科學(xué)革命與啟蒙運動-資料下載頁
2024-10-16 02:55本頁面
【正文】 學(xué)教師。 洛克 當時的牛津仍殘存經(jīng)院哲學(xué)的遺風(fēng)，而他對科學(xué)實驗及笛卡兒哲學(xué)反而較感興趣。 此外， 洛克可視為經(jīng)驗主義的哲學(xué)思想家 。經(jīng)驗主義為哲學(xué)史上相當重要的一支學(xué)派、運動，即從「感覺經(jīng)驗」的進路出發(fā)，認為人類的知識乃是透過經(jīng)驗的吸收而來，其著作 《 人類悟性論 》中探討關(guān)於經(jīng)驗主義下的知識論課題。 洛克 ~天賦人權(quán) ，皆享有「 天賦人權(quán) 」 ﹝ 生存、自由、財產(chǎn)權(quán)利 ﹞ ，由人民授權(quán)，稱為「 社會契約 」 ，政府一旦失職，人民有權(quán)革命推翻及撤換該政府 孟德斯鳩﹝ Montesquieu1689~1755﹞ 孟德斯鳩是社會學(xué)思想的主要先驅(qū)之一。他生於波爾多附近的布列德，繼承了家族的葡萄園地產(chǎn)，因而得以運用其財富以及法律學(xué)家的訓(xùn)練，在法國及國外到處旅行，以迎合十八世紀前半葉具相當影響力的巴黎知識圈。他成為啟蒙思想的主要人物之一，並且是對當時社會觀察入微的批評家。 孟德斯鳩 ~法意 ，政治制度必須要能適應(yīng)自然環(huán)境與社會條件 、立法、司法三權(quán)分立，相互「制衡」 （三）各哲人的政治理念 ___________（法人） 提出 _____________的概念， 主張 _____________ ___________（英人） 提出 _______________， 著有 ___________ 盧梭 公共意志 社會契約 亞當斯密 經(jīng)濟放任論 國富論 盧梭 (Rousseau， 1712~1778) 盧梭，法國著名的思想家、文學(xué)家。幼時境遇坎坷，長大後，專力著述，曾因言論不容於政府，先後流亡於瑞士和美國。主張人權(quán)平等，崇尚自然，而言論和作品多控訴社會的不平等，是法國革命思想的倡導(dǎo)者之一。著有民約論、愛彌兒、懺悔錄等書，影響後世甚鉅。 盧梭與民約論 ? ， 而把個人全力交付社會 ，個人在接受社會契約後便將其權(quán)利交與人民整體，此即「普遍意志」 亞當斯密 〈 Adam Smith, 1723 ~1790 〉 ? 1723～ 1740年間，亞當斯密在家鄉(xiāng)蘇格蘭求學(xué)，在格拉斯哥大學(xué)時期亞當斯密完成拉丁語、希臘語、數(shù)學(xué)和倫理學(xué)等課程；1740～ 1746年間，赴牛津大學(xué)求學(xué)。 亞當斯密 亞當斯密於 1759年出版的 【 道德情操論 】獲得學(xué)術(shù)界極高評價。而後於 1768年開始著手著述 【 國富論 】 ， 1773年時認為 【 國富論 】已基本完成，但亞當斯密多花三年時間潤飾此書， 1776年 3月 【 國富論 】 出版後引起大眾廣泛的討論，影響所及除了英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂，因此 世人尊稱亞當斯密為「現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父」和「自由企業(yè)的守護神」。 亞當斯密 國富論 亞當斯密在 《 國富論 》 中關(guān)注的重點，承接了十八世紀的重商主義以來的時代精神，也就是如何增進國家財富。 《 國富論 》 在一七七六年出版，最為人稱道的是其「自由」的主張，也就是為了促成國家富強， 政府不應(yīng)指導(dǎo)生產(chǎn)與資源分配，而可放心讓市場自行運作調(diào)節(jié) 參考資料 1.t/ 2. 3.mayso/renehou/ 4. 參考資料 5. 6. 7. 8. 73web/70thweb/
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