傳統(tǒng)文化主流思想演變-資料下載頁
2025-05-11 09:03本頁面
【正文】 . 董仲舒的思想從理論上解決了漢武帝國家 “ 大一統(tǒng) ” 的需要，有利于鞏固統(tǒng)治，所以被 漢武帝采納 . 特點：以儒家思想為主，外儒內(nèi)法，兼有道家、陰陽家 等思想。 (繼承和改造了先秦儒學 ) 先秦之儒 董仲舒之儒 著作 《 論語 》 《 公羊春秋 》 理論基礎(chǔ) 仁、禮 天人感應(yīng) 思想來源 儒學 陰陽、道家、法家 與統(tǒng)治者關(guān)系 批判時政 維護統(tǒng)治 先秦之儒和董仲舒之儒的區(qū)別 思想主張 “ 儒學獨尊 ” “ 君權(quán)神授 ” “ 天人合一 ” “ 天人感應(yīng) ” 發(fā)揮儒家仁政 思想 “ 三綱五常 ” 作用 思想統(tǒng)一、國家安寧，中央集權(quán) 加強君權(quán)，服從統(tǒng)治；愛護百姓 減輕負擔，緩和矛盾，改善生活 為人處事標準 天 = 君 忠 君 君權(quán) 中央集權(quán) 統(tǒng)一 結(jié)論： 與時俱進，適應(yīng)當時社會政治、經(jīng)濟的需要，既是國家的需要，也是統(tǒng)治者的需要，更是時代的需要！ 知識點拔 秦始皇 漢武帝 不 同 點 政策 原因 影響 相 同 點 排斥、打擊 秦剛剛統(tǒng)一，需要鞏固君主專制； 秦統(tǒng)治受到儒士攻擊 儒學發(fā)展進入低潮 尊崇 國力強盛，建設(shè)大一統(tǒng)的政治需要； 董仲舒發(fā)展儒學，適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要 確立儒學的正統(tǒng)地位 目的 實質(zhì) 作用 鞏固專制主義中央集權(quán)制度，以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一 文化專制 有利國家統(tǒng)一，但鉗制了人們的思想，不利于學術(shù)思想的自由發(fā)展 秦皇漢武對待儒學 背景： 大一統(tǒng)得到鞏固；專制主義政體定型；文化共同體基本形成； 董仲舒對儒學的改造 表現(xiàn)： 肯定董仲舒的儒學思想；起用文學儒者參與國家大政。 ①興辦太學 ——儒學 官方化和制度化 ②命各郡縣設(shè)學校，初步建立地方教育 系統(tǒng) ——使儒學在 民間開始處于獨尊 地位 影響 ： (1)消極： 扼制學術(shù)思想的自由發(fā)展 (2)積極： ①加強中央集權(quán)，維護國家大一統(tǒng) ②促進民族歷史文化的進步 (1)尊儒： (2)倡儒： 知識 梳理 從戰(zhàn)國 “ 百家爭鳴 ” 到西漢 “ 獨尊儒術(shù) ” 的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了 ①中央集權(quán)的強化 ②思想控制的加強 ③大一統(tǒng)局面的形成 ④儒家以外各學派的消亡 A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③ 儒家思想之所以能夠成為封建社會的統(tǒng)治思想，關(guān)鍵是 答案： D 答案：
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