儒家管理智慧ppt課件-閱讀頁
2024-11-18 17:32本頁面
【正文】 問題討論 用人的 “疑”與“不疑”之間 ? “用人不疑”這一古代領(lǐng)導(dǎo)者的經(jīng)驗(yàn)之談和實(shí)踐智慧，在市場經(jīng)濟(jì)的今天還適用嗎？請各位學(xué)員談?wù)勀阕约旱目捶?。堯?》 ， ,） 大意 ?就著人民得到利益之處而使他們得到利益，這不就是給人民以好處而自己卻無所耗費(fèi)嗎？ 案例分析 林老板的困惑 案例分析 林老板的困惑 你覺得該公司目前的問題究竟在哪里 ？ 如果你是林總 ， 你準(zhǔn)備怎么做 ？ 結(jié)合你的體會 ， 談?wù)勂髽I(yè)如何安人 ？ 理論探討 老板如何安員工？ (1)真誠服務(wù) (2)合理待遇 (3)適當(dāng)關(guān)懷 (4)合適工作 理論探討 老板如何安員工？ (5)安全保障 (6)相當(dāng)尊重 (7)適時(shí)升遷 (8)創(chuàng)業(yè)輔助 二、以德為先 二 /1 以德為先，道德教化 經(jīng)典名言 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。為政》， ,） 大意 用道德來治理國家，領(lǐng)導(dǎo)者就會像北極星一樣，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞并拱衛(wèi)著它。 (《 論語 如果用道德來誘導(dǎo)他們，用禮教來整頓他們，民眾不但有廉恥之心，而且人心歸服。（ 《 孟子 （好心和好法必須配合而行） 現(xiàn)代回響 李嘉誠為何炒員工？ 古代故事 漢宣帝說 “漢家制度 ” “漢家自有制度，本以霸王道雜之。 （ 《 論語 三 /1 先義后利，以義為重 經(jīng)典名言 義以生利， 利以平民。 成公二年 》 ） 解說 ? 孔子提出：“仁義用來產(chǎn)生利益，利益用來安定民眾” 。所謂“義以生利”，就是把管理活動看作是精神價(jià)值創(chuàng)造物質(zhì)價(jià)值而又制約物質(zhì)價(jià)值的過程。（ 《 禮記 經(jīng)典名言 人而無信，不知其可也 。 古代故事 晉文公以信服人收原城 古代故事 胡雪巖誠實(shí)守信做生意 案例分析 宋總生意講情義 案例分析 宋總這樣做對嗎 ? ?你認(rèn)為宋總這樣做對嗎 ,為什么 ? 經(jīng)典名言 己欲立而立人， 己欲達(dá)而達(dá)人。 雍也 》 ,） 曾國藩的解讀 我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。 經(jīng)典名言 己所不欲， 勿施于人。顏淵 》 ,） 胡雪巖的解讀 前半夜想想自己， 后半夜想想別人。 （《論語 以往圣明的君王治理國家，可贊美的地方就在這里。但是，如果有行不通的地方，只是為了和諧而求和諧，不以禮來規(guī)范它，那也是不可行的。 安徽績溪胡氏宗祠中的和諧木雕 四 /1 以和為貴，和則多力 經(jīng)典名言 和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物 。王制 》 ） 大意 ? 用禮義來協(xié)調(diào)彼此的關(guān)系，人人各得其所，就能和衷共濟(jì)；和衷共濟(jì)組織就能團(tuán)結(jié)一致，團(tuán)結(jié)一致力量就增大，力量增大組織就強(qiáng)盛，組織強(qiáng)盛就能戰(zhàn)勝萬物了。 （ 《 論語 古代故事 李世民和而不同用魏征 四 /3 仇必和解，雙贏之道 經(jīng)典名言 有象斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而解。太和篇 》 ） 大意 ? 有現(xiàn)象就會有對立面，有對立面就會有相反的行為表現(xiàn)，有相反的行為表現(xiàn)就會產(chǎn)生雙方的矛盾，雙方的矛盾必然通過和諧共存的方式而得到解決。雍也》， ,） 大意 中庸作為道德，應(yīng)該是最高的了吧！ “中庸 ”與 《 中庸 》 ? 《 史記 》 ：“子思作中庸”。 ? 黎紅雷著： 《 人類管理之道 》 ，商務(wù)印書館， 2021年版。 ? 劉強(qiáng)編著： 《 論語 》 ，藍(lán)天出版社，20
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