師大畢業(yè)論文論《傷逝》的愛情悲劇及其意義-預(yù)覽頁
【正文】 裂痕。面臨生有危機(jī)時(shí)，如何處理基本“求生”的難題時(shí)，他卻避免與愛人共患難，從而在不顧惜愛人或曾愛過的人的生死的情況下先保證自己的生存，涓生雖標(biāo)榜男女平等，也真心希望子君能與他共同奮進(jìn)，卻仍擺脫不了男權(quán)意識(shí)，最后還是習(xí)慣性地以女性為犧牲，拋棄了子君，最后子君死去。 封建禮教是一個(gè)吃人的社會(huì)，愛情，當(dāng)然也不例外。涓生和子君在追求自己愛情和婚姻的自由的時(shí)候，便觸動(dòng)了仁義道德者們。涓生和子君經(jīng)過他們自己的努力，他們成功地同居了，找到了自己的愛情，在他們自 己看來，一切都是幸福的（最起碼剛開始的時(shí)候是那樣），但在那些封建衛(wèi)道士的眼里，他們這些壞綱亂常的激進(jìn)分子是不允許存在的！我覺得在路上時(shí)時(shí)遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光人們?yōu)槭裁匆眠@樣的眼光來看他們？原因很簡單，就是因?yàn)樗麄兤茐牧巳藗円恢币詠硭J(rèn)同的道德。魯迅的《離婚》中的主人公愛姑，可以說是魯迅筆下最潑辣，最有具有反抗精神的人物。但封建的權(quán)威也深深地傷害著她，七大人的一聲：來來兮兮，就把她的氣勢給壓住了，再也不敢找小畜生老畜生的晦氣了。在那些衛(wèi)道士的眼里，你一旦反抗了，那就是和他們?yōu)閿沉?。從這幾個(gè)方面來看，人們是看不慣，也看不起那些自把自為的叛逆者的，他們的內(nèi)心深處只有禮教這兩個(gè)字，而沒有愛情兩個(gè)字！也許涓生和子君的愛情得而復(fù)失的時(shí)候，子君可以重新過上自己的生活，那也不算是太大的悲劇，最多我們只是可惜他們的愛情是那么的弱不禁風(fēng)而已，也不會(huì)太大的悲傷?？梢哉f社會(huì)上的流言似虎吧，涓生和子君的同居引起多少人的白眼？引起多少的議論？我覺得在路上時(shí)時(shí)遇到探索，譏笑， 猥褻和輕蔑的眼光，就連自己的朋友也是一樣，我也陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告，其實(shí)是替我膽怯，或者竟是嫉妒的朋友絕了交。 （二）涓生和子君他們本身的性格弱點(diǎn)也注定了他們的愛情必定是一個(gè)悲劇。剛開始的時(shí)候，涓生是勇敢的，對(duì)愛情也是真摯的，也是令人感動(dòng)的。但是，涓生他本身的弱點(diǎn)，在社會(huì)和生活的壓力下，慢慢地流露出來。但是，涓生他做到了嗎？我想他沒有做到，人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只知道捶著一個(gè)人的衣角，那便雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡咋一看，好象還挺有道理的，在我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里，我們看上去也是無可厚非的，也會(huì)贊同。涓生沒有做到為愛侶奉獻(xiàn)，更沒有盡到對(duì)愛情應(yīng)該負(fù)的責(zé)任，他想的只是他自己。舊思想的束縛使子君心甘情愿地成為捶著衣角生活的家庭主婦，陽為夫而生之，陰為婦而助之的思想牢牢地禁錮著她。一個(gè)人想在社會(huì)有一番建樹，首先應(yīng)該是解決生存問題，生存的問題解決不了，還談什么其他奮斗？在涓生和子君生活的社會(huì)里，他們要生存，最起碼的是要有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以他們必須解決經(jīng)濟(jì)這個(gè)問題才有機(jī)會(huì)令愛情更加牢固。在經(jīng)濟(jì)困頓上，涓生和子君那輕松自如的心境沒有了，當(dāng)涓生被局里開除了的時(shí)候，子君的第一反映是：無畏的子君也變了顏色，涓生也只有忙碌在于那求生的道路上，以前的那些輕松心情沒有了，他忙碌在那抄抄寫寫的工作中，由此也和子 君產(chǎn)生了矛盾。所以，涓生和子君想得到美滿的愛情，得去解決一下自己的經(jīng)濟(jì)問題才行啊。 總的來說，涓生和子君的愛情失敗，是因?yàn)樗麄兩钤谀浅翜蔫F屋子里面，同時(shí)他們自身的性格所表現(xiàn)出來的弱點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)的困頓也是他們愛情失敗的重要原因。毋庸置疑，愛需要激情，需要無畏的付出。隨著涓生的失業(yè)，生活的物質(zhì)基礎(chǔ)喪失了，在同居之前所有思考所未完成的部分，這個(gè)時(shí)候都需要他們?nèi)ダ硇缘卮蛄?。?duì)于愛情中的雙方來說，愛情是一種心心相印，是兩情相悅，是快樂的 男歡女愛。在涓生看來子君變得越來越俗。當(dāng)我們把愛情看得不再平淡，給愛情付與 了太多的內(nèi)容的時(shí)候，一旦愛情演變成婚姻，危險(xiǎn)便會(huì)隨之而來。 《魯迅研究》第十一期，主編：趙曉笛，中國社會(huì)科
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