專題3中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想-資料下載頁(yè)
2024-10-12 13:33本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思?；髁魉枷搿寮宜枷氲难葑儦v程為主線，熟、明末清初的批判與繼承。等仍將是2020年高考命題的核心頻點(diǎn)。境為主要方式，考查考生分析、判斷問題的能力。角度，綜合認(rèn)識(shí)儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值。誠(chéng)信等將是高考命題的重要切入點(diǎn)。荀子、董仲舒、朱熹和王陽(yáng)明的思想主張及其影響。史背景下分析評(píng)價(jià)。展演變所反映的時(shí)代特征和影響。探究點(diǎn)一百家爭(zhēng)鳴與諸子百家的思想主張。傳統(tǒng)文化的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。諸子百家在眾多領(lǐng)域內(nèi)所?！昂椭C”思想，更是被世界人民景仰和推崇。者利益的墨子主張“兼愛”“非攻”，要求平等，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張任人唯賢。孟子主張實(shí)行“仁。政”，目的是調(diào)和階級(jí)矛盾，以利于封建統(tǒng)治。舊制度的進(jìn)取精神和加強(qiáng)封建集權(quán)的迫切愿望。行法治，加強(qiáng)君主集權(quán)，因此最受統(tǒng)治者推崇，故政治主張總是站在君主一方。愛、非攻，一定程度上具有為百姓著想的內(nèi)涵，排除A、C、D項(xiàng)。命題主要通過(guò)新材料，創(chuàng)設(shè)新情
【正文】 C．儒家 D．法家 【 解析 】 C 孔子是春秋時(shí)期的思想家、政治理論家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子思想體系的核心是 “ 仁 ” 和 “ 禮 ” 。本題中由孔子派生出的單詞就是儒家，本題選 C項(xiàng)。 2．（ 2020 汕頭高三畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè) )梁?jiǎn)⒊f(shuō)，如果讓孔子當(dāng)國(guó)民政府的教育總長(zhǎng)，他一定會(huì)像法國(guó)那樣，把教育部改為教育美術(shù)部，把國(guó)立劇場(chǎng)和國(guó)立學(xué)校看得一樣重，并且還會(huì)改良戲曲，到處開音樂會(huì)，忙個(gè)不停。這說(shuō)明儒家（ ） A．主張用仁愛之心調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系 B．強(qiáng)調(diào)有教無(wú)類，注重發(fā)展私立教育 C．注重美育對(duì)道德修養(yǎng)的輔助作用 D．注意借鑒不同文明，進(jìn)行教育改革 【 解析 】 C 根據(jù)所學(xué) ABCD四項(xiàng)說(shuō)法都符合孔子思想特點(diǎn)。材料中梁?jiǎn)⒊J(rèn)為孔子重視美術(shù)、戲曲演出、改良戲曲、音樂會(huì)等對(duì)人教育的影響，據(jù)此可以聯(lián)系到孔子注重美育對(duì)道德修養(yǎng)的輔助作用，本題選 C項(xiàng)。 3．（ 2020 遼寧沈陽(yáng)四校高三期中考試 )《 史記 商君列傳 》 中關(guān)于商鞅說(shuō)服秦孝公變法記載“ 吾說(shuō)公以帝道，其志不開悟矣。 ” …“ 吾說(shuō)公以王道而未入也。 ” …“ 吾說(shuō)公以霸道，其意欲用之矣。 ” 其中關(guān)于 “ 帝道、王道、霸道 ” 對(duì)應(yīng)的思想分別是（ ） A．法家、道家、儒家 B．道家、儒家、法家 C．墨家、法家、道家 D．儒家、法家、墨家 【 解析 】 B 此題考查的是對(duì)商鞅變法思想的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)帝道指的是上古帝王無(wú)為而治的道家思想；王道指的是遵循現(xiàn)代的禮樂制度的儒家思想；霸道指的是在諸侯爭(zhēng)霸的亂世依靠嚴(yán)刑峻法的法家思想加強(qiáng)對(duì)人民的約束。所以此題正確選項(xiàng)是 B。 （ 2020 河南鄭州外國(guó)語(yǔ)高三第二次月考 )在倫理觀上孟子主張 “ 性本善 ” ，蘇格拉底也認(rèn)為 “ 善是人的內(nèi)在靈魂 ” 。為了擴(kuò)充人的善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是（ ） A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治 C．加強(qiáng)專制和自我節(jié)制 D．實(shí)行人治和法制 【 解析 】 A 孟子政治主張是 “ 仁政 ” ，而蘇格拉底重視道德，提出 “ 美德即知識(shí) ” 。 5．（ 2020 山東濰坊高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè) ) “ 人之一心 ， 天理存 ， 則人欲亡 ；人欲勝，則天理滅。未有天理人欲夾雜者。學(xué)者須要于此體認(rèn)省察之。 ” 提出這一主張的中國(guó)古代思想家是 A． 董仲舒 B． 程顥 C． 朱熹 D． 王守仁 【 解析 】 C 本題較簡(jiǎn)單，根據(jù)材料中 “ 存天理，滅人欲 ” 等主張，可以判斷出這一主張是南宋著名理學(xué)家朱熹的思想。 6．（ 2020 湖南雅禮中學(xué)高三第四次月考 ) “ 飲食者，天理也；要求美味，人欲也。”“雖是人欲，人欲中自有天理。”對(duì)上述朱熹關(guān)于“天理”與“人欲”論述的解讀，正確的有（ ） ①把“天理”和“人欲”對(duì)立起來(lái) ②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你 ③體現(xiàn)了朱熹對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注 ④與作為統(tǒng)治思想的理學(xué)是有差別的 A．①③④ B．②③④ C．①③ D．②④ 【 解析 】 B 本題考查對(duì)“天理”和“人欲”關(guān)系的理解。根據(jù)材料中的信息，應(yīng)該沒有①，朱熹提出的存天理，滅人欲，是為維護(hù)封建等級(jí)制度作辯護(hù)，這正是理學(xué)的消極影響，在題干中并沒有體現(xiàn)，所以答案為 B。 7．（ 2020 南京高三調(diào)研）王夫之是明清之際進(jìn)步的思想家，下列觀點(diǎn)中屬于他的是（ ） A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” B．“天人之際，合而為一” C．“天人一物，內(nèi)外一理” D．“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也” 【 解析 】 D 王夫之是著名的唯物思想家，提出世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實(shí)體等思想。他的思想也具有樸素的辯證法。 A項(xiàng)是道家老子的主張，大意是人取法地，地取法天，天取法道，道取法它的本原 “ 自然”。 B項(xiàng)是董仲舒的思想，北宋張載將其簡(jiǎn)化為“天人合一”，大意是人與上天的意志合一； C項(xiàng)是朱熹的思想，大意為天的規(guī)律跟人世的規(guī)律是一回事，人世間的事情（內(nèi)）和自然間的事情（間）同是一個(gè)“理”。 8．（ 2020 山東高密高三 11月質(zhì)量檢測(cè) )明末清初，進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王大之與宋明理學(xué)家在無(wú)私無(wú)畏、襟懷磊落等精神上一脈相承，但彼此義有巨大差異。其中，最大的差別是前者（ ） A．認(rèn)為儒家學(xué)者掌握“道” B．宣傳民主革命思想主張 C．徹底抨擊宗教思想體系 D．猛烈批判君主專制統(tǒng)治 【 解析 】 D 本題考察中國(guó)古代思想家的思想。黃宗羲和顧炎武、王夫之等人是明代中國(guó)民本與民主思想萌芽的代表人物．。黃宗羲在當(dāng)年清朝的專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)的同時(shí) ,他大膽地批判君權(quán)神授的神秘色彩，公開宣稱“為天下之大害者，君而已矣”。 9． (2020 北京朝陽(yáng)區(qū)高三期中考）下列哪一組是對(duì)顧炎武的主張及歷史作用的正確解讀（ ） “ 以天下之權(quán)，寄天下之人”“夫使縣令得私百里之地，則縣之人民皆其子姓，縣之土地皆其田疇， …… 自令言之，私也；自天子言之，所求乎治天下者，如是焉上矣” ①反對(duì)高度集權(quán)君主專制政體②“以分權(quán)于下”實(shí)現(xiàn)對(duì)中央的制衡③削弱了清初君主專制的統(tǒng)治④推動(dòng)了西方國(guó)家的啟蒙和革命 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【 解析 】 A 本題考察顧炎武的思想主張。提取材料信息反映了中央集權(quán)、君主專制的現(xiàn)象，“以天下之權(quán)”“縣之人民皆其子姓”說(shuō)明君主權(quán)利加強(qiáng)，地方官員由中央任免，說(shuō)明②正確，③錯(cuò)誤。顧炎武是明末清初著名的思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，具有鮮明的反對(duì)君主專制特色。④說(shuō)法錯(cuò)誤。
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