論方言與語言學(xué)習(xí)的發(fā)展關(guān)系-本科論-資料下載頁
2025-01-07 01:20本頁面
【正文】 才能暢通、有條理、清晰。組織內(nèi)部語言的過程屬于思維活動(dòng)的過程，思維敏捷，就可以快速組織表達(dá)內(nèi)容，并使朦朧的思想快速明確化；思維靈活，就能具有一定應(yīng) 變能力；思維概括能力強(qiáng)，就可以從紛繁的材料中提取出有層次、有中心、有條理的內(nèi)容來，同時(shí)把它們外化為理想的語言形式。王教授在關(guān)于如何組合詞語中介紹了詞語‘“情緒化，情感化，情操化，情趣化，情狀化，情態(tài)化，情景化，情理化”的選擇思維活動(dòng)情況，將抽象的，不可見的思維是如何選擇、組合語言的情況做了嚴(yán)密的解析，具有高度的思想性與科學(xué)性。而且，王教授在社會(huì)思維與口語一節(jié)中，形象的說明“思維暢通如流水，思維活躍易創(chuàng)新，思維混亂多語病”，簡潔而明白的將思維與口語的表達(dá)情況做了精要和周全的概述。從這里也可以看出一個(gè)語言學(xué)家的 思維：嚴(yán)密，精確，靈活，邏輯性強(qiáng)。 “語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)?！薄八枷氩荒芸諢o依傍，思想依傍語言。思想是腦子里在說話 —— 說那不出聲的話，如果說出來就是語言，如果寫出來，就是文字，朦朧的思想是零零碎碎，不成片段的語言，清明的思想是有條有理，組織完密的語言?！笨磥恚f的話，寫的文章，是否有條理，很重要的是看表達(dá)者思想有沒有條理，如果表達(dá)者的思路混雜，思維頭緒不清，那么，語序自然雜亂無章。俗話說“飯可以亂吃，話不能亂說”，指的就是說話要經(jīng)過思維這一加工廠，才能出口。因此，常說說話前要理理舌頭，打個(gè)腹稿，最好還要默數(shù) 三下。社會(huì)于語言關(guān)系的科學(xué)，它是一門交叉科學(xué)。從社會(huì)變化與發(fā)展來研究語言變化，又由語言變化來研究社會(huì)的規(guī)律。其分為微觀社會(huì)語言學(xué)與宏觀社會(huì)語言學(xué)。微觀是研究具體的語言與社會(huì)關(guān)系，如語言與性別、語言與民族等，也研究語言的細(xì)節(jié)，如語言世界、語言等。宏觀主要是研究語言與社會(huì)中的地位和社會(huì)對語言的選擇，如國際文化交流中采用哪幾種語言、在本國推廣哪幾種語言、語言的推廣和文字改革等等。 10 結(jié) 論 美國人類學(xué)家霍爾曾將世界文化分為“高語境文化”和“低語境文化” ,認(rèn)為東方文化屬于高語境文化 ,其特點(diǎn)是在交際過程中注重 依賴語境。漢文化無疑屬于典型的“高語境”文化 ,留學(xué)生在漢語學(xué)習(xí)或運(yùn)用漢語進(jìn)行交際的過程中必須熟悉他所處的文化語境才能順利進(jìn)行交際 ,否則就會(huì)遇到各種各樣的交際障礙。地方文化語境是來華留學(xué)生最先直接接觸的具體語境 ,他們在華期間的一切生活和學(xué)習(xí)活動(dòng)基本上都是在這個(gè)相對固定的文化語境中進(jìn)行。所以 ,研究地方文化語境對漢語學(xué)習(xí)的影響有十分重要的意義。 方言是地方文化語境的重要構(gòu)成要素，我們要清楚認(rèn)識(shí)到其對語言學(xué)習(xí)的影響，并加以“揚(yáng)長避短”。如此，才能真正的加強(qiáng)跨文化的交際，才不會(huì)出現(xiàn)那種僅會(huì)講語言，但不懂文化的現(xiàn)象。 只有重視方言對語言學(xué)習(xí)的影響，才能實(shí)現(xiàn)真正的跨際文化交流。 參考文獻(xiàn) [1]龔亞夫，《語言習(xí)得與第二語言習(xí)得研究中的幾個(gè)概念》，《英語教師》，天舟文化出版社 2022 年第 1 期。 [2]陳松岑，《社會(huì)語言學(xué)導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社 1985 年版 。 [3]張崇富，《語言環(huán)境與第二語言獲得》，《世界漢語教學(xué)》 1999 年第 3期 ,四川大學(xué)出版社。 [4]許菊，《文化適應(yīng)模式理論述評(píng)》，《外語教學(xué)》 2022 年第 3 期 ,外語教學(xué)與研究出版社。 [5]王占馥，《語境與語言運(yùn)用》內(nèi)蒙古教育出版社 1995 年版。
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