【正文】 才明白是誘人的陷阱 ?? (點(diǎn)評： 排比句意味悠遠(yuǎn)，富含哲理，同時又渲染了氣氛。 ) ? 這一切皆是因?yàn)閴Φ拇嬖凇?(點(diǎn)評： 點(diǎn)題，開啟下文。 ) ? 這樣的墻無處不在，如霧如障，如絲如網(wǎng)。墻，就是生活中靜靜流淌的介質(zhì)，隔斷無數(shù)彼此關(guān)聯(lián)又相互獨(dú)立的領(lǐng)域。墻，更代表一種精神的維度甚至限度，支撐起生活中那些微妙的邊緣時光。他們是一個無法觸摸的影子，讓人們在希望和失望的交替中走著腳下的那一條路。 (點(diǎn)評： 拓寬思路，進(jìn)行論述。 ) ? 生活中的墻很多，希望是墻，恐懼是墻；瞻前顧后是墻，信心百倍是墻。 因?yàn)橛袎?，人們的生活才會有想象的余地，墻那邊看不到的風(fēng)景，永遠(yuǎn)是每個人心中最接近理想的彼岸。 因?yàn)橛袎?，人們的行程中才有儲存永不枯竭的能量的地方，即使身陷墻外的洶涌波濤，也可以在心中默念墻所在的方向，那里面有最?zhí)著的生活原動力。 (點(diǎn)評： 生活中存在各種各樣的“ 墻 ” 。 ) ? 在有的人眼里，墻變化莫測，他們恐懼，他們擔(dān)憂。他們讓周圍的墻包圍，漸漸地失去了自我，甚至陷入絕望的泥潭，永遠(yuǎn)找不到生命的出口；而在另外一些人眼里，墻卻是一種很具體的東西，他們在這墻上描繪藍(lán)圖，然后按著這藍(lán)圖去跨越墻、跨越生活，盡管墻的那邊仍然是墻，但他們不在乎這些，他們所要做的惟一的一件事情，就是跨越。 (點(diǎn)評： 聯(lián)系實(shí)際，指出解決辦法。 ) ? 有人說：因?yàn)榛钪晕倚腋?。這是那些承認(rèn)了墻的存在又跨越墻的人對生活的詮釋，因?yàn)檎暳藟Χ笥挚缭搅藟?，所以他們是灑脫的。也有人說：生活讓我好累好累。這是因?yàn)槟切┤诉^分看重了生活之墻，對墻顯出無奈，他們在夸大墻的同時，墻也就真的變得很難跨越了。對于他們，其實(shí)不是生活讓他們承受了艱難，而是他們自己給自己身上加了過重的負(fù)擔(dān)，把自己給壓垮了。 (點(diǎn)評： 墻不是別人筑的，而是自己筑的。 ) ? 也許，有了墻，才有了思考，有了動力，有了讓生命不斷砥礪不斷飛躍的理由。 (點(diǎn)評： 結(jié)尾令人深思，給人無限遐想的空間。 ) ? 點(diǎn)評： ? 要寫得深刻 ? 本文運(yùn)用象征手法，以 “ 墻 ” 暗示了生活中無處不在的困境和艱難。曲折地表達(dá)了生活的真理：人要敢于逾越，敢于逾越困境，逾越自己。文章開篇指出了 “ 墻 ” 的存在，接著點(diǎn)明墻的象征意義，墻的多種多樣，又指出對待墻的主張，最后點(diǎn)明，墻是自己筑的，又給人以想象的空間。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)且層次分明。 ? 能夠突破 “ 墻 ” 的表象，寫人生之墻、生活之墻，使文章內(nèi)容豐富深刻，是本文的一大特色。在高考寫作越來越呼喚發(fā)展等級的今天，這樣的文章更是值得我們學(xué)習(xí)的范文佳作。 ? (2022安徽卷 ) ? 閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文。 ? 吳興雜詩 ? [清 ]阮元 ? 交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。 ? 深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。 ? 這首詩蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于 800字。 ? 注意： ①立意自定，題目自擬，除詩歌外，文體不限； ? ②不得套作，不得抄襲； ? ③不得透露個人相關(guān)信息； ? ④書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。 ? 淺議因材施教 ? 安徽一考生 ? 主題詞 因地制宜 因材施教 ? 孔子被奉為圣人，不僅是因?yàn)樗难孕兄档煤笕诵Х?，他的教育方法更是值得我們借鑒?？鬃拥茏尤?，他強(qiáng)調(diào)因材施教，即對不同的人應(yīng)根據(jù)其自身的長處采用不同的教育方法。正是孔子的這種教育理念才使得其弟子都有各自的建樹。因此，我認(rèn)為正如我們強(qiáng)調(diào)因地制宜一樣，我們同樣應(yīng)推崇因材施教。 ? “ 深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花 ” ，這不正是因地制宜的最佳說明嗎？同樣的河水散作千溪，如果只盲目地推廣一種作物的種植，收成定不理想。因地制宜，根據(jù)水的深淺挑選不同的作物，會有豐厚的收獲。自然如此，我們應(yīng)從自然規(guī)律中看出，樹人亦如此。 ? 英國的伊頓公學(xué)名揚(yáng)天下，其數(shù)百年的教育中誕生了三十位英國首相以及數(shù)不勝數(shù)的各類大家，這樣輝煌的成就與其開放的教學(xué)環(huán)境不無關(guān)系。伊頓公學(xué)秉承開放的教育理念，不反對甚至鼓勵學(xué)生的言論自由。學(xué)生可隨時表達(dá)異議，闡述自己的看法。 ? 從另一個層面看，這不就是正在因材施教嗎？課本的內(nèi)容是千篇一律的，但是我們的思想是各有差異的，支持提出異議，這正是發(fā)揚(yáng)個性、培養(yǎng)個性的沃土。伊頓公學(xué)正是因?yàn)閳?jiān)持這種因材施教的方法，才使得學(xué)生們的思想不受約束，個性得以張揚(yáng)，才能將自己的才華展現(xiàn)得淋漓盡致。因材施教才會培養(yǎng)出善于思考的人才，而不是只會背誦課文的書呆子。 ? 這使我又想到了我國著名文學(xué)家郭沫若先生。他蜚聲文壇后，有人曾拿出他小學(xué)時期的成績單。上面的成績不是我們想象中的門門優(yōu)秀，甚至有些不及格。然而瑕不掩瑜，盡管成績不盡如人意，但仍擋不住他在文學(xué)方面的熠熠光輝。這使我們又看到了因材施教的重要性。如果僅因一門課程不及格而扼殺了一位在另一個領(lǐng)域卓爾不群的人才，也許我們又會失去了一些文學(xué)家、數(shù)學(xué)家 …… ? “橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，不同地域的水土條件不同，適宜的作物也會不同。種花的人對各種花的習(xí)性都心中有數(shù)，什么植物喜陽，什么植物耐旱，只有根據(jù)其習(xí)性種植，植物才會碩果累累。正如這種因地制宜的方法一樣，樹人 ——因材施教同樣重要。 ? 這是一篇中規(guī)中矩的議論文，邏輯性強(qiáng)，論證有力。 ? 1．結(jié)構(gòu)清晰，論證有力。文章結(jié)構(gòu)清晰，開頭旗幟鮮明地提出論點(diǎn)： “ 我認(rèn)為正如我們強(qiáng)調(diào)因地制宜一樣，我們同樣應(yīng)推崇因材施教。 ” 中間部分采用引證法、例證法展開論述。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)：“ 正如這種因地制宜的方法一樣，因材施教同樣重要。 ” ? 2．材料豐富，層次感強(qiáng)。這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在論據(jù)準(zhǔn)確，層次感強(qiáng)。文章列舉了孔子弟子三千、英國的伊頓公學(xué)、我國著名文學(xué)家郭沫若先生等事例，既有中國的，又有外國的，既有個人、又有群體，論據(jù)豐富，說服力強(qiáng)。 ? 捕風(fēng)捉影 ? “ 捕風(fēng)捉影” (bǔ fēnɡ zhuō yǐnɡ )比喻說話做事沒有確切的事實(shí)根據(jù)，或無事生非。這個成語出自 《 漢書 郊祀志下 》 ： “ 聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，蕩蕩如系風(fēng)捕影，終不可得。 ” ? 谷永，字子云，長安 (在今陜西西安市 )人，漢成帝時擔(dān)任過光祿大夫、大司農(nóng)等職。 ? 二十歲就登上皇位的漢成帝，到四十多歲還沒有孩子。他聽信方士的話，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜?，都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑大搞祭祀，花了非常大的費(fèi)用，祈求上天賜福，可是并沒有什么效驗(yàn)。 ? 于是谷永向漢成帝上書說：“我聽人說對于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上萬物之理的人，不可能受行為不正的人蒙蔽?，F(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪，宣揚(yáng)祭祀的方法，還說什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽他們的說話，滿耳都是美好的景象，好像馬上就能遇見神仙一樣；可是，你要尋找它，卻虛無縹緲，好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。因此古代聰明的國君不聽這些話，圣人絕對不說這種話?！? ? 谷永又舉了另外一個例子：“周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來朝會，可是周王室愈加衰敗，諸侯反叛的更多；楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國軍隊(duì)，結(jié)果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜；秦始皇統(tǒng)一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采藥，結(jié)果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又說道：“從古到今，帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財(cái)物，尋遍天下去求神靈、仙人，經(jīng)過了多少歲月，卻沒有絲毫應(yīng)驗(yàn)。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事?！? ? 谷永說得非常有道理，漢成帝也聽從了他的意見，再也不相信那些方士的胡言亂語了。