20xx鳳凰世紀(jì)大講堂(全集)22哲學(xué)的現(xiàn)代化與民族化-資料下載頁
2025-05-20 20:55本頁面
【導(dǎo)讀】對于大多數(shù)人來說，哲學(xué)。學(xué)系的陳來教授，好，有請陳教授上場。我聽人說，如果是您跟一個(gè)哲學(xué)以外的老師說話的話，這個(gè)。光，一般是不會笑的。個(gè)時(shí)候看了很多這方面的書，那個(gè)時(shí)候開始有哲學(xué)的這些想法?；囊庾R也是非常明顯的。境的變化，體現(xiàn)為各種不同的訴求和實(shí)踐。面是一個(gè)所屬的關(guān)系，表示我在這個(gè)地方發(fā)生，是在這個(gè)地方出現(xiàn)，并不表示說，
【正文】 ，他曾經(jīng)跟一個(gè)人講話，批評過馮先生在批林批孔的時(shí)候的一些著述、言論，當(dāng)然馮先生就寫了一封信給這個(gè)梁先生，就是講這個(gè)過程，然后把這個(gè)馮先生寫的自傳類的書叫《三松堂自序》，現(xiàn)在在《三松堂全集》的第一卷，把它送給梁先生，那么梁先生后來就來聯(lián)系，還是要跟馮先生見面。 觀 眾：剛 才你說，就是上個(gè)世紀(jì)我們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，激進(jìn)主義的批判態(tài)度是主要的，這在一定程度上就割裂了我們與傳統(tǒng)的關(guān)系，那么您現(xiàn)在也提倡哲學(xué)的民族化，那這種割裂給哲學(xué)的民族化帶來哪些困難呢？ 陳 來：對，我覺得是造成了一定的影響，這個(gè)影響比如說，不管從哪一個(gè)思潮來看，象五四時(shí)代，比如說自由主義的思想影響比較大，那么后來比如說馬克思主義的影響比較大，那么在有些時(shí)代里面，我們都可以看到，就是說，由于過分的排斥傳統(tǒng)，所以大家的思考就不能向這個(gè)方面走，他不會考慮這個(gè)問題。比如說在批林批孔的時(shí)代，批林批孔的時(shí)代，雖然 是表揚(yáng)法家，批判儒家，但是沒有人想怎么樣建立一個(gè)民族化的哲學(xué)，哲學(xué)的民族性怎么體現(xiàn)?；蛘呦笪幕锩捌冢踔廖迨甏笃冢@方面大家都不太考慮，覺得這個(gè)，可能舊的中國哲學(xué)已經(jīng)沒有什么用了，完全沒有什么用了，我們可能是有這樣的一種影響，所以還是，應(yīng)該說是有影響的。就是到了今天，我想大家可能還是這方面考慮得比較少，我覺得這個(gè)跟我們現(xiàn)代化的過程有關(guān)系，就是當(dāng)處在一個(gè)現(xiàn)代化受挫的時(shí)代，在這個(gè)過程里面，大家的民族自信心不強(qiáng)，在這個(gè)時(shí)候比較少，當(dāng)然有些人還能夠頑強(qiáng)的表現(xiàn)、提倡，追求這些東西，但是大多數(shù)人就比較少考慮這個(gè) 問題。但是隨著我們整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好的這種前景的出現(xiàn)，現(xiàn)代化，我想現(xiàn)在大概沒有人懷疑中華民族的現(xiàn)代化的能力了，所以我想，剛才我講以前大家少考慮這個(gè)方面是有一定的原因的。 觀 眾：你談就是中國哲學(xué)的現(xiàn)代化和民族性里，談二者之間能統(tǒng)一起來，但是我的擔(dān)憂就是說，我認(rèn)為二者之間很難統(tǒng)一起來，因?yàn)楝F(xiàn)代化它本身也是一個(gè)包羅萬象的概念，但是我認(rèn)為里面肯定有三個(gè)非常重要的因素，第一個(gè)就是政治，還有一個(gè)是經(jīng)濟(jì)，還有一個(gè)是軍事，也就是說，在這種非?，F(xiàn)實(shí)的意義的影響下，在訴求中國哲學(xué)的民族性，有沒有可能，也就是說在現(xiàn)實(shí)中 有沒有可能。因?yàn)楝F(xiàn)在老子和莊子對我們現(xiàn)在非常陌生，對我們現(xiàn)在非常熟悉的是美國的大片和麥當(dāng)勞，這些對我們是非常熟悉的。 陳 來：你說的這個(gè)現(xiàn)象當(dāng)然是存在的，但是我想，這可能是個(gè)過程，可能經(jīng)過一段各個(gè)過程，現(xiàn)代化越來越平穩(wěn)，這些大家看的大片也看煩了，慢慢會有一些內(nèi)在的，一些精神性的一些東西的要求出現(xiàn)，它會重新親近老子、莊子、孔子，這些書，所以我想，不必悲觀，可能現(xiàn)在只是個(gè)過程，再過一段看，這個(gè)情況我相信會好轉(zhuǎn)。我覺得，一個(gè)民族越現(xiàn)代化，那么它的文化的民族化的意識將來也會慢慢的越來越自覺，越來越強(qiáng)烈。 另外，我覺得就是說，你講政治、軍事、經(jīng)濟(jì)這個(gè)力量的問題，因?yàn)橹袊α咳趼锛八源蠹叶紝ψ约旱臇|西沒興趣，就對最強(qiáng)的，世界上最強(qiáng)的是美國，就對美國的東西有興趣。我覺得這個(gè)也不一定。那么一般的民眾可能會受這個(gè)影響，但是我覺得有識之士，他會 …… 你比如說，我們這個(gè)世紀(jì)到九十年代以來，我想我們是中國最強(qiáng)的一個(gè)時(shí)代。象如果五十年代、四十年代，乃至三十年代、二十年代，中國的處境顯然比現(xiàn)在差，中國的國力，顯然綜合國力比現(xiàn)在差，可是仍然我們看到，我剛才舉了很多的發(fā)展民族哲學(xué)的，發(fā)展中國性的這些哲學(xué)家，象我剛才提到的馮友蘭先生 ，包括金岳霖先生的《論道》，馮友蘭先生也認(rèn)為是中國的哲學(xué)，那么象熊十力先生，象梁漱溟 先生，還有一些其他的先生，還是有的。當(dāng)然，哲學(xué)家總是少的，不管是做哪一種哲學(xué)，是這種中國性的哲學(xué)，還是哲學(xué)在中國，都是少的，在人口比例上還是少的，但是我不悲觀，我是認(rèn)為，還是，即使在現(xiàn)代，仍然是有這樣的人，而且會越來越多。 觀 眾：第二個(gè)問題就是，我記得梁漱溟先生好象有一個(gè)這樣的假設(shè)，他的意思就是說，如果中國近現(xiàn)代不跟西方這樣的碰撞的話，那么中國肯定會按照它以前的那種模式發(fā)展下去，那么也就是說，我們現(xiàn)在的倫理道德等 等等等的觀念肯定不會象現(xiàn)在這樣，我不知道這段話是梁漱溟哪本書上的話我忘了，我的意思就是您能評價(jià)一下梁先生這個(gè)假設(shè)嗎？ 陳 來：這個(gè)呢，梁先生講的就是說，在世界上有三大的文化的系統(tǒng)，就是中國、印度和歐洲，那么這三個(gè)系統(tǒng)的文化呢，它的路向是不同的，他說，西方人的路向它是一直往前走，就是拼命地往前奔，是這么一種心態(tài)，見到擋著它的，想辦法克服，把它戰(zhàn)勝，是這么一種東西。中國人呢，是一個(gè)調(diào)和持中的這么一種路向，注重把人際關(guān)系搞好，不是拼命奔錢，我掙錢，我認(rèn)為一萬不夠，十萬、一百萬、一千萬，不是那個(gè)心態(tài)，他 就是關(guān)系搞好，注重人際關(guān)系，它叫做調(diào)和持中的這種路向。第三種是印度人，他認(rèn)為印度人他不向前看，他也不是調(diào)和持中，他向后看，就是他看來生，那種人對現(xiàn)實(shí)比較悲觀，因?yàn)樗亲⒅貋砩?。所以他體現(xiàn)在實(shí)踐上來講，他認(rèn)為是比較消極，他是這種看法。但是，梁先生呢，他認(rèn)為這三個(gè)民族本來都是各走各的，本來是互相碰不到的，但是因?yàn)闅v史的發(fā)展，它有個(gè)規(guī)律，就是什么呢？就是人類呀，一定要解決了第一個(gè)問題才能解決第二個(gè)問題，解決第二個(gè)問題才能解決第三個(gè)問題，什么呢？就是西方的這個(gè)，它是一個(gè)面對自然的問題，它是個(gè)面對自然，我要戰(zhàn)勝自然， 不斷地克服，要發(fā)展，這個(gè)硬道理在這兒，他說這是人類的第一個(gè)課題，假如你這第一個(gè)課題沒解決，你一直在走第二個(gè)路，或者第三個(gè)路，這個(gè)走不通，最后還得回來再這樣走。所以中國和印度本來這樣走，結(jié)果一看西方這條路走得很順，他這個(gè)問題解決了，現(xiàn)在受到它的影響，中國人印度人還要回來這樣走。但是他說， …… 所以梁先生說，我們現(xiàn)在都要學(xué)西方，走他的第一條道路，所以梁先生不是保守的，他是要學(xué)西方的，全盤承受，把全盤都承受它，加以改造。學(xué)這個(gè)東西，把這個(gè)第一條路走順。可是走順了，不是說這個(gè)西方文化中心主義一切都好，走到一定程度，他 就認(rèn)為，就該走我們的第二條路了，我們的中國文化，注重人際關(guān)系，社會的平等，調(diào)和，就和社會主義聯(lián)系起來了，他認(rèn)為社會主義就是第二條路，這也就是中國文化里面原來的理想，就是注重人的平等、仁愛這些東西，就要走這條路了。走到這條路以后，當(dāng)然他講，將來呢，因?yàn)槲鞣阶⒅刈匀?，中國注重社會，將來再物質(zhì)極大豐富，可能也許到共產(chǎn)主義吧，走印度人那條路了，那就是注重精神，一些精神的思考，印度的道理，他也是肯定的，只是他安排不同的歷史時(shí)段來發(fā)展。這是梁先生的意思。 主持人：您提出來要把哲學(xué)現(xiàn)代化和民族化，那哲學(xué)一定是一個(gè) 在您心中非常高尚的東西，現(xiàn)在呢，我想讓您用一句話告訴我，而且非常感性的話告訴我，哲學(xué)是一樣什么樣的事物？ 陳 來：哲學(xué)就是使你這個(gè)人能夠增長智慧的一種東西。 主持人：哲學(xué)是使只有我這樣的人 …… 哲學(xué)是一種能使我增長智慧的東西。好，追求進(jìn)步，學(xué)術(shù)傾聽，世紀(jì)大講堂向您道別，下周同一時(shí)間再會。謝謝陳教授，謝謝現(xiàn)場觀眾。
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