論文傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文學(xué)的沖突—論賈平凹高老莊人物形象-資料下載頁
2025-06-04 15:33本頁面
【正文】 護(hù)林員迷糊叔： “ 迷糊叔你多虧喝醉了酒，你白刀子進(jìn)紅刀子出算什么，恐怕你被捆在樹上，狼吃不了你，蚊子也把你一夜叮死了！ ” 可是這話怎么聽怎么別扭。 最終，在這件事上，以她挨了自己丈夫一個耳光而結(jié)束。她是竹青，一個尖酸刻薄觀念陳腐 的女人。我想，竹青的悲劇正是中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)物下的一個悲劇。真 實(shí)如她，能說會道、能察言觀色、 是個聰明的女人?？上?，她將自己固步在了那個傳統(tǒng)的文化中，不能自拔。她是在現(xiàn)代文化產(chǎn)物下一個被淘汰被犧牲的悲劇。 賈平凹是個寫實(shí)的作家，就像他在這部小說的后記中所寫的那樣：“長期以來，商州的鄉(xiāng)下和西安的城鎮(zhèn)是我寫作的根據(jù)地，我不會寫歷史演義的故事，也寫不出科學(xué)幻想。那樣的小說屬于別人去寫，我的情緒始終在當(dāng)代，我的出生和我生存的環(huán)境決定了我的平民地位和寫作的民間視角、關(guān)懷和憂患時下的中國是我的盡職?！睉n患社會的賈平凹憑著其文人特有的敏捷視角抒發(fā)著對充滿焦躁情緒的世紀(jì)末中國的認(rèn)識。其 一，對現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明激烈沖突著并艱難融合著的世紀(jì)末，中國部分人的生存狀態(tài)的精細(xì)描繪和深刻批判。其二，揭示了當(dāng)前普遍存在的人們對生態(tài)的破壞、對未來的丟棄，及從歷史高度對“種族進(jìn)化”這一命題的思索。 結(jié) 語 自然，在《高老莊》里面，還有許許多多的人物給我留下了難以磨滅的印象，他們或許是如高晨堂一般豬樣的人物， 臟 、淫、饞、賴。他是生活在二十世紀(jì)九十年代的當(dāng)代農(nóng)民，他務(wù)實(shí)卑瑣 、 狡滑幽默 、 既討人喜歡又讓人蔑視。他是中國幾千年來傳統(tǒng)農(nóng)民世俗欲望的化身 ，是當(dāng)代農(nóng)民的代 表?；蛟S是如半香一樣的老實(shí)人，可憐卻清醒， 是傳統(tǒng)女性悲劇的化身。在要不，就是如蘇紅一般 農(nóng)村出身，但 她的 觀念和行為卻很超前以致連正宗的城市人西夏有時也望塵莫及。她獨(dú)立 、堅(jiān)強(qiáng) ， 不愿依附任何人 。 也不顧忌別人怎么描繪他，我行我素 、 瀟灑自在 、 活得有聲有色，有滋有味。 在這些人物的塑造中，體現(xiàn)了賈平凹對于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文學(xué)的深深思考，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在面臨現(xiàn)代文學(xué)的沖擊時所表現(xiàn)的種種跡象。而 賈平凹作為表現(xiàn)主體，他的自我解剖 、 自我反省 、 自我批判和自我否定，及自私、封建、農(nóng)民意識、一夫多妻，這種自審、自醒、自我批判意識非常突出。 同時通過對人物的剖析，也讓我們清楚的了解 了大背景下現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化得相互影響。 參考文獻(xiàn)： [1]、 陳思和：《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》第 279 頁，復(fù)旦大學(xué)出版社， 。 [2]、 《高老莊》第 6 頁 [3] 、 《高老莊》評注 [4]、 《高老莊》后記 [5]、 李星、孫見喜《賈平凹評傳》，鄭州大學(xué)出版社，
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