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2024-11-03 17:48本頁面
【正文】 氣后至 。 《 素問 ?方盛衰論第八十 》 導引（吐納）： “導氣令和，引體致柔?！? 人之吸氣，身上有孔閉處，皆入聚于 腎肝 ； ～ 陰 。 呼氣之時，有孔開處，氣皆從 心肺 而出； ～ 陽 。 肺心 有邪，其氣留于 兩肘 ； 肝 有邪，其氣流于 兩腋 ； 脾 有邪，其氣留于 兩髀 ；腎 有邪，其氣留于 兩腘 。 凡此八虛者，皆機關之室，真氣之所過，血絡之所游，邪氣惡血，固不得住留，住留則傷筋絡骨節(jié)機關，不得屈伸，故 痀攣也。 《 靈樞 ?邪客第七十一 》 藥補不如食補， 食補不如睡補。 6. 經脈論治 夫陰與陽皆有 俞會 ，陽注于陰，陰滿之外，陰陽勻平，以充其形， 九候 若一，命曰平人。 《 素問 ?調經論第六十二 》 氣之 逆順 者，所以應天地，陰陽，四時，五行也。 脈之 盛衰 者，所以候血氣之虛實有余不足。 刺之 大約 者，必明知病之可刺，與其未可刺，與其已不可刺也。 《 靈樞 ?逆順第五十五 》 病之生時，有喜怒不測，飲食不節(jié)，陰氣不足，陽氣有余， 營氣不行 ，乃發(fā)為 癰疽 。陰陽不通，兩熱相搏，乃化為膿。 《 靈樞 ?玉版第六十 》 瀉陰 為易，補陰為難； 補陽 為易，瀉陽為難。 陰氣遲緩，故補瀉 在漸 ； 陽氣疾急，故補瀉 在頓 ，倍于療陰也。 元 張從政 ：一 汗 抵千針。 《 儒門事親 》 明 楊繼洲：寧失其穴，勿失其 經 ； 寧失其時，勿失其 氣 。 《 針灸大成 》 清 徐靈胎： 精神 豈有驟長之理。 《 醫(yī)學源流論 》 謝 謝！
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