專題3中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變之二-資料下載頁
2025-06-21 07:25本頁面
【正文】 , 各有攸當(dāng) 。 亙古亙今 , 不可移易。唯古之圣人為能盡之 , 而其所行所言 , 無不可為天下后世不易之大法 。 ( 南宋 ) 朱熹 《 行宮使殿奏禮 》 材料三 : 前三代 , 吾無論矣 。 后三代 , 漢、唐、宋是也。中間千百余年 , 而獨元是非者 , 豈其人無是非哉 ? 咸以孔子之是非為是非 , 固未嘗有是非耳 。 一一李贄 《 藏書 ?世紀(jì)列傳總目前論 》 請回答： （ 1） 根據(jù)材料一指出董仲舒提出了怎樣的主張 ?(1分 ) 概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原因。 (4 分 ) ( 2)據(jù)材料二、三 , 分析朱熹與李贄的觀點有何不同 ? 觀點的變化說明了什么問題 ?(3分 ) (3) 結(jié)合以上材料 , 談?wù)勀銓θ寮宜枷氲匚缓妥饔玫恼J(rèn)識。 (4 分 ) 參考答案： (1) 主張 :“罷黜百家 , 獨尊儒術(shù) ” 。 (1 分 ) 孔子的主張不適應(yīng)大國爭霸、以暴力建立新的統(tǒng)治秩序的政治需要 。(2 分 ) 董仲舒的思想適應(yīng)了漢武帝建立大一統(tǒng)的封建國家、加強中央集權(quán)的需要。 (2 分 ) (2) 朱熹堅持儒家學(xué)說 , 認(rèn)為儒家思想不可改變 。 李贄提出不以孔子的言論為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn) , 說明儒家思想的統(tǒng)治地位受到懷疑和動搖。 (3 分 ), (3) 西漢時確立了儒家思想的正統(tǒng)地位 , 此后到南宋不斷豐富完善。（ 1分）儒家思想不斷豐富完善 ,對維護(hù)封建專制主義中央集權(quán)制度起了重要的作用。（ 1分）自明朝以后 , 逐漸僵化保守 ,(1 分 ) 禁錮了人們的思想 , 阻礙了社會進(jìn)步。 (1 分 ) 例題：（ 12分）閱讀下列材料： 材料一 北宋開始，門第已不存在，和尚寺也衰落了，搜羅不到人才。禪宗的新宗教，不啻叫人回頭，由真返俗。而進(jìn)士輕薄，終于擔(dān)當(dāng)不了天下大事。在這情形下，須待北宋知識分子再來打開新風(fēng)氣，尋覓新生命。書院講學(xué)，由此醞釀。他們要把和尚寺里的宗教精神，正式轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實社會。要把清凈寂滅究竟涅槃的最高出世觀念，正式轉(zhuǎn)變成修身、齊家、治國、平天下的中國傳統(tǒng)人文中心的舊理想。 ——錢穆 《 國史新論 》 材料二 （修身之要）言忠信。行篤敬。懲忿窒欲。遷善改過。 （處事之要）正其誼不謀其利。明其道不計其功。 （接物之要）己所不欲，勿施于人。行有不得，反求諸己 。 ——朱熹 《 白鹿洞書院揭示 》 （ 1）據(jù)材料一指出北宋知識分子的政治理想，結(jié)合所學(xué)知識說明他們打開“ 新風(fēng)氣 ” 借鑒的其他理論。（ 4分） （ 2）據(jù)材料一分析書院興起的原因。據(jù)材料二指出朱熹辦學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。（ 4分） （ 1）治國、平天下。（ 2分）佛教和道教的理論。（ 2分） 原因：佛教的沖擊；科舉考試選拔的人才不能擔(dān)當(dāng)大任；理學(xué)家的倡導(dǎo)。（任意 2點 2分）培養(yǎng)有高尚的道德情操、強烈的社會責(zé)任感的有用人才。（ 2分） 材料三 度當(dāng)時之要，益信理國非恃空言，救亡必資實學(xué)。朱陸一切心性仁義之說，不啻儒家之清議，足以致中原于淪喪而莫可挽回。 ——蕭公權(quán) 《 中國政治思想史 》 請回答： （ 3）材料三是對哪一理論及其弊端的批評？綜合上述材料，談?wù)勀銓@一批評的看法。（ 4分） 理學(xué)，空談（清議）誤國。（ 2分） 看法：不全面。他們不僅有清議，也有實際行動。（言之有理可給分）（ 2分）
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