【導讀】旅游者前去觀光體驗。“”大地震在給北川人民的生命和財產(chǎn)帶來巨大損失。的同時，也留下了災難的象征和人類面對災難書寫的無懼無畏、眾志成城的史實，以及眾多的遺跡、遺物和遺存，這些都構(gòu)成了北川的多重特殊的價值。國人民都非常關(guān)注北川，關(guān)注羌族這個少數(shù)民族，而北川所面臨的不僅是重建，還有快速恢復經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實。本文主要是在對北川羌族地區(qū)震后重建及旅游發(fā)。的現(xiàn)狀，并根據(jù)科學的分析，對其災后旅游重建及發(fā)展提出可行的建議。

　　

【正文】 羌族人居住、游人休閑旅游為一體的 “ 和諧 ” 之地。 盡早完成旅游環(huán)境與安全評估 要大力發(fā)展旅游，旅游地的硬件設施和安全設施是很重要的，特別是：北川經(jīng)歷過“ 大地震”，其地質(zhì)環(huán)境對旅游者來說其實是一個風險。因此，盡快、盡早地完成旅游環(huán)境與安全評估，并將其評估結(jié)果進行公示，是對旅游者負責任的表現(xiàn)，有利于當?shù)芈糜螛I(yè)的復蘇與發(fā)展 。 盡快完成羌文化災后普查 由于歷史的原 因，北川地區(qū)的羌族已經(jīng)逐漸被漢化，僅有幾個地處偏僻的古村落還保持著羌族的原始風貌，要發(fā)展北川羌族地區(qū)的特色旅游，就必須要對羌文化進行普查、摸底，整理出完整的一套發(fā)掘和保護模式，加強對羌族文化的保護和發(fā)掘。 如何對羌文化進行保護與旅游開發(fā)呢？我們應建立羌族文化保護區(qū)，進行重點保護，同時培育有利于民族文化發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境，進行整體保護。針對不同的情況，甄選幾個民族文化保存最為完好，最能代表羌族文化的羌族聚居區(qū)，建立羌族文化保護區(qū)，進行重點保護，避免這些遺存下來的珍貴的民族文化活化石受到破壞。對羌族文化保護區(qū)進 行重點保護的同時，要高度重視外來文化對區(qū)域內(nèi)羌族文化的影響。如果只是對重點區(qū)域進行保護，這些羌族文化保護區(qū)將成為一個個的文化孤島，最終被主流文化淹沒。對羌族地區(qū)進行整體保護，培育有利于民族文化發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境，保障羌族文化在現(xiàn)有范圍內(nèi)在文化語境方面的主體地位和話語控制權(quán)也是保護羌族文化獲得持續(xù)發(fā)展的必要條件。 完善旅游功能配套 旅游區(qū)的功能總是由其自身結(jié)構(gòu)決定的，區(qū)域旅游是旅游活動與商業(yè)活動的結(jié)合體，它的發(fā)展必須符合旅游區(qū)結(jié)構(gòu)與功能協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律。 旅游功能系統(tǒng)包括：吸引物聚集體、旅游服務設施 、交通、信息與引導和旅游者五個要素。 北川羌族地區(qū)旅游重建應在充分考慮到以上五個要素的基礎上做調(diào)整，如： 9 （ 1） 加強各旅游區(qū)的聯(lián)系，改變以前的各自經(jīng)營、互不交流的形勢。北川老縣城大區(qū)域本就有一些很好的旅游區(qū)（北川猿王洞景區(qū)、北川小寨子溝風景區(qū)等），現(xiàn)在北川縣城搬至安昌，安昌隸屬于安縣行政區(qū)域，本區(qū)域內(nèi)有：桑棗 羅浮山 溫泉 、茶坪千佛山、雎水春社踩橋、安縣溶洞、永安世界最大空氣動力研究所等，這些都是很好的旅游資源，且已經(jīng)得到了很好的開發(fā)，最重要的是：它們都在一個旅游片區(qū)，交通方便。北川 可以在加強發(fā)展本有的一些旅游 風景區(qū)的基礎上，連接安縣各風景名勝區(qū) ，形成一個大的旅游片區(qū)，增強旅游目的地的吸引力。 （ 2） 加強對旅游區(qū)硬件設施的建設和旅游配套設施建設。北川 —— 安縣旅游區(qū)域存在一個共同的問題，即：旅游配套設施問題。該區(qū)域各旅游景點賓館、飯店、旅游產(chǎn)品缺乏，要大力發(fā)展旅游，這些配套設施不可或缺。 （ 3） 俗話說：要想富，先修路。由此可見，“交通”對一個地方的經(jīng)濟的 影響是非常大的。同樣，發(fā)展旅游業(yè)的一個重要先行 條件就是 —— “交通”。 便利的交通不僅有利于旅游業(yè)的發(fā)展，也有利于帶動當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展，交通條件是旅游業(yè)的載體。 （ 4） 發(fā)展旅游業(yè)，要加強對旅游景點及旅游地的宣傳。增強宣傳攻勢有利于吸引更多的旅游者，提升旅游地名氣。 （ 5） 旅游者。開發(fā)的旅游地要有主要的消費群體定位，旅游者是發(fā)展旅游業(yè)的必要條件。 引進旅游專業(yè)人才 震前， 可能大多數(shù)四川人，甚至成都人、綿陽人對北川羌族地區(qū)的一些旅游景點都不熟悉， 其景點對旅游者的旅游吸引力也很低 ，這就是 缺乏專業(yè)的旅游從業(yè)人員的策劃、宣傳、執(zhí)行 所造成的 ， 因此 北川羌族地區(qū) 盡管有豐富的旅游資源但 旅游業(yè)發(fā)展 仍然 十分緩慢，基本處于起步狀態(tài)， 旅游管理上也 存在很多不規(guī)范、不專業(yè)的東 西。因此，引進 專業(yè)的旅游業(yè)從業(yè)人員，有利于提高旅游服務質(zhì)量，從根本上改變 旅游地形象 ，有利于旅游地的長遠發(fā)展。而 旅游業(yè)的發(fā)展必將帶動北川經(jīng)濟 的發(fā)展，有利于震后經(jīng)濟的恢復與發(fā)展。 明確市場定位 在旅游開發(fā)中，要建成政府為主導、企業(yè) 為 主體，市場運作的機制。 市場運 10 作首先要明確的就是市場的定位，即：旅游者的來源，我認為，北川可以以地震災區(qū)民眾、志愿者、原件單位和身份的旅游者的需求為主，來開發(fā)旅游資源，整合旅游線路 。以政府為主導就規(guī)避了一些行政上的麻煩，為北川旅游的持續(xù)發(fā)展提供了便利，以企業(yè)為主體就保證了旅游開發(fā)的經(jīng)濟來源 ，解決了后顧之憂。 注重網(wǎng)絡營銷 震后，全國各地均對地震災區(qū)給予了極大的關(guān)注，尤其是北川羌族自治縣。網(wǎng)絡的力量是很強大的，北川瞬間從一個名不見經(jīng)傳的山區(qū)小縣城變得“世界聞名”。廣大“網(wǎng)民”在關(guān)注大地震的同時，也非常關(guān)心北川的羌族文化在震后的情況以及北川恢復重建的情況，很多媒體也競相報道北川的震后現(xiàn)狀。北川要恢復經(jīng)濟、 發(fā)展旅游可以 以 互聯(lián)網(wǎng)為平臺， 借助傳媒 順勢宣傳北川旅游，為北川旅游打響知名度。 11 結(jié)論 綜上所述： 旅游業(yè)是投入少、效益好、創(chuàng)匯多、可帶動一些關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和增加 就業(yè)，并促進國際經(jīng)濟交往的產(chǎn)業(yè)。 對于北川羌族自治縣來說，要想恢復生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟，最現(xiàn)實的，也是最可行的方案就是 —— 發(fā)展旅游業(yè)。但同時，由于各種現(xiàn)實原因的限制， 北川羌族地區(qū)要有成熟的旅游業(yè)發(fā)展機制還有很長的路要走。本 文對北川羌族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)進行了全面的分析，并提出了可行的建議，如震后北川羌族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的發(fā)展方向建議和北川地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)應注意的問題的建議 但由于客觀條件的限制，無法對研究地進行實地的考察和實踐，因此，本文的一些見解在實際工作中可能會有根據(jù)現(xiàn)實情況需要進一步深入研究和調(diào)查的地方，以及一些需要 根據(jù)實際情況進行調(diào)整的方案或建議。 12 參考文獻 [1]陳國階 方一平： 《 汶川地震災后重建應正確處理好十大關(guān)系 》 [2] 王富德 ：《 震后羌族聚居地重建與旅游發(fā)展探析 》 [N]，北京觀察 202008出版 [3]《羌族詞典》編委會：《羌族詞典》，四川出版集團巴蜀書社， 2020 年 9 月出版 [5]中國羌族文化信息網(wǎng) [6] 賀奮琴 , 何政偉 , 陳禮富 ：《 四川北 川縣旅游資源及開發(fā)利用 》 [7] 呂艷紅 ：《 民俗文化的可持續(xù)發(fā)展 —— 民俗生態(tài)旅游 》