天理的表現(xiàn)：二程認為是倫理，是人倫，是父子君臣。朱熹認為是三綱五常，是仁義禮智等人的美德，是道德規(guī)范。 道德觀 要“存天理，滅人欲” 認識論 格物致知
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