儒家的精神內(nèi)涵-資料下載頁(yè)
2024-10-03 12:22本頁(yè)面
【正文】 儒家思想只是給予了一種心靈的保證，即人如果不講求誠(chéng)信，那么這個(gè)人道德品質(zhì)有問題，就要受到良心的譴責(zé)。 第四十五頁(yè)，共五十五頁(yè)。 (四 )中庸的做人標(biāo)準(zhǔn) ?中庸指不偏不倚地把握“中〞這一看似平常而又極高明的標(biāo)準(zhǔn)。 ?孔子非常強(qiáng)調(diào)做人的“中〞，“中庸之為德也，其至矣乎 !民鮮能久矣。〞“無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速，那么不達(dá)；見小利，那么大事不成。〞“不得中行而與之，必也狂狷乎 !狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。〞 第四十六頁(yè)，共五十五頁(yè)。 ? ?中庸 ?對(duì)“中〞進(jìn)行了詮釋，“誠(chéng)者不勉而中，不思而得，沉著中道，圣人也〞。“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也〞。 ?朱熹認(rèn)為中庸指行事“行得恰到好處，無(wú)些過(guò)與不及〞；“中道之人，有狂者之志，而所為精密；有狷者之節(jié)，又不至于過(guò)激；此極難得〞。程頤認(rèn)為“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理〞。 第四十七頁(yè)，共五十五頁(yè)。 ?中庸是非常難做到的。所以 ?中庸 ?講“極高明而道中庸〞。 ?中庸并不是無(wú)原那么的行為方式，而是原那么性極強(qiáng)的做人藝術(shù)。 ?中庸的做人標(biāo)準(zhǔn)在于做人要“中〞，而表達(dá)為“庸〞。 第四十八頁(yè)，共五十五頁(yè)。 四、儒家思想的當(dāng)代價(jià)值 ?儒家思想與人的道德境界的提升 ?儒家思想人與人和諧關(guān)系確實(shí)立 ?儒家價(jià)值資源對(duì)社會(huì)問題的救治 ?儒家思想與個(gè)體人格的養(yǎng)護(hù) ?儒家思想與批判精神 第四十九頁(yè)，共五十五頁(yè)。 儒家思想與人的道德境界的提升 ?馮友蘭先生認(rèn)為人生有依次升高的四種境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。怎樣從低層次境界上升到高層次境界，就是要追求儒家的自我反省精神。 ?儒家講的就是做人的道理，以及怎樣做人。 ?“修身〞、“齊家〞、“治國(guó)〞、“平天下〞的管理理路就是要修養(yǎng)個(gè)體的道德。 第五十頁(yè)，共五十五頁(yè)。 儒家思想人與人和諧關(guān)系確實(shí)立 ?家庭內(nèi)部關(guān)系〔父子有親、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序〕 ?鄰里關(guān)系〔敬、信、讓〕 ?社會(huì)關(guān)系〔忠、恭、禮、義〕 第五十一頁(yè)，共五十五頁(yè)。 儒家價(jià)值資源對(duì)社會(huì)問題的救治 ?信仰危機(jī)與儒家精神確實(shí)立 ?儒家精神與網(wǎng)絡(luò)世界 ?儒家思想與環(huán)境破壞 ?儒家思想與生命倫理 ?儒家思想與現(xiàn)代管理 ?儒家思想與當(dāng)代教育 第五十二頁(yè)，共五十五頁(yè)。 儒家思想與個(gè)體人格的養(yǎng)護(hù) ?修己 ?不動(dòng)心 ?養(yǎng)浩然之氣 ?特立獨(dú)行的品格 第五十三頁(yè)，共五十五頁(yè)。 儒家思想與批判精神 ?儒者的社會(huì)角色確認(rèn) ?儒家追求的圣賢是社會(huì)良知表率的承擔(dān)者 第五十四頁(yè)，共五十五頁(yè)。 內(nèi)容總結(jié) 儒家思想的精神內(nèi)蘊(yùn)。圍繞著 “仁〞的實(shí)踐，儒家形成了一系列與做人相關(guān)的理念?？思簭?fù)禮 愛人 忠恕 中庸。命是由天主宰的一種必然性，每個(gè)人有每個(gè)人的命?？鬃拥茏訉⒖鬃右暈槭?。儒家的終極目標(biāo)就是通過(guò)對(duì) “仁〞的踐行到達(dá)一種大同世界。〞 因此，孔子每天反省自己的行為中的重要內(nèi)容就包括 “與朋友交而不信乎。人要做一個(gè)道德高尚的人，起碼的條件就要講誠(chéng)信。儒者的社會(huì)角色確認(rèn) 第五十五頁(yè)，共五十五頁(yè)。
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