【導讀】了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點?！攸c考查宗法制的核心。和分封制下諸侯的權(quán)利與義務。知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。重點考查郡縣制、三公九卿制，發(fā)展地、辯證地看待中央集權(quán)制的影響。列舉從漢到元政治制度演變的史實，說明中國古代政治制度的特點?！怀隹疾橹醒牍僦疲▋?nèi)。了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機處設置等史實，認識君主專制制度的加強對中國社會發(fā)展的影響。家族等級之分，又是政治隸屬關系。兩者是西周政治制度的兩大支柱，互為表里。宗法制在政治制度上的表現(xiàn)就是分封制，保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實施。②以宗法制為核心。秦始皇創(chuàng)立的皇帝制度一方面以皇位世襲顯示了權(quán)力的不可轉(zhuǎn)移，另。一方面以皇權(quán)至上顯示了地位的不可僭越，這是中國封建專制制度的重要特征。官由皇帝任免，完全聽命于皇帝，無獨立特權(quán)。貴族政治的重要標志。

　　

【正文】 子不在，則由庶長子繼位。 ” 乙： “商代遷徙頻繁，表示他們還是游牧社會；周代海外貿(mào)易發(fā)達，已進入商業(yè)社會。 ” 丙： “甲骨文提供我們對商代的認識，詩經(jīng)提供我們對周人生活的認識。 ” ?。?“商人迷信鬼神：周人遵守禮法。 ” A． 甲、乙 B． 乙、丙 C． 甲、丙 D． 丙、丁 【答案】 D 【解析】甲的說法：商朝繼承法有 “兄死弟繼，無弟子繼 ”的規(guī)定，其中 有關商朝的說法正確，但周開始實行嫡長子繼承制為特點的宗法制，周天子死后傳位于其嫡長子，其中庶長子繼位一說錯誤；乙的說法中，商代遷徙頻繁很大原因是政治、軍事斗爭和自然災害等的影響，不少商遺址也可反映當時已有固定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，游牧社會一說錯誤。周代海外貿(mào)易發(fā)達說法完全錯誤。丙的說法中，甲骨文是商代刻在龜甲獸骨上的文字，是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字，能夠提供我們對商代的認識。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌，由孔子編纂而成，可以提供對周人生活的認識。丁的說 法中，商代政治一個重要的特點是神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合，一切政治事務都通過占卜進行決策。周代創(chuàng)立分封制和宗法制，對社會結(jié)構(gòu)、生活和觀念產(chǎn)生了重要影響。 2．至唐為止，法律規(guī)定嫡子才擁有財產(chǎn)繼承權(quán)。至宋代，庶子也可參與財產(chǎn)分配。到了明清時期，非婚生子也擁有程度不一的財產(chǎn)繼承權(quán)。從家庭內(nèi)部權(quán)力關系來說，上述變化反映出的趨勢是 （ ） A．家父掌權(quán)日益趨于鞏固 B．家庭成員關系趨于平等 C．嫡妻的地位日漸上升 D．傳統(tǒng)家庭觀念逐漸解體 【答案】 A 【解析】 根據(jù)材料中的限定 “從家庭內(nèi)部權(quán)力 關系 ”考慮： B 和 D明顯錯誤； C項與史實不符；說明宗法制從維護家族內(nèi)部的等級制度有了明顯的松動，這是家長制發(fā)展的表現(xiàn)，所以應該選擇 A。 ，普通民眾僅有名而無姓氏。春秋以前，史料中提到 “百姓 ”，通常是指 （ ） 【答案】 A 【解析】 根據(jù)題意宗法制中天子 諸侯 大夫 士這些貴族可以有姓，普通民眾不能擁有姓氏，所以當時 “百姓 ”應該是指貴族。 方軍隊調(diào)動，五十人以上就必須以虎符為信。圖 6 中銅制虎符現(xiàn)藏中國歷史博物館，虎頸至胯間寫有： “甲兵之符，右才（在）皇帝，左才（在）陽陵（秦之郡名） ”。陽陵虎符所隱含的秦朝歷史信息包括： （ ） ① 專制主義中央集權(quán)制 ② 書法篆刻藝術(shù) ③ 民族關系 ④ 冶金鑄造水平 A ． ①②③ B ． ②③④ C ． ①②④ D． ①③④ 【答案】 C 【解析】 聯(lián)系秦政治、經(jīng)濟和文化等方面的相關內(nèi)容。材料中反映出當中央與地方的關 系，秦代建立起專制主義中央集權(quán)制；銅制虎符上的文字，應聯(lián)系秦的 “書同文 ”政策；虎符為銅質(zhì)，在一定程度上可以反秦代的治金鑄造技術(shù)水平；陽陵為秦之郡名，今陜西高陵縣，并不能反映秦當時的民族關系。 ，此磚長 30． 8 厘米、寬 26． 7 厘米、厚 4厘米，正面以凸線劃為 12 方格，每格內(nèi)有一陽文秦篆，被推測為秦代遺物。磚文為 “海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人。 ”這一遺物印證了秦朝 （ ） A．是大一統(tǒng)的王朝 B．沒有自然災害 C．人民生活的富裕 D．社會安定團結(jié) 【答案 】 A 【解析】 “海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人。 ”大意是：四海之內(nèi)都臣服了，糧食豐收，路上沒有逃荒要飯的百姓。 “中央機構(gòu)示意圖 ”。這一政府架構(gòu)當始于 （ ） 【答案】 B 【解析】 圖 6 所示為西漢武帝時期的中外朝制度。其中，中朝是決策機構(gòu)，外朝－即秦朝時的三公九卿制，為執(zhí)行機構(gòu)。 7. 下圖反映的中國古代地方行政區(qū)劃應當出現(xiàn)在 （ ） 【答案】 C 【解析】 本題考查的是中國古代的行政區(qū)劃。秦朝實行的是郡縣兩級制，西漢初年實行的是郡國并行制。 ： “…… （宋真宗時）經(jīng)濟發(fā)展很快，國庫充實，但具體數(shù)字只有三司使知道。真宗多次想打聽虛實，宰相李沆擔心真宗知道了庫藏量而隨便花銷，始終不肯讓三司使提供具體數(shù)字。李沆還經(jīng)常將各地的水旱災情和 “盜賊 ”情況報告真宗，以使天子了解民間疾苦 ……”下列根據(jù)此段材料得出的認識，錯誤的是 （ ） A．宋代皇權(quán)加強，相權(quán)削弱 B．真宗皇帝的權(quán)力受到限制 C．李沆是個節(jié)儉宰相 D．李沆是個關心民間疾苦的宰相 【答案】 A 【解析】 根據(jù)材料提供的信息，應該理解為宋真宗時宰相的權(quán)力仍然很大，所以錯誤的是 A，故此題應該選擇 A。 “中國古代少數(shù)民族開創(chuàng)的全國性統(tǒng)一政權(quán) ”，你認為下列地圖中能為這一課題所用的材料是 （ ） A B C D 【答案】 C 【解析】 中國古代少數(shù)民族開創(chuàng)的全國性統(tǒng)一政權(quán)有蒙古族建立的元朝和滿洲族建立的清朝。 A 項根據(jù) “鎬 ”“巴 ”等信息可以判定是西周的疆域圖，鎬指都城鎬京， B 項根據(jù)咸陽、桂林郡、象郡等信息可以判定是秦朝的疆域圖，咸陽是都城，桂林郡、象郡和南海郡是秦設的南方三郡。 C 項根據(jù)宣政院轄地等信息判定是元朝的疆域圖，元將全國分為十個行省、中書省直轄的 “腹里 ”（河北、山東、山西、內(nèi)蒙古南部和河南北部）、宣政院轄區(qū)（西藏、四川、青海部分）。 D 項新中國成 立初的疆域。 10. 宋朝大臣文彥博勸說當朝皇帝： “為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。 ”這一觀點可以反映出古代中國政治的實質(zhì)是 （ ） A．獨裁政治 B．官僚政治 C．分權(quán)政治 D．貴族政治 【答案】 B 【解析】古代中國政治是士大夫的天下，即官僚政治。 （ ） ，但決策封閉的特 征更明顯 【答案】 D 【解析】清雍正年間（ 1729 年）為適應西北軍務的需要，設立軍機處，選親重大臣協(xié)辦軍務。 A項康熙年間錯誤； B 項軍機處最初職能只是處理軍務，后來才逐步擴展到其他政務； C 項中軍機處人員一般為皇帝信任的重臣。 ，回答問題。 材料一 表 5 察舉制 科舉制 品德、學問、議政能力 “以文取士 ” 長官舉薦 自由報考 “人、門兼美 ” “取士不問家世 ” ——據(jù)張帆《中國古代簡史》制表 材料二 自甲午以后，詔設學堂諭屢矣，而人才不 出，何也？則以利祿之途仍在科目，欲其舍詩賦、八股、小楷之慣技，棄舉人、進士之榮途，而孜孜致力于此，此必不可得之數(shù)也。是故變法必自設學堂始，設學堂必自廢科目始。 ——兩廣總督陶?！秷D存四策折》（ 1901 年） （ 1）根據(jù)所學知識，用一句話概括 “察舉制 ”的內(nèi)涵。根據(jù)材料一，結(jié)合所學知識，指出相比于察舉制，科舉制有哪些變化？（ 10 分） （ 2）結(jié)合所學知識概述科舉制的積極作用。（ 8 分） （ 3）概括材料二的主要觀點，結(jié)合所學知識指出該觀點提出的原因。（ 8 分） 【解析】（ 1） “察舉制 ”的內(nèi)涵從表格可以看出其重品德、學問、 議政能力，并由長官舉薦，同必須 “人、門兼美 ”。變化要從選官的依據(jù)、方式入手分析，注意要體現(xiàn)出 “變 ”。 （ 2）分析積極作用要從對政治、文化方面入手。如政治可從政府人員、效率角度分析，文化可從風氣等方面入手。（ 3）材料二指出科舉制度造成人才的缺乏以及要進行教育改革首先要設學堂，而設學堂關鍵在于廢科舉。分析原因要注意聯(lián)系時代背景：可從政治、經(jīng)濟、文化角度分析。如政治應結(jié)合民族危機、半殖民地半封建社會。文化結(jié)合舊制度的弊端以及人才的需求入手。 【答案】（ 1）內(nèi)涵： “察舉制 ”是由官吏察訪合適的人才向中央推薦，最后由 中央予以任用的選官制度；（ 4 分） 變化：由強調(diào)門第到取消門第限制；由以官舉士，權(quán)操于上到自由報考；由注重品德和學問的整體素質(zhì)到更注重知識才能（或考試成績）（ 6 分） （ 2）破除世家大族壟斷官場；擴大行政人員來源，有較高文化素養(yǎng)的士人從政，行政效率提高；促成普遍持久的讀書風尚（或有益于社會重學風氣的形成）；考試選官有利公平公正。（ 8 分） （ 3）變法必從設學堂開始，設學堂必從廢科舉開始。（或廢科舉，設新式學堂）（ 2 分） 原因：科舉制度成為社會發(fā)展的障礙；甲午戰(zhàn)后，民族危機深重，變革圖強成為有識之士的共識；培養(yǎng)新 式人才的需要。（ 6 分）