儒家理想人格的核心“”-資料下載頁
2024-09-29 14:15本頁面
【導讀】試作具體分析，品評一下孔子所說的“仁”。到底體現(xiàn)了儒家哪些人格思想？日克己復禮，天下歸仁焉。勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?？鬃诱f：'用堅強的意志、頑。強的拼搏精神，主持正義、捍衛(wèi)道德、維護和平，一旦做到了這一點，普天下的人都會崇。敬你、追隨你、向你學習。為崇高理想而奮斗要靠。'孔子說：'違反禮法的事。不要看、不要聽、不要說、不要做。顏淵說：'我雖不才，愿照此辦理。己所不欲，勿施于人。自己不愿做的，不要強加于人。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣?？鬃诱f：'以正壓邪，能使。就是克服一己私，而遵循禮的規(guī)定。實現(xiàn)"仁"關鍵是將心比心、推己及人。仁者是自發(fā)的，智者是自覺的?？鬃尤实膶W說的第一個精華，是“已所不欲，勿施于。精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的意義。它意味著，我們不是在
【正文】 中，仁者能 “ 貧而樂，富而好禮 ” ，仁者能 “ 一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂 ” ，仁者能 “ 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣 ” ，仁者能 “ 發(fā)憤忘食，樂以忘憂 ” ，仁者的內心充足，安貧樂道。所以，仁者能安仁。 ? 智者就不同了， “ 智者利仁 ” ，智者知道仁對他有利，所以便去行仁道。仁者智者，一個以仁為本，一個以仁為用。仁者是自發(fā)的，智者是自覺的。從現(xiàn)代心理學的角度來看，仁者有內部動機，智者靠外部激勵。仁者智者，如果二合為一，那人生修養(yǎng)就完美了。 【 問題探究】 孔子的仁的學說蘊含著哪些值得弘揚的思想精華？ ? 孔子仁的學說的第一個精華，是“已所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲達而達人”的思想。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的意義。它意味著，我們不是在他人對我們好的情況下，才回報地對他人好；我們對他人好，也根本不是為了得到他人的回報；我們無條件地對他人好，只因為我們根據自己的心，來體貼他人的心。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神。 ? 第二，“克已復禮為仁”的思想對現(xiàn)代人生也有一定的啟發(fā)意義。不管什么時候，人都是社會性的動物，必須考慮到他人的存在，考慮到社群的秩序，所以，也必須對自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。因此，孔子宣揚的那套禮固然有不少需要揚棄的具體內容，但它嚴于律已的基本精神也有值得繼承的方面。
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