【正文】 的教育意義。不說“力矯頹俗”，起碼要品行端正吧。希望我們都能像蔡元培所說的，砥礪德行，以正當(dāng)之娛樂，代替不正當(dāng)之娛樂，追求無愧于 道德而又有益于身心的娛樂方式和業(yè)余愛好，做一個(gè)健康正派、品行端正的中學(xué)生。 觀點(diǎn)三：針對(duì)“敬愛師友”。我們這一代人大都是獨(dú)生子女，在家里是“小皇帝”“小公主”，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，唯我獨(dú)尊的優(yōu)越感很強(qiáng)，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會(huì)。在學(xué)校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學(xué)生之間不要說互相勉勵(lì)、互相促進(jìn)，連平等交往、友好相處也不容易。所以“敬愛師友”，是做一個(gè)好學(xué)生的最基本要求。 [ 吾 之 觀 點(diǎn) ] 答：________________________________________________ ________________________________________________ 1．．主旨?xì)w納本文是蔡元培先生就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之初在學(xué)生大會(huì)上所做的演講，主要提出了三點(diǎn)要求：一是抱定宗旨，二是砥礪德行，三是敬愛師友。最后提出了今后工作的兩個(gè)主要方向：一是改良講義，二是添購(gòu)書籍。表現(xiàn)了蔡先生鮮明的辦學(xué)思想和踏實(shí)的工作作風(fēng)，也表現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家、民族和青年學(xué)生的崇高的責(zé)任感和使命感，展示了一個(gè)民主、務(wù)實(shí)的教育家的高大形象。 2．．結(jié)構(gòu)圖示 3．．寫法賞析 (1)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，針對(duì)性強(qiáng)本文富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。就職演說，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆螅疚膶⒍呷诤隙謧?cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對(duì)性地提出了三個(gè)要求。這三個(gè)要求都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子所普遍關(guān)心的。這樣，本文在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點(diǎn)， 能激起聽眾的興趣。 (2)文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文連貫，思路清晰演講，由于一聽而過，時(shí)間有限，一篇 演講辭只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出。本文就是圍繞著如何做一名優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。作者開篇就道出了與北大的關(guān)聯(lián)，緊接著提出了三個(gè)要求 —— “抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”，作者對(duì)之進(jìn)行了逐一論證，條目清晰，脈絡(luò)分明。三個(gè)要求按由主到次的邏輯順序組織起來，詳略得當(dāng)，主次分明。作者論證三個(gè)要求時(shí)運(yùn)用了道理論證、舉例論證、正反對(duì)比論證，語言懇切，事例翔實(shí)，有很強(qiáng)的說服力，在三個(gè)要求的基礎(chǔ)。 上，作者又提出了新近要解決的問題，前后照應(yīng)，一氣呵成。 (3)語言簡(jiǎn)潔，鏗鏘有力本文是用半文言文寫的，但這并不能決定本文的語言就一定簡(jiǎn)潔，決定語言簡(jiǎn)潔的主要是作者的風(fēng)格。開篇第一段，只幾十個(gè)字，就把歷史、現(xiàn)狀、演講要旨說得明明白白。再如在說“砥礪德行”的必要性時(shí)，把“風(fēng)俗日偷，道德淪喪”的現(xiàn)狀用幾句話概括出來，既點(diǎn)明現(xiàn)狀，又略顯含蓄，不直接指出師生中的此類情況，然而聽者自明。 語言表達(dá)得體一、知識(shí)講解“得體”就是語言表達(dá)符合具體的情境、對(duì)象、語體，要求分清不同場(chǎng)合、不同時(shí)間、不同身份、不同對(duì)象、不同目的，選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意。主要應(yīng)注意以下方面 ： 1．看準(zhǔn)對(duì)象，掌握分寸。同一個(gè)意思，對(duì)不同的人就應(yīng)有不同的。 說法；同一個(gè)內(nèi)容，對(duì)不同的對(duì)象，說話時(shí)的重點(diǎn)也應(yīng)不同。 2．適應(yīng)場(chǎng)合，巧妙用語。所謂“到什么山上唱什么歌”，指的就是要適應(yīng)不同的場(chǎng)合，說話用語巧妙自然。場(chǎng)合有種種不同，或悲痛， 或歡樂；或正式，或隨意；或緊張繁忙，或輕松愉快；等等。不同的場(chǎng)合，對(duì)語言運(yùn)用有不同的要求。一般說來，在悲痛的場(chǎng)合，應(yīng)該嚴(yán)肅、莊重，不能盡說些無關(guān)痛癢的話；在歡樂的場(chǎng)合，應(yīng)該輕松、愉快，不能盡嘮叨自己的苦惱、不滿；等等。這是交際的總體氛圍 對(duì)說話內(nèi)容的制約，要根據(jù)具體的場(chǎng)合選擇明智的、充滿內(nèi)涵和智慧的語言。 3．把握語體，準(zhǔn)確用語。不同的語體，往往運(yùn)用不同的語言材料，以適應(yīng)各自不同的語境和交際需要，從而形成各自不同的語言特點(diǎn)。比如，文言詞語典雅、簡(jiǎn)潔、莊重，在比較莊重的書面語體，如公文事務(wù)語體中經(jīng)常使用；方言詞語、俚詞俗語等，簡(jiǎn)明、通俗、易懂，在口頭語體或書面語體的文藝語體中經(jīng)常使用。又如科技語體、政論語體常常使用長(zhǎng)句、常式句、完全句等，而口頭語體、文藝語體則常常使用短句、變式句、省略句等。 4．明確目的，有的放矢。語言的表達(dá) 應(yīng)有明確的目的性，目的決定了語言得體的尺度，決定了語言表達(dá)的方式。能根據(jù)表達(dá)目的選用合理的表達(dá)方式，就是所謂的有的放矢。即使是同一內(nèi)容，因不同的表達(dá)目的，在內(nèi)容的取舍和側(cè)重點(diǎn)等方面也應(yīng)有所不同。 5．面陳轉(zhuǎn)述，恰當(dāng)運(yùn)用。當(dāng)面陳述和請(qǐng)人轉(zhuǎn)述是兩種不同的表達(dá)方式，要恰當(dāng)運(yùn)用。面陳時(shí)，根據(jù)雙方的關(guān)系，把陳述的內(nèi)容講清就行，這種表達(dá)方式相對(duì)簡(jiǎn)單一些。請(qǐng)人代轉(zhuǎn)，涉及第三人，不僅敘述角度變了，時(shí)間、地點(diǎn)、稱謂等因素也變了。這種表達(dá)方式復(fù)雜一些。 必須考慮變化了的各因素，綜合運(yùn)用以上各種方法恰當(dāng)表述。 6．注意遣詞，謙敬恰當(dāng)。漢語中不少詞有明顯的傾向性，有的用于自謙，稱為謙辭；有的用于他人表示敬意，稱為敬辭。積累一些謙辭、敬辭的使用常識(shí)，是備考的一大捷徑。 二、實(shí)戰(zhàn)演練 1．下列各句中，表達(dá)得體的一句是 ( C )A．他是個(gè)可憐的孤兒，小時(shí)候承蒙我父母照顧，所以現(xiàn)在經(jīng)常來看望我們。 B．楊老師年過七旬仍然筆耕不輟，作為他的高足，我們感到既自豪又慚愧。 C．這篇文章是我剛完成的，無論觀點(diǎn)還是文字都不夠成熟，請(qǐng)您不吝賜教。 D．由于路上堵車非常嚴(yán)重，我趕到約定地點(diǎn)的時(shí)候，對(duì)方早已恭候多時(shí)。 解析： A 項(xiàng)，謙敬失當(dāng)，“承蒙”是謙辭，表示心懷感激地接受，用于自己。 B 項(xiàng)，謙敬失當(dāng)，“高足”是敬辭，贊揚(yáng)別人的弟子本領(lǐng)高強(qiáng)，用于他人。 D 項(xiàng)，謙敬失當(dāng)，“恭候”是謙辭，恭敬地等候，用于自己。 2．某高校畢業(yè)生聽完著名就業(yè)輔導(dǎo)專家張教授的報(bào)告后，深受啟發(fā)，立刻用手機(jī)給張教授發(fā)短信，希望得到幫助。下列四條短信中用語恰當(dāng)、表達(dá)得體的一項(xiàng)是 ( A )A．張教授，您好！今天聽了您的報(bào)告，我深受啟發(fā)。我想請(qǐng)您幫我看 看求職自薦信，不知您能不能把郵箱地址告訴我？情急之中，未免有些唐突，請(qǐng)見諒！學(xué)生 B．張教授，今天聽了您的報(bào)告，我深受啟發(fā)。我想讓您幫我看看求職自薦信，不知您能不能把郵箱地址告訴我？情急之中，可能有些唐突，但您務(wù)必要回復(fù)我！學(xué)生 C．張教授，今天聽了您的報(bào)告，我深受啟發(fā)。我想請(qǐng)您幫我看看求職自薦信，不知您能不能把郵箱地址告訴我？情急之中，未免有些唐突，請(qǐng)見諒！ D．張教授好！今天聽了您的報(bào)告，我深受啟發(fā)。我想讓您幫我看看求職自薦信，請(qǐng)您盡快把郵箱地址發(fā)給我。情急之中，雖然有些唐突，但相信您能理解 ！學(xué)生解析： B 項(xiàng)，用詞不當(dāng)，“可能”說明有可能不“唐突”，“務(wù)必”帶有命令的語氣；此外，“張教授”后應(yīng)加“您好”等問候語。 C 項(xiàng)，直呼張教授，語氣生硬，沒有看準(zhǔn)對(duì)象，用語缺乏分寸；另外還缺少署名。 D 項(xiàng)，“讓”“盡快”“雖然??但??”語氣強(qiáng)硬，用 語不夠禮貌，分寸掌握得不好。 3．．下列四副對(duì)聯(lián)中，用來迎接友人來訪最得體的一項(xiàng)是 ( D )A．珠聯(lián)璧合乾坤定，花好月圓鸞鳳鳴。 B．華夏年年騰駿業(yè)，新春歲歲展宏圖。 C．一生儉樸留典范，半世勤勞傳嘉風(fēng)。 D．花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。 解析： 解答本題首先要理解四副對(duì)聯(lián)的意思。 A 項(xiàng)，“珠聯(lián)璧合乾坤定，花好月圓鸞鳳鳴”是結(jié)婚時(shí)用的婚聯(lián)，不適合迎接友人來訪這一場(chǎng)合。B 項(xiàng)，“華夏年年騰駿業(yè)，新春歲歲展宏圖”是春聯(lián)，不適合迎接友人來訪這一場(chǎng)合。 C 項(xiàng)，“一生儉樸留典范，半世勤勞傳嘉風(fēng)”是挽聯(lián)，不適合迎接友人來訪這一場(chǎng)合。 D 項(xiàng)，“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”是杜甫《客至》中的詩(shī)句，上句說，長(zhǎng)滿花草的庭院小路，還沒有因?yàn)橛痛驋哌^；下句說，一向緊閉的家門，今天才第一次為你打開。這兩句，前后映襯， 更顯示出主人與客人的情誼深厚。 4．．已到古稀之年的陳老師受學(xué)生邀請(qǐng)參加聚會(huì)，不慎當(dāng)眾摔了一跤，雖然不是很重，但場(chǎng)面極為尷尬。下列替陳老師打圓場(chǎng)的話，表達(dá)通順、得體的一句是 ( B )A．陳老師年紀(jì)大了，走路摔跤是難免的，希望您以后走路要多加小心。 B．陳老師今天很高興，被大家的熱情傾倒，讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡暁g迎他吧！ C．陳老師您沒事吧，早知您腿腳不方便，我們就應(yīng)該去您家接您來這里的。 D．陳老師，摔一跤沒關(guān)系，您之前不是經(jīng)常教導(dǎo)我們“人生一世哪有不摔跤的”嗎？解析：以因?yàn)槭且骊惱蠋煷驁A場(chǎng)，所以 A、 C 兩項(xiàng)不合適。 D 項(xiàng)項(xiàng)不適合對(duì)老師說。 B 項(xiàng)委婉幽默又切合語境，容易讓人接受。 [課內(nèi)素材 ]蔡元培被毛澤東稱為“民族偉人”“學(xué)術(shù)領(lǐng)袖”。在聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“影響世界歷史百人名單”中，蔡元培排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國(guó)第五人。蔡元培在教育上的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大變成了學(xué)術(shù)至上的真正的大學(xué)。蔡元培的演說告知當(dāng)時(shí)學(xué)生以“三事”：一曰抱定宗旨，即研究學(xué)問而非做官、致富。二曰砥礪德行，即學(xué)生要束身自愛，以身作則，不同乎流俗，不合乎污世。三曰敬愛師友，以誠(chéng)相待，敬禮有加。以上“三事”，構(gòu)成了蔡元培教育思想的重要內(nèi)容，也是他一生躬行的辦學(xué)理念。 {角度點(diǎn)撥 } {精彩運(yùn)用 } 示例 1：面對(duì)性格迥異的同學(xué)，我們需要做的就是擁有一顆寬容的心。 人，最寶貴的是什么？老舍說得好：寬容。中國(guó)傳統(tǒng)歷來追求一個(gè)“忍”字：待人處事，強(qiáng)調(diào)心存寬容；與人交往要擁有一顆寬容心；對(duì)己要心存寬容，不驕不躁。心存寬容，才能獨(dú)善其身、善心常駐。我想起蔡元培的海納百川之胸襟，他既能提倡新文化、新思想，又能接受迂訥古板的舊學(xué)說，新舊兩派文化交流融合才鳴響了北大振聾發(fā)聵的文化鐘聲。我們同學(xué)之間正是需要這般寬廣的胸懷，耐心等候，以自身寬容的態(tài)度孕育同學(xué)心中寬容的種子，這就如同溫暖的陽光、甘甜的雨露滋潤(rùn)稚嫩的萌芽。循循善誘何嘗不是大智慧？示例例 2：面對(duì)烏煙瘴氣的北大，蔡元培 以擔(dān)當(dāng)之精神，引進(jìn)德國(guó)古典大學(xué)的辦學(xué)理念，在北大提倡學(xué)術(shù)民主，思想自由。他用高潔的理 想、堅(jiān)貞的信念，驅(qū)散了密布的烏云，賦予北大一個(gè)兼容并包的全新靈魂。面對(duì)電視節(jié)目的日益商業(yè)化、庸俗化，崔永元冷眼相看、毫不妥協(xié)，以一己之力對(duì)抗淺薄與浮躁，呼喚道德與良知，盡管長(zhǎng)期為此而抑郁、失眠，他卻不屈不撓，守護(hù)著心中的一縷光明。蔡元培和崔永元，他們心懷天下的興衰，不計(jì)一己之得失，終會(huì)因責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神而被歷史銘記。 [拓展閱讀 ]富有的是精神 —— 在北京大學(xué)中文系迎新會(huì)上的演講(節(jié)選 )謝 冕冕過熱烈 祝賀你們來到北大。你們將在這里度過 20 世紀(jì)僅剩的最后幾年。在這幾年中，你們無疑將接受本世紀(jì)全部偉大的精神財(cái)富，以及這一世紀(jì)無邊無際的民族憂患的洗禮。你們將以此為營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)并塑接造自己，并以你們的聰明才智在這里迎接 21 世紀(jì)的第一線曙光。你們是名副其實(shí)的跨世紀(jì)的一代人。你們要珍惜這百年不遇的機(jī)會(huì)。 去年也是這個(gè)時(shí)候，我在歡迎本系博士生和碩士生的迎新會(huì)上，也發(fā)表過一個(gè)講話。那時(shí)我講北大是做學(xué)問的地方，但是就重要性講，還是做人第一、做學(xué)問第二。做人的問題很復(fù)雜，但也很簡(jiǎn)單，就是在人的質(zhì)量和品德方面有高的標(biāo)準(zhǔn) 和要求。只有人做好了，學(xué)問才能有好的發(fā)揮。 北大這所學(xué)校出過許多學(xué)者，也出過許多革命者。這些學(xué)者中的出色的人物，往往是人的品行高潔，而學(xué)問也是前瞻和開創(chuàng)的。如李大釗，他最早把馬克思主義引到中國(guó)來，他呼喚并參與了中國(guó)青春的創(chuàng)造；又如魯迅 —— 北大校徽的設(shè)計(jì)者，他在這里的身份只是講師，但卻是中國(guó)文化的偉人。不論是李大釗，還是魯迅，他們都是偉大的愛國(guó)者。所以，在這里，我想強(qiáng)調(diào)的是，做人和做學(xué)問的統(tǒng)一，愛國(guó)和敬業(yè)精神的統(tǒng)一。 一個(gè)人的成就有大小，水平有高低，決定這一切的因素很多，但最根本的，是學(xué)習(xí)。學(xué) 習(xí)是不能偷巧的，一靠積累，二靠思考，綜合 起來，才有了創(chuàng)造。但是第一步是積累。積累說白了，就是抓緊時(shí)間讀書，一邊讀書，一邊思考，讓自己的大腦活躍起來。用前人的經(jīng)驗(yàn)來充實(shí)自己，先學(xué)習(xí)前人，而后發(fā)展前人，而后才有自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。 但無論怎么說，首先是學(xué)習(xí)，抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)。我的經(jīng)驗(yàn)是，不要抱怨，更不要拒絕老師提供的那一串長(zhǎng)長(zhǎng)的書單，那里邊有的道理，你們現(xiàn)在并不理解，但是要接受它，按照那個(gè)參考書目或必讀書目，一本一本地讀，古今中外都讀，分門別類地讀。有的書要反復(fù)讀，細(xì)讀；有的書可以走馬觀花，快讀 ；但是一定要讀。這叫機(jī)不可失，時(shí)不再來。 事實(shí)上，人一旦走上了工作崗位，現(xiàn)在這樣專注的、系統(tǒng)的、全力以赴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)也就隨之失去了。等到工作臨頭，你發(fā)現(xiàn)沒有讀過羅曼羅蘭，沒有讀過高爾基，沒有讀過《離騷》，沒有讀過《故事新編》，也沒有讀過但丁和普希金，那時(shí)工作逼著你發(fā)言，你只好手忙腳亂地臨時(shí)亂翻。那是應(yīng)急，不是學(xué)習(xí)。匆忙中誰能把《約翰克利斯朵夫》一口吞下來？即使能吞下來，你又能發(fā)表出什么意見呢？離開了大學(xué)，可以說，你基本上失去了大學(xué)學(xué)習(xí)的條件，