儒家管理智慧ppt課件-資料下載頁(yè)
2024-11-03 17:32本頁(yè)面
【正文】 代回響 稻盛和夫的 “三心經(jīng)營(yíng) ” 四、以和為貴 經(jīng)典名言 禮之用，和為貴，先王之道，斯為美；小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。 （《論語(yǔ) 學(xué)而》 ,） 大 意 ? 禮的作用，以做事達(dá)到和諧最為可貴。以往圣明的君王治理國(guó)家，可贊美的地方就在這里。他們無(wú)論大事小事都處理得恰到好處。但是，如果有行不通的地方，只是為了和諧而求和諧，不以禮來(lái)規(guī)范它，那也是不可行的。 解說(shuō) ? “以和為貴”，肯定了和諧在管理活動(dòng)中的價(jià)值：圣王治理國(guó)家以和為貴，營(yíng)造的是和諧的組織氛圍； ? 事情處理得恰到好處，涉及到管理的規(guī)范 ——和必中節(jié)； ? 堅(jiān)持原則，不要為和而和，則涉及到和諧的基本原則 ——和而不同。 安徽績(jī)溪胡氏宗祠中的和諧木雕 四 /1 以和為貴，和則多力 經(jīng)典名言 和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物 。 （ 《 荀子 王制 》 ） 大意 ? 用禮義來(lái)協(xié)調(diào)彼此的關(guān)系，人人各得其所，就能和衷共濟(jì)；和衷共濟(jì)組織就能團(tuán)結(jié)一致，團(tuán)結(jié)一致力量就增大，力量增大組織就強(qiáng)盛，組織強(qiáng)盛就能戰(zhàn)勝萬(wàn)物了。 古代故事 廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪將相和 古代故事 武則天開導(dǎo)狄仁杰 現(xiàn)代回響 梁伯強(qiáng)談 “ 子弟兵 ” 與 “ 空降兵 ” 四 /2 和而不同，相互協(xié)調(diào) 經(jīng)典名言 君子和而不同， 小人同而不和。 （ 《 論語(yǔ) 子路 》 ， ,） 大意 ? 君子能協(xié)調(diào)不同意見(jiàn)，卻不盲從趨同；小人只是盲從趨同，而不能達(dá)到真正的和諧。 古代故事 李世民和而不同用魏征 四 /3 仇必和解，雙贏之道 經(jīng)典名言 有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為；有反斯有仇，仇必和而解。 （張子正蒙 太和篇 》 ） 大意 ? 有現(xiàn)象就會(huì)有對(duì)立面，有對(duì)立面就會(huì)有相反的行為表現(xiàn)，有相反的行為表現(xiàn)就會(huì)產(chǎn)生雙方的矛盾，雙方的矛盾必然通過(guò)和諧共存的方式而得到解決。 “六尺巷”的故事 太極圖 五、以中為用 經(jīng)典名言 中庸之為德也，其至矣乎！ （《論語(yǔ) 雍也》， ,） 大意 中庸作為道德，應(yīng)該是最高的了吧！ “中庸 ”與 《 中庸 》 ? 《 史記 》 ：“子思作中庸”。 ? 子思，孔子的孫子，先秦 儒家學(xué)派重要代表人物之一 解說(shuō) ? “中” —出自堯舜禹 /夏商周統(tǒng)治者代代相傳的統(tǒng)治秘訣 ? “中德” —出自周朝奠基者周公 ? “中庸” —出自儒家創(chuàng)始人孔子 ? 中庸 —儒家的思維方式 ? 中庸 —中國(guó)人的生活智慧 ? 中庸 —“中國(guó)”的立國(guó)精神 “中庸”解說(shuō) 折中主義？ 合適主義！ 古代故事 伊尹中和調(diào)味喻治國(guó) 現(xiàn)代回響 任正非談中庸管理把握度 李嘉誠(chéng)的中庸式經(jīng)商之道 牛根生這人很中庸 求解當(dāng)代中國(guó)企業(yè)的兩難抉擇 ? 做強(qiáng)與做大 ? 專業(yè)化與多元化 ? 本土化與全球化 ? 激進(jìn)與保守 ? 變革與穩(wěn)定 ? 企業(yè)利益與社會(huì)利益 ? 短期利益與長(zhǎng)期利益 ? 物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì) ? 開放與封閉 閱讀參考書目 ? 黎紅雷主編 :《 中國(guó)管理智慧教程 》 ，人民出版社， 2021年版。 ? 黎紅雷著： 《 人類管理之道 》 ，商務(wù)印書館， 2021年版。 ? 黎紅雷著：《儒家管理哲學(xué)》，廣東高等教育出版社， 1997年第二版。 ? 劉強(qiáng)編著： 《 論語(yǔ) 》 ，藍(lán)天出版社，2021年版。 謝謝！
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