【正文】 整篇演講稿生發(fā)出來(lái)的，由演講者思想情感的波瀾起伏所造成的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的聲音形式。演講的節(jié)奏可以大致有五種：高亢型、輕快型、低沉型、舒緩型、凝重型。這幾種類(lèi)型的節(jié)奏在演講中循環(huán)往復(fù)的使用，不是一成不變，是在情感驅(qū)動(dòng)不斷變化，糅合的。成功的演講往往是欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)；欲快先慢、欲慢先快；欲高先低，欲低先高。這樣演講才能慷慨激昂、收放自如。 ： 敘述緊張、急遽變化的場(chǎng)面，或表現(xiàn)歡暢、激動(dòng)的情緒，或發(fā)泄憤怒、著急、驚懼的情感，或表達(dá)抨擊、質(zhì)問(wèn)、雄辯的思想時(shí)，語(yǔ)速快，聲音高昂，營(yíng)造出一種激烈的氣氛。如聞一多先生的《最后一次的講演》，通篇都是短句。這種短句把聞先生的滿(mǎn)腔悲憤和怒火很好地表現(xiàn)了出來(lái)，使整篇演講氣勢(shì)兇猛，不可阻擋，一字一句都如炮彈射向國(guó)民黨特務(wù)。 10 ： 表現(xiàn)輕松愉快的心情、優(yōu)美舒適的環(huán)境、贊賞的態(tài)度時(shí)，語(yǔ)速輕快，聲音略高。 ： 抒情性敘述、幽美情景描述、循循善誘的勸說(shuō)、氣氛平和的交談，語(yǔ)速持中略緩。 ：描繪莊重的場(chǎng)景 、悲痛的氣氛，語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)、概念的解說(shuō)、艱難行動(dòng)的場(chǎng)面，語(yǔ)速緩慢，聲音低沉。如： 黑暗的舊中國(guó)，地是黑沉沉的地，天是黑沉沉的天，災(zāi)難深重的人民啊，你身上戴著沉重的鐵鐐，頭上壓著三座大山。你一次又一次的呼喊，一次又一次的戰(zhàn)斗；可是啊，夜漫漫，路漫漫，長(zhǎng)夜難明赤縣天 ...... 當(dāng)然，快慢不是絕對(duì)的，快不能連續(xù)不斷，慢不能平板不變?？炻皇窍鄬?duì)而言的，只有快慢交替，才能發(fā)揮更好的語(yǔ)言表達(dá)作用。 第五節(jié) 命題演講 命題演講一般會(huì)給出相對(duì)明確的演講主題，演講者圍繞主題收集資料，有條有理地展開(kāi)闡述。命題演講一般會(huì)有 較多的準(zhǔn)備時(shí)間，所以演講者可以充分地收集資料，合理地安排結(jié)構(gòu)，在語(yǔ)言運(yùn)用上也可以斟酌思考。應(yīng)該說(shuō)，命題演講的過(guò)程開(kāi)始于演講稿的寫(xiě)作，演講稿的優(yōu)劣直接關(guān)系到演講的質(zhì)量，所以成功的命題演講第一步便是演講稿的寫(xiě)作。 一、演講稿寫(xiě)作 演講稿的結(jié)構(gòu)一般由標(biāo)題、開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。 （一）標(biāo)題。 演講稿要有標(biāo)題，一個(gè)好標(biāo)題有兩個(gè)作用：一是概括反映演講內(nèi)容，使人知道你講的什么；二是鮮明、響亮、引起大家對(duì)演講的興趣。所以，成熟的演講者在擬定標(biāo)題時(shí)都十分用心。 演講稿的標(biāo)題無(wú)論是在演講稿成稿前或成稿后擬定，都必須要求 與演講的內(nèi)容直接相關(guān)。標(biāo)題有它的適合性，有一些適合文藝作品，譬如《雷雨》、《家》、《邊城》、《狂歡的季節(jié)》，雖然聽(tīng)上去很美，但作為演講稿的標(biāo)題顯然是不合適的。所以為演講稿設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)潔、詩(shī)意的標(biāo)題，能夠增加演講的色彩。如《我們都是被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果》，不僅揭示了演講稿的主題，而且飽含著詩(shī)意和哲學(xué)的思考，很能吸引人；《青春因奉獻(xiàn)而綻放異彩》，緊扣演講內(nèi)容，很有震撼人的氣勢(shì)。演講中切忌用大而無(wú)當(dāng)?shù)臉?biāo)題，比如《青春》、《信念》、《責(zé)任》等，泛泛而談，會(huì)給人不著邊際之感；但同時(shí)也要注意避免為了制造非同尋常的效果，而用十 分怪癖的標(biāo)題。 （二）開(kāi)頭 對(duì)于一篇好的演講稿來(lái)講，有一個(gè)吸引人注意力的開(kāi)頭是必不可少的。在演講的開(kāi)頭就能給聽(tīng)眾留下深刻的印象，能夠抓住聽(tīng)眾的心，那么演講就已經(jīng)成功一半了。美國(guó)大演說(shuō)家譚爾卡耐基在講述勞倫斯上校的歷險(xiǎn)故事時(shí)，是這樣開(kāi)頭的：“路易喬治曾說(shuō)，勞倫斯上校是現(xiàn)代最浪漫也是最瀟灑的人之一???！币妹嗣蚤_(kāi)頭，并引起聽(tīng)眾對(duì)勞倫斯上校的好奇心。聽(tīng)眾為了滿(mǎn)足自己的好奇心，就會(huì)十分自然地凝神注意卡耐基的演講了。 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直切主題 這是演講稿比較常用的開(kāi)頭方法，它的好處是能讓聽(tīng)眾一開(kāi)始就明白演講者的演 講主題，符合現(xiàn)在生活在快節(jié)奏時(shí)代中的人們的心理。 偉大的詩(shī)人歌德曾有這樣一句話(huà)：“生命之樹(shù)常青。”是的，生命是陽(yáng)光帶來(lái)的，應(yīng)該像陽(yáng)光一樣，不要浪費(fèi)它，讓它也去照耀人間。 左英的演講稿《生命之樹(shù)常青》以名人名言開(kāi)頭直切主題，干脆利落。 以提問(wèn)引發(fā)思考。 運(yùn)用名言提出問(wèn)題，引發(fā)思考，讓聽(tīng)眾自然而然地接受演講者所講的。如著名心理學(xué)家霍巴德在一次演講中這樣開(kāi)始：“全世界愿以金錢(qián)和榮譽(yù)的最優(yōu)獎(jiǎng)品去贈(zèng)給一件事，這件事是什么呢，就是創(chuàng)造力。什么叫創(chuàng)造力？我將告訴你，就是不必用人指示而能夠做出恰當(dāng)?shù)氖虑閬?lái)?！痹偃缦旅孢@ 個(gè)開(kāi)頭： 青春是什么呢？青春是輕盈歡快的小溪，青春是健康跳動(dòng)的脈搏，青春是美好生活的依托，青春是事業(yè)成功的希望。如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一方寸土？如果你是一縷陽(yáng)光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？不要輕看這一滴、一縷、一粒，正是這點(diǎn)點(diǎn)滴滴、絲絲縷縷、顆顆粒粒，灌溉的是良田萬(wàn)頃，照亮的是錦繡中華，哺育的是新的生命，而綻放的正是青春中最美麗的花朵！ 以一系列關(guān)于“青春”的設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，引發(fā)聽(tīng)眾一起參與演講者的思考，有詩(shī)歌的節(jié)奏，對(duì)聽(tīng)眾來(lái)講很有親和力。 以場(chǎng)景營(yíng)造氛圍。 “ 1870 年，我們順著土耳其底格里斯河??往下走，我們?cè)诎透襁_(dá)城雇了一位向?qū)?，領(lǐng)著我們?nèi)タ次髌吕锼拱捅葌??” 這是有名的演講《遍地黃金》的開(kāi)頭，用引人入勝的故事的敘述將聽(tīng)眾帶入演講的氛圍中。 以背景說(shuō)明作鋪墊。 三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上睡著了 —— 但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。 恩格斯在《馬克思墓前的講話(huà)》中，以馬克思臨終前的情況介紹開(kāi)篇，簡(jiǎn)明扼要地向聽(tīng)眾介紹了馬克思臨終前的情況，能夠抓住聽(tīng)眾的心。 展示實(shí)物引發(fā)興 趣 演講開(kāi)頭可通過(guò)實(shí)物的展示引發(fā)聽(tīng)眾的興趣，但要求展示的實(shí)物與演講主題有一定的關(guān)系。如一位演講者走上講臺(tái)，先向聽(tīng)眾展示一張紙，上面寫(xiě)著“ 1〉 2， 1〉多”，然后講到： 朋友們：看到這個(gè)題目，怎么樣，很荒唐吧！是的，單從數(shù)字上說(shuō)，“ 1”是所有自然數(shù)中最小的一個(gè)?？墒?，我要說(shuō)，任何數(shù)字離開(kāi)了具體事物只能是枯燥無(wú)味的，只有同具體事物聯(lián)系起來(lái)才有實(shí)際意義。“ 1”在有些時(shí)候，它可以是大于 大于 大于 4，甚至大于多。比如計(jì)劃生育吧，多生有害國(guó)家，多生有害人民，多生有害自己。夫妻同育一枝花，利國(guó)利民又利家。從這個(gè)意義上 講，難道不是 1 大于 1 大于 1 大于 1 大于多嗎？ 用簡(jiǎn)單的實(shí)物演示引發(fā)聽(tīng)眾思考，并自然引申到對(duì)主題的闡述。 當(dāng)然，文有文法，文無(wú)定法。所以演講的開(kāi)頭要根據(jù)主題的需要、演講內(nèi)容、演講環(huán)境和聽(tīng)眾對(duì)象來(lái)采用恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)頭，可以將上述方法結(jié)合起來(lái)用，但總的來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要。 （三）主體 主體是一篇演講稿的中心，所以一定要合理安排。先可以收集一定數(shù)量的事實(shí)材料，然后圍繞主題取舍材料；寫(xiě)作時(shí)可以確定闡述的不同角度，并將材料有機(jī)地組合。寫(xiě)作時(shí)要注意演講稿的條理性和節(jié)奏，做到條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有理有據(jù)，又不失鼓動(dòng)性。 層次清晰。 演講稿應(yīng)該確立合理的層次，這是演講者對(duì)事物認(rèn)識(shí)過(guò)程的反映，由于演講者要很好地把自己的觀點(diǎn)和看法輸送給聽(tīng)眾，而混亂的層次會(huì)導(dǎo)致演講者不知所云，聽(tīng)者云里霧里。為了使演講在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。演講者可以用標(biāo)志性的語(yǔ)言來(lái)強(qiáng)調(diào)演講的層次，比如適時(shí)地提問(wèn)，用過(guò)渡語(yǔ)加強(qiáng)講稿內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。演講稿的主體部分可以采用層層推進(jìn)的方法。如 1963 年，秘魯民族戰(zhàn)線的貝拉文蒂一上臺(tái)，就遇到了一場(chǎng)政治危機(jī) 罷工。面對(duì)自全國(guó)各地的大學(xué)生拖著沉重的腳步，在利馬的大街上與前來(lái)歡迎的利馬學(xué)生發(fā)起的大規(guī)模的游行，貝拉文蒂 總統(tǒng)進(jìn)行了一次精彩絕倫的演講： 11 ?你們穿過(guò)平原，越過(guò)大山。你們?nèi)甜囀軆?，歷經(jīng)艱辛來(lái)到這里。在表明我的立場(chǎng)之前，首先，作為一個(gè)熱愛(ài)秘魯?shù)墓?，我要從心底感謝聚集在這里的每一個(gè)人的憂(yōu)國(guó)之情，并且奉上我的友情。在你們的熱情面前，我無(wú)法替自己辯解，只是希望把所有的事實(shí)真相毫無(wú)保留地告訴你們，與你們一道來(lái)考慮解決的辦法?！銈兘裉斓男袆?dòng)和誠(chéng)意，將會(huì)載入秘魯?shù)氖穬?cè)。?（以上為節(jié)選，內(nèi)容有省略） 貝拉文蒂 的演講首先從感謝開(kāi)始，就像對(duì)親人談話(huà)一樣，開(kāi)場(chǎng)白言辭平和，充滿(mǎn)著關(guān)愛(ài)，讓人感覺(jué)親切、溫暖。主體部分或關(guān)切動(dòng)人，或慷慨 激昂，或低聲細(xì)語(yǔ)。平和的語(yǔ)言將雙方針?shù)h相對(duì)的行動(dòng)劃歸到愛(ài)國(guó)的情感中，顯示出友好平等的態(tài)度。既坦陳存在的問(wèn)題，又把學(xué)生和自己放在同一立場(chǎng)上面對(duì)問(wèn)題。很好地化解了學(xué)生對(duì)他的誤解。接著貝拉文蒂總統(tǒng)把自己所想到的問(wèn)題都講了出來(lái)。最后，以理解和積極的肯定結(jié)尾。通篇以問(wèn)候開(kāi)始、中間貫穿著贊揚(yáng)、期待和理解，最后以評(píng)價(jià)結(jié)尾，層次清晰，最后贏得了學(xué)生的熱烈掌聲，化解了一場(chǎng)政治危機(jī)。 演講的主題部分也可采用并列式的結(jié)構(gòu)方法。如演講稿《我成長(zhǎng)我快樂(lè)》就從“勤奮是成長(zhǎng)的基石、用心是成長(zhǎng)的階梯、快樂(lè)是成長(zhǎng)的催化劑、愛(ài)心是成長(zhǎng)源動(dòng)力” 這四個(gè)并列的角度展開(kāi)了主題的闡述，層次清晰，結(jié)構(gòu)分明。 張弛有致。演講主體在結(jié)構(gòu)安排上要避免平鋪直敘，或高度緊張。平鋪直敘會(huì)讓聽(tīng)眾厭倦，不容易產(chǎn)生共鳴。高度集中會(huì)讓聽(tīng)眾過(guò)于緊張，所以演講稿要注意情感張弛有致，該激情的時(shí)候激情，該放松的時(shí)候放松。這樣聽(tīng)眾的注意力既保持集中又不緊張。如 蔣益明《一九九九貝爾格萊德的玫瑰》： 因?yàn)椤稕](méi)有燈光的漫漫長(zhǎng)夜》還沒(méi)有結(jié)束，因?yàn)椤稇?zhàn)地日記》還沒(méi)有寫(xiě)完。盡管經(jīng)常斷水?dāng)嚯?，盡管各種物資匱乏，他們憑著聰慧和堅(jiān)韌，仍然頑強(qiáng)的工作。他們迎著炮火硝煙采訪，發(fā)出大量準(zhǔn)確鮮明的報(bào)道。他們 工作的地方，爆炸?幾乎把人從床上震起來(lái)?，在別人聽(tīng)到警報(bào)到地下室躲避的時(shí)候，他們卻需要硬著頭皮堅(jiān)守在屋里寫(xiě)稿。巴爾干事態(tài)的發(fā)展緊緊吸引著全世界數(shù)十億人關(guān)注的目光，他們不畏艱險(xiǎn)，對(duì)北約狂轟濫炸的野蠻行徑，對(duì)南斯拉夫人民所遭受的深重災(zāi)難進(jìn)行真實(shí)客觀的報(bào)道。他們?yōu)槟下?lián)盟無(wú)辜平民的遭遇而悲傷，為巴爾干這只巨大的?火藥桶?是否會(huì)爆炸而焦灼…… 因?yàn)樗麄冞€要繼續(xù)做和平使者，主持正義。在為世紀(jì)末的和平作祈禱的同時(shí)，他們解開(kāi)北約的畫(huà)皮。施暴者把赤裸裸的侵略說(shuō)成維護(hù)和平，把保衛(wèi)自己國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整說(shuō)成是侵略。搗亂者把本國(guó) 造成遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的凈土，卻在別國(guó)玩火。當(dāng)塞族人和阿族人陷于歷史的爭(zhēng)執(zhí)泥沼，北約對(duì)南聯(lián)盟揮起戰(zhàn)俘帶來(lái)的就不僅僅是塞族的災(zāi)難，也是阿族的災(zāi)難。有宗教傳統(tǒng)的西方人熟知《圣經(jīng)》中這樣的誡示：不要以為我能給世界帶來(lái)和平安寧，我?guī)?lái)的不是和平，而是一把劍。以此形容北約之舉再恰當(dāng)不過(guò)。而在其間呼風(fēng)喚雨的某些政治巨頭恐怕沒(méi)有或者不愿意識(shí)到這一點(diǎn)，廢除戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一途徑是使現(xiàn)實(shí)和平成為英雄的事業(yè)！ 因?yàn)樗麄冞€要在第二天母親節(jié)祝福詞目節(jié)日快樂(lè)，因?yàn)樗麄冞€準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)擁有愛(ài)情的結(jié)晶，因?yàn)椤欢┍┱邔?duì)維也納外交關(guān)系公約和國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則 肆意踐踏，是抱著對(duì)新聞工作者的正當(dāng)權(quán)利百般蹂躪，殺人兇手的邏輯里根本沒(méi)有?因?yàn)?！在薩瓦河畔，在一幢業(yè)已破毀的白色建筑里。中國(guó)玫瑰放射出生命的芬芳與色彩，展示著生命的美麗和燦爛。它正同《西雅圖宣言》一樣告誡世人：?務(wù)請(qǐng)牢記，這塊地是圣潔的，務(wù)請(qǐng)教導(dǎo)你的子子孫孫，這塊地是圣潔的！ 這里用三個(gè)類(lèi)似排比的“因?yàn)椤倍温涞恼归_(kāi)，始終圍繞著“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的主題”，譴責(zé)“北約”的行為，捍衛(wèi)和平的神圣。但三個(gè)段落中既有對(duì)不幸犧牲者的溫馨追憶，也有對(duì)災(zāi)難制造者的嚴(yán)厲譴責(zé)，更有對(duì)未來(lái)的美好展望，整個(gè)情感脈絡(luò)起伏有致，動(dòng)人心弦。 過(guò)渡自然。演講稿的內(nèi)容一氣呵成，成為一個(gè)有機(jī)的整體，還必須重視過(guò)渡。由于演講稿講究需要收集豐富的資料，需要從不同的角度講道理，所以容易導(dǎo)致結(jié)構(gòu)零散。通過(guò)必要的過(guò)渡使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講稿富于整體感。下面是美國(guó)總統(tǒng)林肯在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)表的一次演講： 87年前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國(guó)家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來(lái)平等的原則。 現(xiàn)在 我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。我們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)，烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們來(lái)到這里，是要把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且是非常恰當(dāng)?shù)摹? 但是 ，從更廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過(guò)的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這里所說(shuō)的話(huà)，全世界不大會(huì)注意，也不會(huì)長(zhǎng)久地記住，但 勇士們?cè)谶@里所做過(guò)的事，全世界卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。 毋寧說(shuō) ，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于 勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。 倒是 我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù) —— 我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來(lái)完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)；我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；我們要使國(guó)家在上帝福佑下得到自由的新生，要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。 林肯這篇十分有名的葛底斯堡演說(shuō)雖然篇幅短小，但是卻十分注重內(nèi)在結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，用了口語(yǔ)化的連接詞以使得整個(gè)演講稿結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，一氣呵成。 （四）結(jié)尾 結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力。美國(guó)作家約翰沃爾夫說(shuō)：“演講最 好在聽(tīng)眾興趣到高潮時(shí)果斷收束，未盡時(shí)戛然而止?！边@是演講稿結(jié)尾最為有效的方法，即在高潮戛然而止，往往能給聽(tīng)眾留下深刻的印象。結(jié)尾可以用號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話(huà)收束，也可用詩(shī)文名言或幽默的話(huà)結(jié)尾。但不管怎樣，都力求給聽(tīng)眾留下深刻的印象。上面提到的貝拉文蒂的演講稿最后，以“你們今天的行動(dòng)和誠(chéng)意，將會(huì)載入秘魯?shù)氖穬?cè)”結(jié)尾，干凈利落又滿(mǎn)懷激情地評(píng)價(jià)了學(xué)生的行為，顯示出理解珍惜的態(tài)度。白巖松《人格是最高的學(xué)位》結(jié)尾以設(shè)問(wèn)的方式，對(duì)自我的人生道路提出了要求，也表明了決心。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明白，情感真摯，又很好地照應(yīng)了開(kāi)頭，點(diǎn)明了主題 ： 于是，我也更加知道卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢？心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人。 我