【正文】 找準(zhǔn)喚醒點(diǎn)，建立知識樹 ——語文高考復(fù)習(xí)策略 新登中學(xué) 洪賀廷 一、教會(huì)學(xué)生整理 對于字音、字形、標(biāo)點(diǎn)符號、文學(xué)常識、名句名篇等需經(jīng)常見面、經(jīng)常整理的東西，要教會(huì)學(xué)生整理！ （一）字音整理 （ ） 干燥（ ） 名噪（ ）一時(shí) 詞藻（ ） 害臊（ ） （ ） 案牘（ ） 買櫝還珠（ ） 褻瀆（ ） 句讀（ ） 窮兵黷（ ）武 （ ）祥 桔（ ）梗 潔（ ）身自好 結(jié)（ ）識 拮（ ）據(jù) 倉頡（ ）造字 （二）字形整理 把某些字形、讀音相近或相同的詞語放在一起辨析記憶。 相輔相 成 —承 上啟下 —一脈相 承 —陳 詞濫調(diào) —墨守 成 規(guī) —陳 規(guī)陋習(xí) —眾志成 城 —乘 人之危 —誠 惶誠恐 —計(jì)日 程 功 以逸 待 勞 —越俎 代 庖 —嚴(yán)懲不 貸 —戴 罪立功 —百戰(zhàn)不 殆 —十分 怠 慢 —責(zé)無旁 貸 —披星 戴 月 —李 代 桃僵 —張冠李 戴 —一衣 帶 水 卑躬 屈 膝 —理 屈 詞窮 —委 曲 求全 —屈 指可數(shù) —首 屈 一指 —曲 意逢迎 人才 輩 出 —關(guān)懷 備 至 —事半功 倍 —背 道而馳 —并行不 悖 —有 備 無患 —備 受歡迎 —常 備 不懈 —四季 常青 —老生 常 談 —細(xì)水 長 流 —身無 長 物 —長 此以往 —長年累月 —常 勝將軍 —常 年積雪 精 彩 絕倫 —神 采 奕奕 —沒精打 采 —五 彩 繽紛 —剪 彩 —掛 彩 —中 彩 —風(fēng) 采 —喝 彩 —興高 采 烈 —文 采 斐然 鞭辟入 里 —禮 尚往來 —知書達(dá) 理 —賠 禮 道歉 —以 禮 相待 —先 禮 后兵 —有 禮 有節(jié) —不可 理 喻 —無 理 謾罵 —理 屈詞窮 —理 所當(dāng)然 ——理 賠 再接再 厲 —?jiǎng)?lì) 精圖治 —?dú)v 歷在目 —磨 礪 意志 —變本加 厲 —?dú)v 盡滄桑 —嘔心 瀝 血 —厲 兵秣馬 —聲色俱厲 —厲 行節(jié)約 —發(fā)揚(yáng)蹈 厲 買 櫝 還珠 —窮兵 黷 武 —褻 瀆 神靈 —初生牛 犢 —案 牘 —瀆 職 —贖 罪 —長篇累 牘 問號的用法： ？ ？ ？ ？ （三）標(biāo)點(diǎn)符號 頓號的用法： ？ ？ “ 和 ” 等重復(fù)？ ？ ？ （四）文學(xué)常識 下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（ 20xx年浙江卷） ，形式多樣。有編年體的《 左傳 》 ，有國別體的 《 國語 》 、 《 戰(zhàn)國策 》 ，有紀(jì)傳體的 《 史記 》 和 《 漢書 》 等。 ：以高適、岑參為代表的邊塞詩派，以王維、謝靈運(yùn)為代表的山水田詩派。其中王維的詩被譽(yù)為 “ 詩中有畫，畫中有詩 ” 。 ，優(yōu)秀詩歌眾多，有徐志摩的 《 再別康橋 》 、戴望舒的 《 雨巷 》 、艾青的 《 大堰河 ——我的保姆 》 和舒婷的 《 致橡樹 》 等。 、法國的莫泊桑和美國的歐 亨利被譽(yù)為世界三大短篇小說家，他們的代表作分別為 《 裝在套子里的人 》 、 《 羊脂球 》 、 《 警察與贊美詩 》 等。 文體知識 文學(xué)流派 中國作家 外國作家 文體常識 ：詩歌一種高度集中地反映社會(huì)生活、飽含著豐富的情感和想象、富有音樂美的一種文學(xué)體裁。 《 詩經(jīng) 》 是公元前 11世紀(jì)至公元前 6世紀(jì)的詩歌總集，也是中國第一部詩歌總集，共 305篇，按音樂的不同，分為 “ 風(fēng) ” 、 “ 雅 ” 、 “ 頌 ” 三類。 “ 風(fēng) ” 是《 詩經(jīng) 》 的精華。 公元前 4世紀(jì)， 戰(zhàn)國 時(shí)期的 楚國 以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體 ——楚辭 。 屈原 的 《 離騷 》 是楚辭杰出的代表作。楚辭打破了 《 詩經(jīng) 》 的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。在創(chuàng)作方法上，吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。 詩經(jīng)、楚辭之后，詩歌在 漢代 又出現(xiàn)了一種新的形式，即 漢樂府民歌 。樂府民歌多用五言形式寫成，經(jīng)文人模仿，魏、晉時(shí)代成為主要的詩歌形式。五言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是 《 古詩十九首 》 的出現(xiàn)。《 古詩十九首 》 不是一時(shí)一人的作品，詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對人生短促的感觸。長于抒情，善用比、興手法是 《 古詩十九首 》 最大的藝術(shù)特色。 建安 時(shí)代之后的 阮籍 (210263)是正始時(shí)代的代表詩人，他的 《 詠懷詩 》 進(jìn)一步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩句表達(dá)憂國、懼禍、避世之意。與阮籍同期的還有 嵇康 (224263)，他的詩憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí)。他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“ 建安風(fēng)骨 ” 的傳統(tǒng)，同時(shí)還有 “ 建安七子 ” 。 南北朝時(shí)期又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。它們不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這一時(shí)期民歌總的特點(diǎn)是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂府一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府?dāng)?shù)量遠(yuǎn)不及南朝樂府，但內(nèi)容之豐富、語言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健。如果說南朝樂府是談情說愛的“ 艷曲 ” ，那么，北朝樂府則是名符其實(shí)的 “ 軍樂 ” 、“ 戰(zhàn)歌 ” 。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩 《 木蘭詩 》 ，它與 《 孔雀東南飛 》 并稱為中國詩歌史上的 “ 雙璧 ” 。 詩歌發(fā)展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時(shí)代。在唐代近三百年的時(shí)間里，留下了近五萬首詩，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩人約五、六十個(gè)。 初唐時(shí)期，詩壇基本上還是籠罩在南朝頹靡浮艷的宮體詩風(fēng)之下，這一時(shí)期的詩人大多都是朝廷重臣，他們在形式上追求辭采華艷、綺錯(cuò)婉媚，而內(nèi)容空洞、感情貧弱。真正能反映時(shí)代精神和創(chuàng)作追求的，是 “唐初四杰” ——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 。他們勇于改革齊梁浮艷詩風(fēng)，逐漸擴(kuò)展宮體詩的表現(xiàn)內(nèi)容，將詩歌從狹隘的宮廷世界轉(zhuǎn)向了豐富多彩的社會(huì)生活，為初唐時(shí)期的詩壇帶來了一股清新之風(fēng)。初唐詩壇，有 兩位承上啟下的重要詩人。一位是陳子昂，另一位是張若虛。 陳子昂提倡“漢魏風(fēng)骨”，在詩歌創(chuàng)作中他徹底擯棄六朝綺靡詩風(fēng)的余習(xí)，向后世創(chuàng)作者展示了詩歌創(chuàng)作的新天地。張若虛則將真切的生命體驗(yàn)融入優(yōu)美的意象之中，詩情與畫意完美結(jié)合，使意境的刻畫達(dá)到了高超的水平，預(yù)示著盛唐詩歌創(chuàng)作高潮的來臨。 盛唐是唐朝的鼎盛階段，唐詩也迎來了第一個(gè)創(chuàng)作繁榮時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，以 孟浩然、王維為代表的田園詩派和以王昌齡、高適、岑參為代表的邊塞詩派 影響頗大。田園詩人以山水田園為題材，著意刻畫空明意境的寧靜之美，展現(xiàn)自然萬物的純樸清凈，閑淡而不幽僻，人與自然相融合，流露著詩人高遠(yuǎn)的人生境界。而邊塞詩人以世事為念，投身戎幕，壯懷激烈，奔赴邊疆，他們在詩中表現(xiàn)出建功立業(yè)的理想抱負(fù)和追求不朽功名的高昂意氣。因而他們的詩慷慨悲壯，充滿了清剛峻拔之氣。盛唐造就了一批才華橫溢、流芳千古的詩人，這其中最著名的是 李白和杜甫。 進(jìn)入中唐，在經(jīng)歷安史之亂以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民生凋敝，社會(huì)動(dòng)蕩，詩人的創(chuàng)作心態(tài)也發(fā)生了明顯的變化。以 錢起、郎士元 為代表的 “大歷十才子” 秉承山水田園詩派的風(fēng)格，寄情于山水，但詩歌內(nèi)容大都游 離現(xiàn)實(shí)，題材狹窄，表現(xiàn)出一種孤獨(dú)寂寞的冷漠心境和追求清雅高逸的落寞情調(diào)。 中唐后期，唐詩又迎來了一個(gè)短暫的繁榮高峰。這一時(shí)期，詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)了多種風(fēng)格并行發(fā)展、互相輝映的特點(diǎn)。 韓愈、孟郊、李賀等詩人以“奇崛險(xiǎn)怪”的詩風(fēng)影響詩壇。他們崇尚構(gòu)思的奇特怪異，運(yùn)用陰郁冷峭的形象展