人民版歷史必修3專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的變化ppt復(fù)習(xí)課件-資料下載頁
2024-11-17 20:09本頁面
【導(dǎo)讀】爾和海峽大學(xué)校長卡迪里為海峽大學(xué)孔子學(xué)院揭牌。在不到兩年的時間里，全球新增100多。所孔子學(xué)院，覆蓋了50多個國家和地區(qū)。球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院和孔子課堂。我們要推廣，而是各國的大學(xué)爭著要辦，擋都擋不住。全世界孔子學(xué)院正以每4天誕生l所的速度增加。國際地位的進(jìn)一步提高；有利于當(dāng)前和諧世界的構(gòu)建。的社會大變革時期。想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面的形成，成為中國思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件。得；他的思想集中體現(xiàn)在《莊子》中；老韓墨子，仁義禮和德為先?！鞍偌覡庿Q”的表現(xiàn)，因此最佳選項(xiàng)應(yīng)該是D。詩書易，禮春秋。材料涉及了儒家的哪些主要思想？家；視人之身,若視其身。際研討會在河北衡水市召開。來自國內(nèi)外的百名儒學(xué)研究
【正文】 儒家經(jīng)典的權(quán)威。 3. 提出“絕假純真”的“童心說”，反對禮教的虛偽和官場的欺詐。 4. 在詩文寫作風(fēng)格方面也主張“真心”。 二、 明清之際的儒學(xué)思想 時代背景 : 政治：封建君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化，封建統(tǒng)治腐敗，社會矛盾尖銳。 經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，江南一帶出現(xiàn)了資本主義萌芽，市民工商業(yè)者經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，成為社會的重要力量。 思想：宋明理學(xué)日益束縛人們的思想，文化專制加強(qiáng)，科舉制度僵化，科技停滯。 代表 思想主張 意 義 李 贄 （ 1）破除對孔子和儒家經(jīng)典的迷信。（ 2）批判道學(xué)家 “ 存天理，去人欲 ” 的思想，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?，人不能脫離基本的物質(zhì)去空談仁義道德 在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求 黃 宗 羲 （ 1）指出君主專制是天下之大害。（ 2）提出 “ 天下為主，君為客 ” 的民主思想 抨擊了封建君主專制制度，為以后的反專制斗爭起了推動作用 顧 炎 武 （ 1）提出 “ 經(jīng)世致用 ” 思想，主張到實(shí)踐中求真知，力求解決國計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題，寫成 《 天下郡國利病書 》 。（ 2）提出 “ 天下興亡，匹夫有責(zé) ” 的思想 開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河 王 夫 之 （ 1）世界是物質(zhì)的，事物是客觀存在的。（ 2）物質(zhì)是有變化規(guī)律的。（ 3）事物是可以認(rèn)識的。（ 4）靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的，具有樸素的辯證法思想 啟發(fā)了人們的思維方法，具有劃時代的意義 活學(xué)巧記： 明清思想大活躍 ,矛頭直指孔孟教 ,炎黃匹夫李贄猛 ,反對封建有啟蒙。 (解釋 “ 炎黃匹夫李贄猛，反對封建有啟蒙 ” ： “ 炎黃 ” 指顧炎武與黃宗羲。 “ 匹夫 ”指王夫之。 “ 李贄猛 ” 李贄是我國反封建思想的先驅(qū)?！?反對封建有啟蒙 ” 指早期民主啟蒙思潮也在潛滋暗長。 ) 三、明清之際的民主思想和法國啟蒙思想的異同 17～ 18世紀(jì)的東西方出現(xiàn)了反封建的社會思潮，中國以三位進(jìn)步思想家為主，法國以啟蒙思想家為主。 1. 相同點(diǎn)：這兩種思想分別對封建君主專制制度和封建制度進(jìn)行了大膽揭露和深刻批判，即都是反封建的。 2. 不同點(diǎn)：明清時期的民主思想尚未突破封建思想的束縛，沒有提出資本主義性質(zhì)的新政權(quán)方案，對中國近代資產(chǎn)階級民主思想與民主革命產(chǎn)生的影響有限；而法國啟蒙思想徹底批判了封建制度與封建神學(xué)，提出了“三權(quán)分立”等資產(chǎn)階級國家政治藍(lán)圖，為即將到來的法國大革命做了充分的思想動員。 黃宗羲的“天下為主，君為客”，與孟子“民貴君輕”思想的關(guān)系是（ ） A. 前者是對后者的否定 B. 前者是對后者的肯定 C. 前者是對后者的批判繼承 D. 兩者毫無關(guān)系 解析：學(xué)生很容易把 B、 C兩個混淆了。黃宗羲的“天下為主，君為客”的思想是否定君主專制，而孟子的“民貴君輕”的思想是為當(dāng)時的統(tǒng)治者更好地進(jìn)行統(tǒng)治人民服務(wù)，所以前者并非對后者的簡單肯定。所以選 C更合適。 答案： C 點(diǎn)評：本題主要考查對黃宗羲與孟子主要思想的理解。 【 借題發(fā)揮 】 儒學(xué)思想在后世不斷發(fā)展，下列主張哪個具有民主啟蒙色彩（ ） A. 民為貴，社稷次之，君為輕 B. 制天命而用之 C. 天人感應(yīng)，君權(quán)神授 D. 為天下之大害者，君而已矣 答案： D 顧炎武在 《 日知錄 》 一書中說：“易姓改號，謂之亡國。仁義充塞， …… ，人將相食，謂之亡天下”?！巴鰢焙汀巴鎏煜隆眱蓚€概念，其中“亡天下”的確切含義是（ ） A. 封建王朝的更替 B. 外族入侵帶來國家危難 C. 統(tǒng)治者不施仁政，導(dǎo)致民不聊生，社會退步 D. 統(tǒng)治階級內(nèi)部紛爭使國家分裂 解析：閱讀材料提取信息可得，亡國：指易姓改號，即改朝換代；亡天下：指人們相食，體現(xiàn)了民不聊生，社會退步。 答案： C 點(diǎn)評：準(zhǔn)確掌握思想家的思想主張。 【 借題發(fā)揮 】 《 明夷待訪錄 》 中載：“為天下之大害者，君而已矣！”這體現(xiàn)出（ ） A. 農(nóng)民反封建的強(qiáng)烈愿望 B. 封建社會末期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求 C. 知識分子參與政權(quán)的愿望 D. 資產(chǎn)階級對民主政治的要求 答案： B 1. （江蘇高考）“圣人不責(zé)人之必能 ,是以人人皆可以為圣?！边@句話最符合下列哪位思想家的主張（ ） A. 朱熹 B. 李贄 C. 陸九淵 D. 黃宗羲 解析：“人人皆可以為圣”對孔子及儒家思想的正統(tǒng)地位提出了挑戰(zhàn)，故正確答案為 B。 答案： B 2. （聊城模擬）顧炎武認(rèn)為“王（陽明）學(xué)末流，背離孔門為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，而專心于內(nèi)，已非儒學(xué)之正宗”。從中不能得出的結(jié)論是（ ） A. 顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng) B. 顧炎武批判“心學(xué)”的空談 C. 顧炎武批判“心學(xué)”對儒家思想的背棄 D. 顧炎武主張廢除儒家思想 解析：本題可以采用直接法，從材料中可以看出顧炎武認(rèn)為王陽明不是儒學(xué)的正宗，違背了儒學(xué)的宗旨，但并沒有提出要廢除儒家思想。 答案： D
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