【正文】 的概念。 希臘文化以柏拉圖學派的時代為頂峰，以后逐漸衰落，而埃及的亞歷山大學派則漸漸繁榮起來，它長時間成了文化的中心。歐幾里得把至希臘時代為止所得到的數(shù)學知識集其大成，編成十三卷的《幾何原本》，這就是直到今天仍廣泛地作為幾何學的教科書使用下來的歐幾里得幾何學 (簡稱歐氏幾何 )。徐光啟于 1606 年翻譯了《幾何原本》前六卷，至 1847 年李善蘭才把其余七卷譯完?！皫缀巍迸c其說是 geo 的音譯，毋寧解釋為“大小”較為妥當。誠然，現(xiàn)代幾何學是有關圖形的一門數(shù)學分科，但是在希臘時代則代表了數(shù)學的全部。 歐幾里得在《幾何原本》中首先敘述了一些定義，然后提出五個公設和五個公理。其中第五公設尤為著名：如果兩直線和第三直線相交而且在同一側所構成的兩個同側內(nèi)角之和小于二直角，那么這兩直線向這一側適當延長后一定相交?！稁缀卧尽分械墓硐到y(tǒng)雖然不能說是那么完備，但它恰恰成了現(xiàn)代幾何學基礎論的先驅(qū)。直到 19 世紀末， 建立了嚴密的歐氏幾何公理體系。 第五公設和其余公設相比較，內(nèi)容顯得復雜，于是引起后來人們的注意，但用其余公設來推導它的企圖，都失敗了。這個公設等價于下述的公設：在平面上，過一直線外的一點 可引一條而且只有一條和這直線不相交的直線。Η .И .羅巴切夫斯基和 一種新幾何學，其中揚棄了第五公設而代之以另一公設：在平面上，過一直線外的一點可引無限條和這直線不相交的直線。這樣創(chuàng)建起來的無矛盾的幾何學稱為雙曲的非歐幾里得幾何。 (.)五公設換作“在平面上，過一直線外的一點所引的任何直線一定和這直線相交”，這樣創(chuàng)建的無矛盾的幾何學稱橢圓的非歐幾里得幾何。 《幾何原本》讀后感二 在文藝復興以后的歐洲，代數(shù)學由于受到阿拉伯的影響而迅速發(fā)展。另一方面， 17 世紀 以后，數(shù)學分析的發(fā)展非常顯著。因此，幾何學也擺脫了和代數(shù)學相隔離的狀態(tài)。正如在其名著《幾何學》中所說的一樣，數(shù)與圖形之間存在著密切的關系，在空間設立坐標，而且以數(shù)與數(shù)之間關系來表示圖形；反過來，可把圖形表示成為數(shù)與數(shù)之間的關系。這樣，按照坐標把圖形改成數(shù)與數(shù)之間的關系問題而對之進行處理，這個方法稱為解析幾何。恩格斯在其《自然辯證法》中高度評價了笛卡兒的工作，他指出：“數(shù)學中的轉折點是笛卡兒的變數(shù)，有了變數(shù)，運動進入了數(shù)學，有了變數(shù)，辯證法進入了數(shù)學，有了變數(shù)，微分和積分也就成為必要的了，??” 事實 上，笛卡兒的思想為 17 世紀數(shù)學分析的發(fā)展提供了有力的基礎。到了 18 世紀，解析幾何由于 ，連希臘時代的阿波羅尼奧斯 (約公元前 262～約前 190)等人探討過的圓錐曲線論，也重新被看成為二次曲線論而加以代數(shù)地整理。另外， 18世紀中發(fā)展起來的數(shù)學分析反過來又被應用到幾何學中去，在該世紀末期， ，而成為微分幾何的先驅(qū)者。如上所述，用解析幾何的方法可以討論許多幾何問題。但是不能說，這對于所有問題都是最適用的。同解析幾何方法相對立的，有綜合幾何或純粹幾何方法 ，它是不用坐標而直接考察圖形的方法，歐幾里得幾何本來就是如此。射影幾何是在這思想方法指導下的產(chǎn)物。 早在文藝復興時期的意大利盛行而且發(fā)展了造型美術，與它隨伴而來的有所謂透視圖法的研究，當時有過許多人包括達芬奇在內(nèi)把這個透視圖法作為實用幾何進行了研究。從 17 世紀起， 、 B.帕斯卡把這個透視圖法加以推廣和發(fā)展，從而奠定了射影幾何。分別以他們命名的兩個定理，成了射影幾何的基礎。其一是德扎格定理：如果平面上兩個三角形的對應頂點的連線相會于一點，那么它們的對應邊的交點在一直線上；而且反過來也成立。其 二是帕斯卡定理：如果一個六角形的頂點在同一圓錐曲線上，那么它的三對對邊的交點在同一直線上；而且反過來也成立。 18 世紀以后， 、 .嘉諾、 。 《幾何原本》讀后感三 古希臘大數(shù)學家歐幾里德是與他的巨著 —— 《幾何原本》一起名垂千古的。這本書是世界上最著名、最完整而且流傳最廣的數(shù)學著作，也是歐幾里德最有價值的一部著作。在《原本》里，歐幾里德系統(tǒng)地總結了古代勞動人民和學者們在實踐和思考中獲得的幾何知識，歐幾里德把人們公認的一些事實列成定義和公理，以形式 邏輯的方法，用這些定義和公理來研究各種幾何圖形的性質(zhì)，從而建立了一套從公理、定義出發(fā)，論證命題得到定理得幾何學論證方法，形成了一個嚴密的邏輯體系 —— 幾何學。而這本書，也就成了歐式幾何的奠基之作。 兩千多年來，《幾何原本》一直是學習幾何的主要教材。哥白尼、伽利略、笛卡爾、牛頓等許多偉大的學者都曾學習過《幾何原本》，從中吸取了豐富的營養(yǎng)，從而作出了許多偉大的成就。 從歐幾里得發(fā)表《幾何原本》到現(xiàn)在，已經(jīng)過去了兩千多年，盡管科學技術日新月異，由于歐氏幾何具有鮮明的直觀性和有著嚴密的邏輯演繹方法相結合的特點，在長期的實踐中表明，它巳成為培養(yǎng)、提高青少年邏輯思維能力的好教材。歷史上不知有多少科學家從學習幾何中得到益處，從而作出了偉大的貢獻。 少年時代的牛頓在劍橋大學附近的夜店里買了一本《幾何原本》，開始他認為這本書的內(nèi)容沒有超出常識范圍，因而并沒有認真地去讀它，而對笛卡兒的“坐標幾何”很感興趣而專心攻讀。后來，牛頓于1664 年 4 月在參加特列臺獎學金考試的時候 遭到落選，當時的考官巴羅博士對他說：“因為你的幾何基礎知識太貧乏，無論怎樣用功也是不行的。”這席談話對牛頓的震動很大。于是，牛頓又重新把《幾何原本》從頭到尾地反復進行了深入鉆研，為以后的科學工作打下了堅實的數(shù)學基礎。 但是，在人類認識的長河中，無論怎樣高明的前輩和名家，都不可能把問題全部解決。由于歷史條件的限制，歐幾里得在《幾何原本》中提出幾何學的“根據(jù)”問題并沒有得到徹底的解決，他的理論體系并不是完美無缺的。比如，對直線的定義實際上是用一個未知的定義來解釋另一個未知的定義，這樣的定義不可能在邏輯推理中起什么作用。又如，歐幾里得在邏輯推理中使用了“連續(xù)”的概念，但是在《幾何原本》中從未提到過這個概念。