【正文】 于漪老師在書里提到，“教育就是’仁而愛人’”，在這本 書的第37 頁有這樣的敘述： 什么是做人？“仁而愛人”，心中是要有別人的。為什么“仁”是人字旁有個二，心中沒有別人還怎么愛人？ 教育是一門愛的事業(yè)，沒有愛就沒有教育，我一直講，教育，一個肩膀挑著學生的現(xiàn)在，一個肩膀挑著國家的未來。今日的教育質(zhì)量就是明日的國民素質(zhì)。這種客觀規(guī)律不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的。所以，我一談到教育，心里就著急，著急的是孩子。每個學生都是寶貴的，教是可塑之才。 在書中的第 60 頁，于漪老師還講到：“陶先生講愛滿天下，這不是親子之愛，這是大愛，大愛就是要有一顆‘仁愛之心。 ’”“’仁者愛人’，要做一個名師就要做到心中有別人?！? 于漪老師這樣說的，也是這樣做的，她用自己的真實行動在踐行著自己的 39。諾言。她這樣寫到：我教了一輩子的課，我深知教師每一節(jié)課的質(zhì)量，會影響孩子生命的質(zhì)量，你只是操練還是以學生發(fā)展為本，三個維度，既教知識能力，又在情感態(tài)度價值觀方面給他們以熏陶，效果是大不一樣的，不能耽誤他們的青春，這是為師者的一種責任，為師者的一種良心。 讀了《教育的姿態(tài)》這本書，我為于漪老師的這種“仁愛之心”而感動，我感覺做人就要有大愛之心，學會愛別人，作為教師，就要學會 愛學生，我們要懷著一顆仁愛之心，千辛萬苦做好教育學生的工作。這是我的收獲之一。 我的收獲之二就是，“以己之短，比人之長”。 書中講到：校長和書記是這個文化的設(shè)計師和引領(lǐng)者，在這里要有拒絕社會上不良風氣對我們的影響，怎樣才能做到？我沒有別的法寶，只是“以己之短比人之長”，讀到這兒，我不禁為于漪老師的謙虛而感動，那么一位令人尊重的特級教師，還這么嚴格要求自己，的確堪稱大家學習的楷模。因為，這是很多人做不到的，我們往往是拿自己的長處比人的短處，結(jié)果是越比越覺得自己了不起，高傲自大了還不以為然。 總之，讀了《教育的姿態(tài)》，感覺自己對從事教育工作又有了新的認識，今后，我要以于漪老師為榜樣，辛勤耕耘，做一名謙遜的充滿仁愛之心的教師。 教育的姿態(tài)讀后感 3 11 月敘事者的讀書活動讓我有幸認識了于漪老師。透過閱讀于漪老師《教育的姿態(tài)》一書，我了解了于漪老師對中國教育個性是語文教育多年的思考。因為好奇我上網(wǎng)搜了一下于漪老師的簡介。 1927 年出生的她 1978 年就被評為特級教師，但卻一向扎根于基礎(chǔ)教育的最前沿。已是耄耋之年卻一向與時俱進。用她對教育事業(yè)的深沉熱愛引領(lǐng)我們?nèi)プ穼そ逃拇髳邸? 是的，沒有愛的教育是殘缺和沒有生命力的。但于漪老師對教育的思考卻沒有僅僅停留在愛上。讀《教育的姿態(tài)》你能感受到于漪老師永遠做時代弄潮兒的與時俱進精神。于漪老師對“新課標”的解讀和認知，絕不亞于任何一位年輕教師。 新課改的理念無疑是重新解讀學生在教學過程中的地位和作用。于漪老師卻早已跳出這個范疇，思考課堂的情趣、課堂的智能、課堂的思想性。也就是說于漪老師認為教育不應(yīng)僅限于對知識點的傳授，還要做到以文載道。教育不能僅限于孩子學會字詞句，還要將“育人”放在首位。也就是說課堂教學務(wù)必也必然有著德育的 功能和導(dǎo)向。 讀《教育的姿態(tài)》你能感受到于漪老師“一輩子做教師，一輩子學做教師”的樸實追求。時至今日。于漪老師依然重視教法學法的研究。 從學生的實際出發(fā)進行教學，使教學為學生的學習服務(wù)。于漪教師強調(diào)教育務(wù)必“目中有人”，要研究當代學生的新狀況、新特點，提出教學就須在“得”字上下功夫，學生學有所得，才能對學習產(chǎn)生情感和趣味。 在日常的教學中，我確實發(fā)覺要想成為一名優(yōu)秀的老師，除了要提高自身業(yè)務(wù)水平，還要切實研究學生的心理。任何教育都不是空中樓閣，都應(yīng)在學生切實的基礎(chǔ)之上進行。此刻很多教 師對于教育事業(yè)、對于教育工作、對于學生，都在一向根據(jù)自己的實際工作去調(diào)整和改善，緩慢且謬誤百出。但許多老師除了抱怨學生、抱怨家長卻從不從自身找原因。 但教育真的是有自身的科學基礎(chǔ)。教育作為一個系統(tǒng)工程，有其自身的規(guī)律，這就要求我們?nèi)粝胱龅健昂蛯W生的心弦對準音調(diào)”，只能從整體上研究教育教學，只有這樣才能取得真正的效果。 教育需要激情，但僅有激情卻遠遠不夠。于漪老師已是耄耋之年還能做到與時俱進，你我還有什么借口和理由？ 教育的姿態(tài)讀后感 4 讀著自己敬佩的于漪老師的這本《教育的姿態(tài) 》，感覺每翻一頁就能打開我的思緒，讓我觸動頗深，好似有千言萬語去訴說，然而寫下來又覺得很難把思緒串到一起。那我就簡單的談?wù)勎腋惺茏钌畹囊稽c，教育者應(yīng)有赤子之心。 書中提到“人的高大與卑微，大概不以身高計，不以學歷計，不以名聲計，也不以職位高低或榮譽多少來考量，而是看脊梁骨是否挺得直，精神上是否晶瑩透亮，是否有仁愛之心，是否有舍我其誰的勇氣與毅力?！苯逃邿o疑是高大的一類人，教育者是教育大廈的建設(shè)者，默默地耕耘著，奉獻著精力與智慧。我們可以發(fā)現(xiàn)，幾乎每一位教師身上都有不少教育故事，生動、鮮活、動人，有 些真是既扣人心弦，又給人以深深的啟迪。教師職業(yè)形象是高大的，所以形象起點是高大的，也是備受關(guān)注的。 尤其是如今這個科技發(fā)達，信息公開的時代，教師的形象備受世人關(guān)注，人無完人，所以教育領(lǐng)域的確也是存在亂象的。教師的社會地位確實是比較難受的，教師曝光在公眾下，為人師表就顯得尤其重要了。從事教育的人當然不可能都是完美的，但還是可以做到內(nèi)心的堅守，應(yīng)有一顆赤子之心，在為人為事上，可以有點思想準備，有所為，有所不為，牢牢守住教育的底線，堅守培養(yǎng)兒童、青少年成長與承認的神圣使命，堅守教育者不媚俗、不向權(quán)錢卑躬屈 膝的尊嚴。 上文說道教育者應(yīng)有赤子之心。之所以這樣說，是因為教育工作者社會地位的不受重視，然教育這件事本是簡單的事，在現(xiàn)在開來，教育者們卻把簡單的事復(fù)雜了。換句話說就是教育目的不單純了，當然這也是社會變遷過程中，各方面因素帶來的變化，所以我并不認為是教育者們的錯。就像書中提到的“教育領(lǐng)域也會有亂象，令人揪心，有些做法看似新穎，卻剝奪了孩子自由成長的權(quán)利，乃至扼殺孩子的好奇心、求知欲望。美好想法、創(chuàng)造意識和勇敢精神，令人不得不產(chǎn)生推心的憂思與疼痛。 現(xiàn)如今普遍有幼兒園超前進行學科知識教育，小學 一年級提高入學門檻，實施超前教育，也行是出于好心，出于純潔之心，想讓學生“不輸在起跑線上”。我個人認為這樣是不對的，打著育英才的大旗，去剝奪小朋友的童年，若干年后，小朋友是成才了，但是他人生中缺失的童年是無法彌補的。我覺得教育不是以育人成才為最主要目的的，在我看來，教育的目的是帶孩子認知世界，享受人生。教育應(yīng)是讓孩子感到快樂的，就像寫書法，黑和白的布局應(yīng)是恰到好處的，教育也是如此，應(yīng)該恰到好處，一味的壓榨孩子的潛力并不一定是對的，事物發(fā)展都是有規(guī)律的，欲速則不達，為了出成績，對孩子要求的太多，反而會適得其反 ，造成學生不喜歡、沒興趣、不肯學、哭鬧。教育者應(yīng)有赤子之心，不受成績等外在影響，成一時之事，而卻忘了以生為本。把教育辦的簡單點，辦學生喜歡的教育。 我是一名小學教師，楊校長在內(nèi)很多教育人都說過小學教師是很苦澀的。學生未來的成長亮點，都是在初中，高中階段。我想了想雖然內(nèi)心會有點失落，但是這未嘗不是一件好事，我不需要太在意學生的成績，指標，可以單純的教育，可以堅守內(nèi)心的赤誠，上孩子喜歡的課堂，讓彼此感到教育的幸福和歡樂。 【教育的姿態(tài)讀后感】相關(guān)文章： 1.《教育的姿態(tài)》的讀后感 800 字 7.《幸福教育的樣子》讀后感 9.《教育的未來》讀后感 1200 字 第五篇：《教育的美好姿態(tài)》讀后感 《教育的美好姿態(tài)》有感 開發(fā)區(qū)苗淑華 如果語文課上成這樣，我想孩子們會喜歡的。如果語文課上成這樣，我想老師們幸福感會爆棚的。肖培東老師在《教育的美好姿態(tài)》這本書的“沒有難上的課，只有不悟的心”這一章 節(jié)中，詩意地向我們闡述了語文課也可以如此美。 曾幾何時，談?wù)Z文色變，孩子們不喜歡上語文課，就連語文老師自己都懷疑自己所上語文課的價值。其實啊，是他們自己都沒有愛上語文，又如何教出愛語文的學生呢。語文值得我們愛嗎 ?必須的。當然，前提是你是愛生活的人，因為語文即生活。陶行知先生曾說：“生活與教育是一個東西，不是兩個東西”，這句話放在語文教育上，再貼切不過了。我們在語文中解讀生活，我們在生活中升華語文。語文里有清香麥草，語文里也有皎潔月光。用一顆詩心來生活，更要用一顆詩心帶領(lǐng)孩子們走進文字的王國里。這樣的語文，很美！ 帕克帕爾默曾說過：真正 好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。任何真正可信的教學要求最終是來自于教師內(nèi)心的呼喚。簡單一點說，文本應(yīng)該先在教師身上發(fā)生化學反應(yīng)，然后才能真正在學生那里產(chǎn)生效應(yīng)。老師首先要讓文字打動自己，然后才能很好地引導(dǎo)學生走進文字。與其說一堂課是面向?qū)W生的，不若說教師也在每一節(jié)節(jié)語文中完善自我、提升自我。如此看來，邁進課堂前，我們得好好地鉆研文本，要相信每一個文字都是有靈魂的，只有自己激活了文字的血肉，才能把一個個教學鏡頭鑲嵌在學生的生命記憶里。 好的語文課標準，眾說紛紜，其實是很多時候我們忘卻了本。首先 是每種文體的本。詩歌、散文、小說、戲劇，各有各的特色，我們在感嘆學生作文四不像的同時，殊不知是我們的文體教學也陷入了四不像。教學技巧高高凌駕于文字語言的本色之上，這樣的語文課，想美太難。其次，問題設(shè)計之本。大道至簡，這四個字，我很喜歡。一堂課就該有它簡潔凝練的主問題，而小處，則是在那一個個跳動的文字里去探尋通向文章靈魂的密碼。最后，問題如何設(shè)計，是關(guān)鍵。肖培東老師所有的教育理念，其實就是圍繞一個“真”字。問題如何設(shè)計才能達到這個“真”的標準呢？教師設(shè)計所有問題的出發(fā)點應(yīng)該是用來激活學生思維的，所有問題應(yīng)該是 有一定留白的，而不是一個問題拋出去，就如水落石出一般。語文課的真，應(yīng)該有屬于學生真正的思考過程，這也是變被動學習為主動學習的關(guān)鍵體現(xiàn)，這才是有效的課堂，而我們語文課的平庸，大多數(shù)情況，就是沒有還給學生真正的思考自由。也許這個思考過程沒有我們所謂的活躍的課堂氣氛，這個思考過程是孤獨的，可是如果我們?nèi)淌懿涣诉@種孤獨，我們又怎么教育出愿意思考、喜于思考的孩子呢 ? 借用書中提到的曹勇軍老師的一句話來時時激勵自己：課堂是理想和現(xiàn)實的交織，如一朵蓮花，生長在泥中，花瓣和花苞卻伸向天空。 如此這般，語文課 也很美 !