【正文】 欲 ” 的思想，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?，人不能脫離基本的物質(zhì)去空談仁義道德 在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求 黃 宗 羲 （ 1）指出君主專制是天下之大害。 “ 李贄猛 ” 李贄是我國反封建思想的先驅(qū)。 答案： C 點(diǎn)評：本題主要考查對黃宗羲與孟子主要思想的理解。從中不能得出的結(jié)論是（ ） A. 顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng) B. 顧炎武批判“心學(xué)”的空談 C. 顧炎武批判“心學(xué)”對儒家思想的背棄 D. 顧炎武主張廢除儒家思想 解析：本題可以采用直接法，從材料中可以看出顧炎武認(rèn)為王陽明不是儒學(xué)的正宗，違背了儒學(xué)的宗旨，但并沒有提出要廢除儒家思想。仁義充塞， …… ，人將相食，謂之亡天下”。 ) 三、明清之際的民主思想和法國啟蒙思想的異同 17～ 18世紀(jì)的東西方出現(xiàn)了反封建的社會思潮，中國以三位進(jìn)步思想家為主，法國以啟蒙思想家為主。（ 2）提出 “ 天下興亡，匹夫有責(zé) ” 的思想 開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河 王 夫 之 （ 1）世界是物質(zhì)的，事物是客觀存在的。 3. 提出“絕假純真”的“童心說”，反對禮教的虛偽和官場的欺詐?！案裎镏轮笔侵祆涞乃枷?；“知行合一”是王守仁的思想；“萬物皆只是一個天理”，即天理是萬物的本原 , 這是二程的思想，排除 A、 C、 D三項。這個新的角度是（ ） A. 從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā) B. 從天人感應(yīng)出發(fā) C. 從萬物本源出發(fā) D. 從人的本性出發(fā) 解析：此題考查宋明理學(xué)的知識。心學(xué)也是理學(xué)，心學(xué)是對理學(xué)的新發(fā)展。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢。②理學(xué)的修養(yǎng)論：以本體論為基礎(chǔ)的關(guān)于個人學(xué)習(xí)、實(shí)踐的學(xué)問；區(qū)分教育的兩個階段：小學(xué)和大學(xué)，強(qiáng)調(diào)日積月累、循序漸進(jìn)；強(qiáng)調(diào)“仁”是人的愛心和道德價值的終極源泉；仁者境界不僅是追求精神的自足和自由，還應(yīng)有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。 探究思考朱熹理學(xué)的地位。該材料主要表明（ ） A. 漢武帝廣泛吸納人才 B. 平民將相大量涌現(xiàn) C. 儒學(xué)在民間開始興起 D. 儒學(xué)地位顯著提高 解析：此題可將問題表征為“天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”的原因是什么。三者的綜合，共同構(gòu)建了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。 3. 對思想、文化、教育的重視，推動了民族歷史文化的進(jìn)步。 （ 3）針對土地兼并的現(xiàn)實(shí)，提出發(fā)揮“仁政”，輕徭薄賦。 答案： B 二 儒學(xué)的興起 歷史回音壁 2020年 11月 7日，紀(jì)念董仲舒誕辰 2200年暨董仲舒思想國際研討會在河北衡水市召開。積極作用：傳承了儒家思想文化，匯成了中國傳統(tǒng)文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一。 作大學(xué)，乃曾子。 為學(xué)者，必有初。 5. 思想文化：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。 “ 現(xiàn)在已經(jīng)不是我們要推廣，而是各國的大學(xué)爭著要辦，擋都擋不住。到 2020年，全球?qū)⒔ǔ?500所孔子學(xué)院和孔子課堂。 4. 階級關(guān)系：“士”階層的活躍和受重用。閱讀材料，回答問題。中不偏，庸不易。 答案：主要思想：禮、仁、義、中庸、孝、修齊、治平。反映的本質(zhì)是要相親相愛，體現(xiàn)了墨家“兼愛”的思想主張。 （ 2）針對加強(qiáng)君權(quán)的需要，提出“君權(quán)神授”與“天人感應(yīng)”。 2. 結(jié)束了各學(xué)派思想平等競爭的局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。其中，儒家思想構(gòu)成了傳統(tǒng)文化中的人道主義精神；道家思想構(gòu)成了封建正統(tǒng)思想中的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想成為歷代進(jìn)步政治家改革圖強(qiáng)的理論武器。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。著名理學(xué)家朱熹曾在白鹿洞書院講學(xué)。 (2) 朱熹主張：①理氣論：理比氣更根本，理先于氣 ,理離不開氣，萬物皆有理，這就是“太極”?！保?2） 學(xué)以至圣的修養(yǎng)關(guān)鍵，在于 “致良知”。從道德主張看，理學(xué)主張人應(yīng)以外在的“天理”為行為規(guī)范；而心學(xué)則以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知，從而為善。 答案： A 點(diǎn)評：要注意歸納總結(jié)相互關(guān)聯(lián)的歷史知識 【 借題發(fā)揮 】 程朱理學(xué)和王陽明“心學(xué)”的共同點(diǎn)是（ ） ，理先氣后 B. 心外無物，心即理也 C. 綱常倫紀(jì)，即為天理 D. 內(nèi)心反省，以致良知 答案： C 1. （上海高考）宋代，儒學(xué)家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。由此可見，這里的“甲方代表人物”指陸九淵，乙方代表人物為朱熹。 2. 針對正統(tǒng)理學(xué)家“存天理，去人欲”的命題，挑戰(zhàn)“圣人”與儒家經(jīng)典的權(quán)威。（ 2）提出 “ 天下為主，君為客 ” 的民主思想 抨擊了封建君主專制制度，為以后的反專制斗爭起了推動作用 顧 炎 武 （ 1）提出 “ 經(jīng)世致用 ” 思想，主張到實(shí)踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實(shí)問題，寫成 《 天下郡國利病書 》 ?！?反對封建有啟蒙 ” 指早期民主啟蒙思潮也在潛滋暗長。 【 借題發(fā)揮 】 儒學(xué)思想在后世不斷發(fā)展，下列主張哪個具有民主啟蒙色彩（ ） A. 民為貴，社稷次之，君為輕 B. 制天命而用之 C. 天人感應(yīng)，君權(quán)神授 D. 為天下之大害者，君而已矣 答案： D 顧炎武在 《 日知錄 》 一書中說：“易姓改號，謂之亡國。 答案：