【導讀】的《史記》和《漢書》等。塞詩派，以王維、謝靈運為代表的山水田詩派。的詩被譽為“詩中有畫，畫中有詩”?！业谋Ｄ贰泛褪骀玫摹吨孪饦洹返?。同，分為“風”、“雅”、“頌”三類。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新。屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表。楚辭打破了《詩經(jīng)》的四言形式，從三、四言發(fā)。經(jīng)文人模仿，魏、晉時代成為主要的詩歌形式。詩達到成熟階段的標志是《古詩十九首》的出現(xiàn)。比、興手法是《古詩十九首》最大的藝術特色。鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實。他們倆人的詩風基本繼承了。之質(zhì)樸、風格之剛健。它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。的宮體詩風之下，這一時期的詩人大多都是朝廷重臣，生活，為初唐時期的詩壇帶來了一股清新之風。詩壇，有兩位承上啟下的重要詩人。張若虛則將真切的生命。境和追求清雅高逸的落寞情調(diào)。中唐后期，唐詩又迎來了一個短暫的繁榮高峰。的詩風影響詩壇。郁冷峭的形象展現(xiàn)他們的人生體驗。與韓孟詩派相對，

　　

【正文】 (1)古典詩詞特別講究煉字。請簡要分析 “ 空 ” 字在表情達意上的作用。 (2分 ) 考查內(nèi)容 （ 1）品味某字在詩中的妙用； （ 2）評價某詞使用的優(yōu)劣； （ 3）比較詩中詞與其他詞的優(yōu)劣； 提問方式 （ 1）簡析 “ ”在詩中的作用。 （ 2） “ ”句中的 “ ”字用得好，好在哪里？ （ 3）你認為 “ ”寫得好不好？為什么？ （ 4）這首詩 “ ”句中的 “ ”可否換成“ ”或其它詞？ （ 5） “ ”字與 “ ”字哪個更好？為什么？請簡要賞析。 解題步驟 （ 1）解釋該字在句中的含義。 （ 2）展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。 （ 3）點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。 答題要點 含義 +手法 +景象＋主旨情感 “空”字含有“白白地”的意思，詩人用“空”字，表達了苦苦等待而沒有結果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。 南浦別 白居易 南浦凄凄別，西風裊裊秋。 一看腸一斷，好去莫回頭。 前人認為， “ 看 ” 字看似平常，實際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說法嗎？為什么？ 同意?？?，在詩中指回望 (步驟一 )。離人孤獨地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象 (步驟二 )。只一 “ 看 ” 字，就淋漓盡其所有致地表現(xiàn)了離別的酸楚 (步驟三 )。 暮江吟 白居易 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。 殘陽照射在江面上，詩人不說 “ 照 ” 而說 “ 鋪 ” ，有什么表達效果？。 答案：（ 1）這是因為太陽已經(jīng)接近地平線，幾乎是貼著地面照射過來的，的確像 “ 鋪 ”在江面上，體現(xiàn)出詩人用詞的準確、形象；同時，用 “ 鋪 ” 字還寫出了秋天夕陽的柔和和江面的平靜，給人安閑、舒適的感覺。 (1)五言煉第二字： 竹 喧 歸浣女，蓮 動 下漁舟。 海 暗 三山雨，花 明 五嶺春。 (2)五言煉第三字： 泉聲 咽 危石，日色 冷 青松。 山勢 雄 三輔，關門 扼 九州。 (3)五言煉第五字： 曉月臨窗 近 ，天河入戶 低 。 草生公府 靜 ，花落訟庭 閑 。 (4)五言煉第二第五宇： 溪 冷 泉聲 苦 ，山 空 木葉 干 。 潮 平 兩岸 闊 ，風 正 一帆 懸 。 古人煉字規(guī)律： (5)七言煉第二字： 山 入 白樓沙苑暮，潮 生 滄海野塘春。 日 斜 江上孤帆影，草 綠 湖南萬里情。 (6)七言煉第五字： 花徑不曾 緣 客掃，蓬門今始 為 君開。 江間波浪 兼 天涌，塞上風云 接 地陰。 (7)七言煉第七字： 青楓江上孤帆 遠 ，白帝城邊古木 疏 。 春水船如天上 坐 ，老年花似霧中 看 。 (8)七言煉第二第五字： 雪 霽 山門 迎 瑞日，云 開 水殿 侯 飛龍。 魚 含 月影 隨 云動，鳥 吐 花聲 寄 樹閑。 六、教會學生讀懂 文學作品閱讀學生之所以失分關鍵還在于學生沒有讀懂 ——沒有讀懂原文、沒有讀懂提干。教師一定要教會學生讀懂。 文章是寫什么的？ 寫人？敘事？繪景？狀物？ 文章是怎么寫的？ 每段的內(nèi)容及作用。 作者為什么寫此文？ 托爾斯泰的森林 劉長春 “ 森林城市 ” 莫斯科，用綠色，用幽深的林陰，用高高矗立的尖頂塔樓，讓我們看到一幅巨大而又優(yōu)美的俄羅斯風情油畫?？晌沂冀K相信，俄羅斯還有一處更加美麗寧靜的地方。那就是圖拉市郊野的列夫 ?托爾斯泰山莊，那里有一個高低起伏的山地和一片密密的森林。 沿著兩行綠葉招展的闊葉林帶與挺拔的白樺林帶拱成的林陰小路，我們一直走進了密密的森林中。一百多年以前，托爾斯泰也是這樣走著的吧 ?每天，他從那飄散著書香的斗室中走出來，走進了這片森林，然后又平靜地回到他的書房。在我的感覺里， 《 戰(zhàn)爭與和平 》 中和諧與明朗的色調(diào)， 《 安娜 ?卡列尼娜 》 中關于 “ 迷路 ” 的思考，都是這片森林帶給他的。他一生活 了八十二年，而六十年的歲月是在這片森林中度過的?？梢哉f，森林就是托爾斯泰人生的一段歷史，有文字記載與無文字記載的歷史。 越走森林越深，樹株也越密。在這綠色生命交響的大歡喜中，我們走進了一個墓地。墓地周圍連一塊石碑都沒有，只有高高挺立的大樹。前幾天，我們剛剛瞻仰過莫斯科名人公墓，我們看見了果戈理、馬雅可夫斯基、烏蘭洛娃等的墓地，除了花崗巖大理石砌石以外，還有代表他們生前神采的雕像。我獲得了莊重，卻沒有體會到神圣。在這個集中了政治、文化、藝術、軍事代表人物的公墓里，有些人的功過是非留給了歷史，時間的評判拉長了，我的心靈通道沒有找到神圣這樣的感受而顯得更為復雜。只有在托爾斯泰的墓地前，我才真正體會到神圣兩個字的千斤重量。 沒有任何標志，卻使我聯(lián)想起他偉大的一生。生前，托翁曾經(jīng)對他的女兒們說：他死了，就把他埋葬在與她們一起尋找 “ 魔杖 ” 的地方。這是他的遺囑，也是他的遺憾 !少時，他哥哥尼古拉曾經(jīng)給他講過一個故事：在這片森林里，丟失著一根 “ 魔杖 ” ，誰要是找到了它，誰就會得到幸福，同時也會給別人帶來幸福 ……這個故事，可以說影響了他一生。在這片森林中，他寫作，他思考，他辦學，他散財，他像農(nóng)民一樣伺弄蘋果園，甚至想到改革土地制度 …… 他找呀，找呀，不知尋找了多少遍，就是沒有找到。他俯視著自己的內(nèi)心，感覺自己處于 “ 可怕的特殊環(huán)境 ” 卻找不到出路，陷入矛盾苦悶之中，不知 “ 該怎么辦 ” 。在這個世界上，有些人為錢財活著，有些人為名利或是官位活著，也有些人為靈魂活著，托爾斯泰就是 “ 為靈魂活著 ” 的一個人。 虛偽的人沒有靈魂，而靈魂是用來思想的。生前，他找不到那根 “ 魔杖 ” 。死后，他還是要繼續(xù)尋找 ——這也許是托翁不入 “ 名人公墓 ” 而寧愿埋葬在這片森林的惟一解釋。托爾斯泰寧愿自由地思想并痛苦著而希望別人幸福。所以，他還要孤獨地留在那片森林里。起風的時候，森林呼嘯萬頃綠濤，如歌一般，我們聽見的也許是他心靈的又一次顫響 …… 我默默地注視著這個世界上最簡單的墓地，卻為一個不朽的靈魂所纏裹，就像他身邊的樹，感動著他的關懷與溫熱，在偏僻與寂寞中無畏地茁長，只是我作為一個匆匆的踏訪者，卻始終無法成為它們當中的一棵樹，或是樹上的一只鳥，跟隨它們一起在風中搖曳，于枝頭鳴唱。 （原載 《 美文 》 20xx年第五期，有刪改） 七、教會學生升級 高考作文所占分值最多，而且還有進一步遞增的趨勢，這也是同學們最感頭痛、最感難復習、難應對的部分。其實作文的復習與應對是最簡單不過的事情。 如果用一個字來概括人的一生所作所為，你會用什么字來概括？ ——讀懂自我、讀懂他人、讀懂社會、讀懂自然 ——讀懂人生 讀 讀 讀懂自我人生所為 讀懂我與他人關系 讀懂我與社會關系 讀懂我與自然關系 養(yǎng)德修身 心理調(diào)試 珍愛生命 求知長才 學會合作 學會感恩 學會寬容 學會交往 喜愛自然 感謝自然 保護自然 天人合一 小我大我 入乎其內(nèi) 學會適應 出乎其外 讀懂自我人生所為 養(yǎng)德修身 心理調(diào)試 珍愛生命 求知長才 人文素養(yǎng)與發(fā)展 誠信 遭遇挫折和放大痛苦 快樂幸福與我們的思維方式 材與非材 忙 生無所息 /生有所息 水的靈動，山的沉穩(wěn) 雨燕減肥 烏鴉想學鷹 人造美女 自我認識與他人期望 問