【正文】 緣，有”叛徒“與”隱士“的二重性格。作為新文學(xué)運動的參與者，他關(guān)注現(xiàn)實，反抗黑暗，與思想革命取同一步調(diào)；但在人生觀與藝術(shù)觀方面，他又盡可能遠離激進，保持平和。他更傾向于把文藝當(dāng)作是”自己的園地“，是”言志“即抒我之情；他更傾向于把文藝當(dāng)作是”自己的園地“，是”言志“即抒我之情；他更樂于飲苦茶，讀雜書，陶醉于”苦雨齋“陰郁如雨的古典的氛圍，玄思，冥想，”胡亂作文“，”在文學(xué)上尋找慰安“。，一經(jīng)過他的筆墨點染，就透露出某種人生滋味，有特別的情趣。盡管那種情趣可能未免落寞、頹廢，適合所謂”中年心態(tài)“。、文言和歐化語雜糅調(diào)和，產(chǎn)生一種澀味與簡單味，很耐人咀嚼。他的閑話體散文有些類似明人小品，又有外國隨筆那種坦誠自然的筆調(diào)，有時還有日本徘句的筆墨情味，周作人顯然都有所借鑒，又融入自已的性情加以創(chuàng)造，形成平和沖淡、舒徐自如的敘談風(fēng)格?！遍e適“來概括周作人的散文風(fēng)格，其間蘊涵著豐富的審美內(nèi)容，一方面是淡而且深的寂寞之苦，另方面又別有一種淡淡的喜悅，可以說是”苦中作樂“，憂患中的灑脫，也就是周作人所說的”凡人的悲哀“。，但閑談式的作品少了，他試驗一種”文抄公體“的散文，即是筆記體散文之一種，文章主干是精心挑選的或苦澀或華美的古文，連綴其間的周作人的評點，則用簡明、樸實的現(xiàn)代白話，兩者有機糅合，互相調(diào)劑，常兼兩種文體之美，而總體風(fēng)格則如郁達夫所說，”一變?yōu)榭萘荷n老，爐火純青，歸入古雅遒勁的一途了“.對周作人”文抄公體“散文歷來毀譽不一，他自己直到晚年仍對其中某些篇什，如寫于 30 年代的《游山日記》、《關(guān)于傅青主》與40 年代的《無生老母的信息》，表示”敝帚自珍“之意?！北捏w“ 的散文: 所謂”冰心體“的散文，是以行云流水似的文字，說心中要說的話，傾訴自己的真情，滿蘊著溫柔，微帶著憂愁，顯示出清麗的風(fēng)致。所謂冰心”心中要說的話“，簡言之即是”愛的哲學(xué)“，即宣揚自然愛、母愛、兒童愛。其中有對下層人民的同情，探索人生的惆悵，對祖國、故鄉(xiāng)、家人、大海的眷念，也有基督教義和泰戈爾哲學(xué)等內(nèi)容融合其間。冰心的藝術(shù)風(fēng)格：對于文體，冰心也有自覺的追求，她曾借小說中人物之口說：”我主張39。白話文言化39。、39。中文西文化39。，這39。化39。字大有奧妙，不能道出的，只看作者如何運用罷了，我想如現(xiàn)在的作家如能無形中融合古文和西文，拿來應(yīng)用于新文學(xué)，必能為今日中國的文學(xué)界，放一異彩?！氨牡恼Z言仍浸有舊文學(xué)的汁水，不過經(jīng)過她的處理，已經(jīng)完全沒有陳腐氣息，而別具一種清新的韻味散文的詞匯句式既保留了某些文言文的典雅、凝練，又適當(dāng)?shù)亍睔W化“，使句子更能靈活、婉轉(zhuǎn)、流動，有自然跳蕩的韻律感。朱自清的藝術(shù)風(fēng)格：他擅長寫一種漂亮精致的抒情散文，無論是樸素動人如《背影》。他的寫景散文都體現(xiàn)出作者對自然景物的精確觀察，對聲音、色彩的敏銳感覺，通過千姿百態(tài)、或動或靜的鮮明形象，巧妙的比喻、聯(lián)想，融入自己的感情色彩，便構(gòu)成細密、幽遠、渾圓的意境。他的散文結(jié)構(gòu)縝密，脈絡(luò)清晰，婉轉(zhuǎn)曲折的思緒中保持一種溫柔敦厚的氣氛。文字幾乎全用口語，清秀、樸素而又精到，在 20 年代就被看作是嫻熟使用白話文字的典范。許地山散文：近似散文詩，滲入宗教氣氛，既有對現(xiàn)實的不滿，也有對人生哲理的探求。名篇《落花生》質(zhì)樸短小，有寓意，主張人生”要學(xué)花生，因為它是有用的，不是偉大好看的東西“。這又是他生活態(tài)度扎實的一面。郁達夫散文：、坦誠、熱情呼號的自剖式文字，無所隱飾地暴露赤裸裸自己，稱得上是個獨樹一幟的散文家。他聲稱比起小說來，”現(xiàn)代的散文，卻更帶有自敘傳的色彩了“。他和郭沫若散文的主要方式，確實都有直接傾訴自身的遭遇，發(fā)出對齷齪的現(xiàn)代文明和官僚社會的切齒詛咒，又帶有時代病的感傷。他早期散文以瓷肆的文字噴發(fā)激憤，只是被自己小說的文名所掩，人們注意散文家郁達夫，是在他大量制作小品游記的 30 年代了。，直接抒發(fā)感傷情懷，常常像跟親友訴苦或聊天那樣，不拘形式的傾訴使你感動。讀他的散文，就如同走進了他的生活。這樣真率自然的寫法，不但在傳統(tǒng)散文中少見，在新文學(xué)中也很獨特，那酣暢的神韻得益于古典文學(xué)修養(yǎng)。他自哀自憐過甚，是消極的一面，也是當(dāng)時一部分知識青年的菜同心境。文中夾雜的一些色情描寫，是他發(fā)泄悲抑、郁悶的特殊方式，自然也含有對女性的變態(tài)心理。他的散文有時支離散漫，缺少節(jié)制，不講究章法，質(zhì)量上不平衡。但郁達夫的影響長期存在，說明一種十足個性化的文學(xué)，也是能有充沛的時代性的。語絲文體”:他們的主要成就仍在于短小犀利的雜感，其批評的文字中“富于俏皮的語言和諷刺的意味”，特色是“任意而談，無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對于有害于新的舊物，則竭力加以排擊，——但應(yīng)該產(chǎn)生怎樣的39。新39。，卻并無明白的表示，而一到覺得有些危急之際，也還是故意隱約其詞”.第五篇：2012年自考《中國現(xiàn)代文學(xué)》作品選散文重點輔導(dǎo)2012年自考《中國現(xiàn)代文學(xué)》作品選散文重點輔導(dǎo) 《過客》作品的藝術(shù)美麗體現(xiàn)在那些方面?答：①《過客》在藝術(shù)上的獨特之處在于用話劇的形式來寫散文詩。除了一些簡要的介紹，文中的主要篇幅是圍繞著過客、老翁、女孩三者之間的對話展開的，對話的節(jié)奏緊張而起伏多變，對話中不同人物的話語之間的對照體現(xiàn)出人物之間的性格差異和迥異的人生境界。如三者對前面的路的不同看法，過客與老翁對待“前面的聲音”的不同態(tài)度等。②《過客》米人的魅力還在于它的深邃哲理，即所傳達出來的生命哲學(xué)思想。這首散文詩對布施、感激等道德情感問題的獨特議論，以及過客對來路冷酷世界的判例、對現(xiàn)路溫情世界的告別、對去路絕望世界的不畏縮的塑造等，體現(xiàn)了魯迅對個體生命意義如何獲得、如何超越等著哲學(xué)命題的追問與思考?！侗秤啊吩谀男┓矫骟w現(xiàn)朱自清散文創(chuàng)作的基本風(fēng)格?答：由作品可以看出朱自清的散文有以下幾個特點：①感情真摯。抒情都是作者發(fā)自內(nèi)心的真情實感的真實流露，沒有任何斧鑿的痕跡。作于1925年的《背影》就寫出了父子之間那種醇厚、深沉的情感交流，并蘊涵著對人生社會的深切體驗，父子之情是虛的、難以表現(xiàn)的，作者抓住父親的背影、父親的行動和一些細節(jié)把這種感情表達得恰如其分、真切感人。作品開篇以詩的筆法點題，“我與父親不相間已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。”似現(xiàn)又隱、留有余地。寫父親對兒子的關(guān)隘時，主要通過人物行動來體現(xiàn)，父親去買橘子時，作者用白描手法，寫了一連串動作，“他蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探下身去”，“穿過鐵道”，“爬上那邊月臺”，“兩手攀著上面，兩腳再向上縮。他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子”，看著父親肥胖的背影，兒子終于落下淚來，平淡樸實的敘述，寫出了父親的認真和一腔愛子之情及兒子的心理變化。②細致入微。朱自清的散文往往取材者小，所見者大，以點滴感受或微不足道的情景生發(fā)出深廣的思想內(nèi)蘊，而且他善于用工筆描繪出一幅中國式的潑墨協(xié)議的清新幽雅的月色荷塘畫，并由此傾訴了一個進步知識分子心靈深處的憂傷與煩惱，追求與希望。③情景交融，朱自清的散文名篇，寫景的往往是景中有情，情景交融，既有朦朧畫意，又有幽幽詩情。而抒情的又往往是情中有景，充溢著匆匆行色，水鄉(xiāng)風(fēng)光。情與景在朱自情的散文中是互通的，是不能分開的。④此外，他的散文華美而質(zhì)樸，他善于用華美和漂亮的語言表達心緒，但又毫無造作之感，完全是自然天成，他的言語美的質(zhì)樸，美得自然。《背影》不加雕飾、真純盡顯，風(fēng)格樸實無華，口語化的語言尤其運用成功，人物語言特別是父親的幾句話，簡潔樸拙，卻生動傳情，如“事以如此，不必難過，好在天無絕人之路!”即道出了家境之苦，也寫出父親的心甘情愿承受家庭重負，更包含著對兒子的寬慰，慈父形象躍然紙上?！稙跖翊纷髌返乃囆g(shù)成就主要體現(xiàn)在那些方面?請?zhí)貏e說明書信體形式的運用在本文中所起的作用。答：《烏篷船》是周作人最著名的散文之一。然而，這又是一篇很難一眼就看出好處的文章。它如一杯明前的西湖龍井，顏色近乎沒有，啜之微澀，過后去有余香和回味。文章寫的很平淡，這種平淡的特點首先表現(xiàn)在作者的態(tài)度上。如開頭第一段以淡然的態(tài)度寫對故鄉(xiāng)的情分，很容易讓人想起《故鄉(xiāng)的野菜》的開頭一段。后者全文充滿了對故鄉(xiāng)的懷念的深情，可開頭一段卻極力說明對故鄉(xiāng)并無特別的情分。作者接著就介紹了烏篷船的用途、種類、結(jié)構(gòu)和外形。在記敘了船本身之后，轉(zhuǎn)而向收信人建議一種坐烏篷船的態(tài)度。作者的意見是，因為船速緩慢，乘客在船上：應(yīng)該是游山的態(tài)度“。作者并沒有濃墨重彩地船行水上的見聞，而是隨意地敘寫。四周的景物，不過是：隨處可見的山，岸旁的烏柏”等，沒有什么描寫、形容的辭藻。行船的夜景呢，也知識：“夜間睡在艙中，聽水省櫓聲，來往船只的招呼聲，以及鄉(xiāng)間的犬吠雞鳴，也都很有意思”。泊船看戲，則只說：“在船上行動自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得可以算是理想的行樂法?！睂嵲谑菈蛴崎e的!但這種平淡是作者有意為之的。其用意主要不在于外面的景物，而在怎樣去領(lǐng)略那水鄉(xiāng)的情韻，從而表現(xiàn)了一種人生的態(tài)度，一種閑適的生活情趣。語言的簡潔、本色是構(gòu)成本文平淡特色的重要因素，文章以口語為基本，調(diào)以文言的句式和詞匯，非常豐富有表現(xiàn)力。平淡容易流于枯槁，《烏蓬船》卻平淡而豐腴圓潤。如寫三明瓦的形制，觀察得那么仔細，顯而易見作者是個熱愛生活、熱愛故鄉(xiāng)的人。書信體與巧妙的描寫角度也是文章取得成功的原因。《烏蓬船》最初在1926年11月27日《語絲》第107其上發(fā)表時，虛擬了一個叫“光榮”的收信人，當(dāng)該文收入《澤瀉集》時，這個收信人就改為“子榮”了，而子榮則是周作人自己的一個筆名。可見，用書信體寫這篇文章完全是從藝術(shù)上考慮的。讀者可以坐在第二人稱作者朋友的位置上，聽他娓娓道來，自然會倍感親切。而隨意談天的口氣正深合小品散文這種體裁的特點。