師大畢業(yè)論文論傷逝的愛(ài)情悲劇及其意義-資料下載頁(yè)
2025-05-17 22:30本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】取得聯(lián)系，以及通過(guò)溝通、交流的結(jié)果和論文完成情況。他們生活在舊社會(huì);（二）他們自身性格的特點(diǎn);（三）經(jīng)濟(jì)上的困頓。逝》帶給我們兩個(gè)方面的深思：（一）愛(ài)情是否需要理性;（二）完成了婚姻以后，它以獨(dú)特的角度，描寫(xiě)了涓生和子君的戀愛(ài)及其破滅過(guò)程。（一）、子君追求個(gè)性解放。情的忠貞確是大無(wú)畏的。（二）、子君與涓生成功地同居。周?chē)姆饨▌?shì)力作斗爭(zhēng)，并以兩人的結(jié)合向封建社會(huì)予以強(qiáng)有力的回?fù)?。惜?ài)人或曾愛(ài)過(guò)的人的生死的情況下先保證自己的生存，涓生雖標(biāo)榜男女平等，女性為犧牲，拋棄了子君，最后子君死去。涓生和子君這一對(duì)由浪漫轉(zhuǎn)入婚姻生活的男女?！秱拧纷鳛轸斞傅奈ㄒ粣?ài)情小說(shuō)，卻以涓生和子君他們愛(ài)情的破裂為結(jié)局，涓生和子君只是希望獲得婚姻自主和愛(ài)情上的自由，可以說(shuō)，是這個(gè)世界。于是，涓生和子君便生活在一個(gè)眾人白眼的環(huán)境里。生和子君的微不足道的愛(ài)情更加不用說(shuō)了。封建思想數(shù)千年來(lái)，都在沉重地壓制
【正文】 否則，錢(qián)是要緊的魯迅在《娜拉走后怎樣》就這樣說(shuō)了出來(lái)，也可以說(shuō)是對(duì)青年的一種告誡吧。他和許廣平離開(kāi)北京正是經(jīng)濟(jì)困頓的時(shí)候，他們相約分頭苦干兩年，掙得足可以維持半年生活費(fèi)的積累，以便不至于社會(huì)壓迫來(lái)了，餓著肚子戰(zhàn)斗，減了銳氣 。他告訴我們，不要讓愛(ài)情麻木了自己的思想，不要以為有了愛(ài)情就可以得到了一切，肚子問(wèn)題同樣要解決，否則，腳下的路便難走了很多。 總的來(lái)說(shuō)，涓生和子君的愛(ài)情失敗，是因?yàn)樗麄兩钤谀浅翜蔫F屋子里面，同時(shí)他們自身的性格所表現(xiàn)出來(lái)的弱點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)的困頓也是他們愛(ài)情失敗的重要原因。要想得到真正的愛(ài)情自由，必須打破那沉滯的鐵屋子，做一個(gè)真正的覺(jué)醒者，同時(shí)也要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不要餓著肚子戰(zhàn)斗，減了銳氣。 三、對(duì)這一愛(ài)情悲劇的思考 《傷逝》對(duì)愛(ài)情的解讀，對(duì)于我們這時(shí)代，我以為至少有兩個(gè)方面值得深思。 （ 一）、愛(ài)情是否需要理性。毋庸置疑，愛(ài)需要激情，需要無(wú)畏的付出。人生享受愛(ài)情的過(guò)程也是一個(gè)激動(dòng)與被激動(dòng)的過(guò)程。涓生與子君的愛(ài)情同樣是在激情里，在激動(dòng)與被激動(dòng)中開(kāi)始的，對(duì)于子君，她以愛(ài)情的全身心的擁抱來(lái)面對(duì)人生，我是我自己的，他們誰(shuí)也不能干涉我，在這里，子君一方面已經(jīng)完成了自我的覺(jué)醒，另一方面也把自己推向了非此即彼的非理性的生命歸宿。但是當(dāng)他們義無(wú)反顧地把擁抱了愛(ài)情之后，生活開(kāi)始逼迫著他們向理性回歸。隨著涓生的失業(yè)，生活的物質(zhì)基礎(chǔ)喪失了，在同居之前所有思考所未完成的部分，這個(gè)時(shí)候都需要他們?nèi)ダ硇缘卮蛄俊?duì)于涓生 ，在沒(méi)有完成自己的事業(yè)之前，他是否有能力為愛(ài)情準(zhǔn)備一切？沒(méi)有！子君可以為愛(ài)情犧牲一切，但對(duì)于涓生，他不能為愛(ài)情犧牲事業(yè)，一句話物質(zhì)是愛(ài)情的基礎(chǔ)，在生活的物質(zhì)基礎(chǔ)喪失之后，愛(ài)情也失去了依存之所。由此看來(lái)，涓生的變心不僅僅是道德層面的不負(fù)責(zé)任，更多的是對(duì)愛(ài)情理性思考的不足。 （二）、完成了婚姻之后，愛(ài)情如何發(fā)展？有一句話不無(wú)道理，婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?。?duì)于愛(ài)情中的雙方來(lái)說(shuō)，愛(ài)情是一種心心相印，是兩情相悅，是快樂(lè)的 男歡女愛(ài)。在沒(méi)有同居之前，涓生和子君是心心相吸的一對(duì)，是精神的絕對(duì)互動(dòng)。同居以后，生活變得越來(lái)越具 體，具體的生活把愛(ài)情中的女性徹底地改造了。子君和涓生已經(jīng)沒(méi)有太多的精神上的交流，子君不再與涓生如婚前一樣熱烈地討論人生、文學(xué)，子君感興趣的是如何打理好這個(gè)家，今天做什么吃什么。在涓生看來(lái)子君變得越來(lái)越俗。愛(ài)情在這個(gè)過(guò)程中失去了原有的魅力，在各方面因素的作用下涓生開(kāi)始從這個(gè)圍城里逃離。完成了婚姻之后，愛(ài)情如何發(fā)展？魯迅沒(méi)有回答，但他給了我們思考的課題。 結(jié)束語(yǔ) 其實(shí)，愛(ài)情和生活一樣，平平淡淡才是它的真實(shí)內(nèi)核。當(dāng)我們把愛(ài)情看得不再平淡，給愛(ài)情付與 了太多的內(nèi)容的時(shí)候，一旦愛(ài)情演變成婚姻，危險(xiǎn)便會(huì)隨之而來(lái)。所以，天地之間這個(gè)愛(ài)字，并非如我們年輕所想像的那樣只要兩情相悅就行了，也不是如我們的有些前衛(wèi)主義者那樣，愛(ài)情是一種游戲。這是一個(gè)沉重的話題，也許她需要我們用一生去思考去演繹，當(dāng)我們?cè)诓欢異?ài)情的年齡任我行，生命會(huì)給你開(kāi)一個(gè)要你用一生去承受的玩笑。 參考文獻(xiàn)： 《魯迅短篇小說(shuō)欣賞》，主編：盧今， 廣西 教育 出版社， 1987 年版，第130 頁(yè)。 《魯迅研究》第十一期，主編：趙曉笛，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。 《論〈傷逝〉個(gè)性解放問(wèn)題》第 348 頁(yè)，主編：馮奇，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。 《魯迅作品論集》第 109 頁(yè)， 1984 年版，主編：王瑤。
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