學(xué)高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題word版含答案-資料下載頁(yè)
2025-01-09 16:52本頁(yè)面
【正文】 對(duì)美好事物的真誠(chéng)渴望（ 3）也寫(xiě)出了她對(duì)生命的珍視，對(duì)人世的留戀，對(duì)跟人溝通和交流的期盼。深化了文章主旨。（ 4）為下文小偷買(mǎi)真玫瑰來(lái)看望埋下伏筆。（ 4 分） 13.（ 1）他也曾有美好，但生活似乎給了他打擊，讓他變得陰郁。 （ 2）他由此墮落，也走向了牢獄。（ 3）他是一個(gè)善良的人，甚至是一個(gè)熱情的人，他給了歌唱家以生命的亮色。（ 3分） 14.（ 1）“夏日里最后一朵玫瑰”在小說(shuō)中是一首動(dòng)聽(tīng)而憂傷的歌曲，一首沒(méi)有唱出彈奏出 的歌曲，是文章的線索。（ 2）“夏日里最后一朵玫瑰”在文中有雙關(guān)作用，它既是一首歌曲，又是那位美麗的女高音歌唱家的象征。（ 3）這是一曲人性的贊歌，是一種對(duì)美好的積極向善精神的禮贊。（ 3 分） 15.（ 1）文章由女歌唱家對(duì)玫瑰的渴望來(lái)寫(xiě)出她對(duì)青春、對(duì)生命、對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，是生命的贊歌。（ 2）小偷的不一般的舉動(dòng)寫(xiě)出了他的靈魂未泯、富有愛(ài)心的情懷，對(duì)這樣的人格作者也給予了肯定和贊美。并不因?yàn)樗切⊥刀P(pán)否定。（ 3）歌唱家之前的光彩和病床前的冷落，也讓人看出了人世的功利與無(wú)情。（ 4 分） 16. D（庸：用、任用） 17． A (A 兩句以均為表目的的連詞。 B 連詞，表并列；連詞，表轉(zhuǎn)折。 C 句末語(yǔ)氣詞，表疑 問(wèn)；表句中停頓。 ，難道；代詞，代趙國(guó)。 ) 18. A(“作者和當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為伯旼就是古之君子”有誤，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為“近于”，作者則對(duì)其提出委婉的批評(píng)。 ) /歸老于水北山居 /岸巾而坐 /與二三友追敘平生舊游 /烹鮮酣觴 /從容而賦詩(shī) /尚未晚也。 (錯(cuò) 12 處，扣 1 分；錯(cuò) 34 處，扣 2 分；錯(cuò) 56 處，扣 3 分。 ) 20.（ 1）借此來(lái)摒除雜念消除憂愁，或許是可以的吧。 （給分點(diǎn)：“假”“以”“庶幾”） （ 2） 這三種情形，葉伯旼現(xiàn)在都沒(méi)有，卻還說(shuō)不放棄，（難道）將憑借夢(mèng)境來(lái)實(shí)現(xiàn)嗎？ （給分點(diǎn)：“咸”“置”“馮”各 1 分） 21. 答案：詩(shī)人寫(xiě)來(lái)舟中停息的燕子，四處為家，居無(wú)定所，與自己漂泊天涯相契，用移情寫(xiě)燕子，實(shí)為寫(xiě)自身，體物緣情，渾然一體，把自己凄涼落魄的情感寄托到燕子身上，情感更加動(dòng)人。（ 4 分） 22. 答案：先前飛入故園還曾識(shí)得主人面，如今又到社日，燕子卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著我，似乎不再認(rèn)識(shí)我。運(yùn)用對(duì)比，夸張，擬人，突出詩(shī)人漂泊流離，老態(tài)盡顯，今不如昔的悲慘處境和凄涼心境。天地廣闊，小小的燕子四處為家沒(méi)有定居之所，與飄 飄蕩蕩托身于茫茫江湖中的我何其相似呢？運(yùn)用疊詞，對(duì)偶，渲染出人憐燕，燕懷人的陪伴之情，寫(xiě)出自己的寂寞寥落之情。（ 4 分） 。 或“有它自然的規(guī)律”。意近即可。（ 1 分） ，人要遵循天命；另一方面他又認(rèn)為在掌握、利用自然規(guī)律中可以 施展人的才能， 使萬(wàn)物向符合需要的方向變化。（ 3 分） 23．略 參考譯文： 古代的君子 ,他們身在朝市 ,雖然（面對(duì)）繁華紛亂 , 卻能安然自得地看待，常有身處山林的遐想。如今的君子，他們身處山林，雖然（山林）清靜空闊有余，（他們）常常不屑地認(rèn)為不夠，多有對(duì)山林之外朝市的向往之意，唯恐失去。難道人的常性或許原本就是這樣嗎？還是習(xí)俗沿襲久遠(yuǎn)不能夠改變呢？有堅(jiān)定的志向操守而不被改變的人，大概就 (像 )是所說(shuō)的凡庸粗俗器物中的尊貴器物吧！ 湖府經(jīng)歷葉伯 旼 ，世代居住在永嘉城中。永嘉是海右著名的郡縣，南邊連通七閩，東邊與二浙相接，是官宦士子的車(chē)馬歇息之所，外國(guó)的商船珍寶紛集之處，氣勢(shì)盛大，聲名深入人心。人們生活在其中，誰(shuí)不是聽(tīng)到雞鳴便起，在昏暗無(wú)涯的塵世中奔走，來(lái)追逐（自己）小小的欲望？伯 旼 卻不是這樣。在蜃江的北面建起房舍，茅草的房檐兒、竹制的門(mén)扇，僅僅能夠 遮蔽風(fēng)日，給它取名為“水北山居”。空閑時(shí)與二三好友帶著酒壺 , 由白鹿城出發(fā)，登上著名的華蓋山 ,手持酒杯放聲高歌 , 歌聲高亢響徹山林 。有時(shí)劃著小船 ,準(zhǔn)備好魚(yú)簍，在江中垂釣；有時(shí)叫上小童仆相隨，行吟在夢(mèng)草堂上，詩(shī)句不接近古人不罷休。當(dāng)他順心合意時(shí)，（感覺(jué)）天地空曠遼闊，竟然不知道榮辱變化，寒暑交替。人們都說(shuō)：賢明啊，葉伯 旼 ！高尚的情趣、超逸的風(fēng)韻，高潔脫俗，雖然身在朝市，然而心卻歸于山林，他真是近于古代的君子??！ 然而我私下卻對(duì)此存有疑問(wèn)：假如葉伯 旼 是平民百姓，借此來(lái)摒除雜念消除憂愁，或許是可以的吧。（但）現(xiàn) 在他輔佐上官，身為僚佐，擔(dān)任七品職務(wù)，受四民仰望，也可以說(shuō)是（職責(zé)）重大??；然而（他）還不忘山居生活，恐怕不行吧。試著站在葉伯 旼 的角度來(lái)揣測(cè)：官府的文書(shū)細(xì)碎、雜亂，沒(méi)有時(shí)間梳理，披星戴月早出、晚歸，還是認(rèn)為 (時(shí)間 )不夠，哪里能有時(shí)間在清靜的水邊尋求佳句呢？上要承命于府公，下要管轄掾曹 , 認(rèn)為上級(jí)尊貴不敢違抗，認(rèn)為下屬卑微不想壓制，考慮得應(yīng)該很詳盡了 ,哪里能（有心思）于碧波之中垂釣?zāi)?？民情真?zhèn)味荒芊直?,公事繁忙卻不能完成 ,思考得深遠(yuǎn)細(xì)致，又怎能飲酒觀山流連風(fēng)景呢？這三種情形，葉伯 旼 如今都沒(méi)有，還說(shuō)不放棄，（ 難道）將依靠夢(mèng)境來(lái)實(shí)現(xiàn)嗎？或者記載下來(lái)以表示 自己不能忘懷嗎？我知道了：士君子不因?yàn)槌鍪嘶蛲穗[改變心志，所以貧賤不能（令其）恐懼，富貴不能（令其）自滿，操守始終如一，超越（眾人而）成為名臣。葉伯 旼 的賢明之所以值得稱道，大概就是這樣罷了。 即便如此，我還是有一種想法，向葉伯 旼 告知：當(dāng)光華照耀天宇，萬(wàn)物普照，擁有一技的人一定會(huì)被招收，擁有一才的人一定會(huì)得到任用。就像葉伯 旼 美好的才學(xué)，誰(shuí)不羨慕，豈有不被委以重任之理？伯 旼 應(yīng)徹底打消寄情自然的念頭，多一些為朝廷做事的心思。待他日功成名就，辭官到水北山居養(yǎng)老，衣著簡(jiǎn)率不 拘，灑脫而坐，與二三好友追述昔日的游覽，烹魚(yú)暢飲，從容賦詩(shī)，還不晚啊。
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