人民版歷史必修3專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的變化ppt復(fù)習(xí)課件-文庫吧在線文庫
【正文】 與封建神學(xué)，提出了“三權(quán)分立”等資產(chǎn)階級國家政治藍(lán)圖，為即將到來的法國大革命做了充分的思想動員。（ 3）事物是可以認(rèn)識的。 二、 明清之際的儒學(xué)思想 時代背景 : 政治：封建君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化，封建統(tǒng)治腐敗，社會矛盾尖銳。該書由社科文獻(xiàn)出版社出版。他們在排拒佛、道的同時，融合佛、道思想，將儒家的倫理、政治學(xué)說提升到哲學(xué)思辨的高度，就宇宙本原問題展開廣泛而深入的探討，創(chuàng)成一個以“理”為核心的更加精致完備的新儒學(xué)體系 ——理學(xué)。故選 D。 3. 意義：（ 1） 標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已完成。 3. 理學(xué)的影響：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方正統(tǒng)儒學(xué)，影響了后世六七百年之久，對維護(hù)專制主義政治制度起了重要作用，它用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、束縛人性，產(chǎn)生了消極影響。 一、 宋朝的程朱理學(xué) ： (1)代表人物：北宋程顥、程頤。為什么效仿？公孫弘的成功，對于具有政治敏感的“天下學(xué)士”而言，不難把握“儒學(xué)地位正在提高”這一新的政治動向?！倍偈娴膶Σ?( ) A. 指出了漢武帝的弱點(diǎn) B. 違背了漢武帝的初衷 C. 觸犯了漢武帝的忌諱 D. 迎合了漢武帝的意愿 解析：題中的材料實(shí)際上是要求“罷黜百家”，主張以思想的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一，迎合了統(tǒng)治者的意愿。在理論上儒家提倡德政、禮治和人治，強(qiáng)調(diào)道德感化；法家提倡“一斷于法”，實(shí)行法治，強(qiáng)調(diào)暴力統(tǒng)治；道家提倡順乎自然，“無為而治”。 4. 地位：漢代儒家思想成為統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流。 董仲舒后裔代表及景縣儒商代表等 在董仲舒墓前敬獻(xiàn)花籃并祭拜 董仲舒的新儒學(xué)思想為何確立？ 提示：董仲舒的新儒學(xué)思想適應(yīng)了加強(qiáng)君主集權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。 【 借題發(fā)揮 】 荀子是戰(zhàn)國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（ ） A. 天行有常 B. 人性本惡 C. 禮法并用 D. 民水君舟 答案： B 1. （上海高考）春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。 孝經(jīng)通，四書熟。 論語者，二十篇。春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面的形成，成為中國思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件。 結(jié)合材料和所學(xué)知識，分析孔子學(xué)院在全球廣泛開設(shè)的意義。 李長春為土耳其海峽大學(xué)孔子學(xué)院揭牌 孔子學(xué)院在全球開設(shè)的速度，引發(fā)了世人包括中國人自己的驚奇。 2. 政治：戰(zhàn)亂紛爭的格局，造成思想界相對寬松自由。 答案： D 點(diǎn)評：戰(zhàn)國時期是我國由奴隸社會向封建社會過渡的時期。講道德，說仁義。號六經(jīng)，當(dāng)講求。山東文綜）“視人之國 ,若視其國；視人之家 ,若視其家；視人之身 ,若視其身。 董仲舒創(chuàng)立新儒學(xué)，糅合道法陰陽五行說，為集權(quán)罷百家尊儒術(shù)，為君權(quán)天人合權(quán)神授，三綱五常倫理道德樹。 3. 董仲舒的改造使儒學(xué)更適應(yīng)專制主義中央集權(quán)的需要，其“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議得到采納。三者之間表現(xiàn)了互相融合的趨勢。 答案： D 點(diǎn)評：從思想文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系層面思考。 答案： D 三 宋明理學(xué) 歷史回音壁 廬山管理局主辦的白鹿洞書院系列講座于 2020年 4月２０日開講，臺灣知名學(xué)者朱高正應(yīng)邀作了第一講，他主講的內(nèi)容是朱子學(xué)對現(xiàn)代人修身的意義。 宋明理學(xué)大發(fā)展，糅合儒佛道觀點(diǎn)，兩宋二程和朱熹，存天理又滅人欲，格物致知認(rèn)識論，朱熹理學(xué)集大成。 （ 2） 主張掃除細(xì)枝末節(jié)，直奔主題。 三、 程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的關(guān)系 相同點(diǎn)：思想范圍上都屬于儒學(xué)范疇，都是對儒學(xué)的發(fā)展；思想主張上都強(qiáng)調(diào)意識第一，物質(zhì)第二，同屬于唯心主義思想體系；目的上都要求人們克服私欲，以“仁”的思想行為，維護(hù)封建統(tǒng)治的社會秩序；地位和影響上都是我國古代哲學(xué)思想的重大成就。宋明理學(xué)主張“存天理，滅人欲”，是對人性的扼殺，和人文主義思想背道而馳。人民版必修三教材“宋明理學(xué)”一課中，講述南宋思想家陸九淵批評朱熹的理學(xué)過于“支離”，說了很多，卻不能使人樹立起對儒學(xué)價值的堅(jiān)定信念。他在社會價值導(dǎo)向方面，批判重農(nóng)抑商，揚(yáng)商賈功績，倡導(dǎo)功利價值，符合明中后期資本主義萌芽的發(fā)展要求。 代表 思想主張 意 義 李 贄 （ 1）破除對孔子和儒家經(jīng)典的迷信。 “ 匹夫 ”指王夫之。所以選 C更合適。 答案： B 2. （聊城模擬）顧炎武認(rèn)為“王（陽明）學(xué)末流，背離孔門為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，而專心于內(nèi)，已非儒學(xué)之正宗”。“亡國”和“亡天下”兩個概念，其中“亡天下”的確切含義是（ ） A. 封建王朝的更替 B. 外族入侵帶來國家危難 C. 統(tǒng)治者不施仁政，導(dǎo)致民不聊生，社會退步 D. 統(tǒng)治階級內(nèi)部紛爭使國家分裂 解析：閱讀材料提取信息可得，亡國：指易姓改號，即改朝換代；亡天下：指人們相食，體現(xiàn)了民不聊生，社會退步。 1. 相同點(diǎn)：這兩種思想分別對封建君主專制制度和
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