【導(dǎo)讀】①整體感知課文內(nèi)容，多角度有創(chuàng)意地理解課文，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。省精神；理解作品的批判性。親情是人世間真摯而美好的感情。在誤解和沖突中的親情也是真摯而令人難忘的。今天學(xué)習(xí)的《風(fēng)箏》，就是。魯迅(周樹人)回憶自己和弟弟周建人小時候圍繞風(fēng)箏發(fā)生的一件事?！讹L(fēng)箏》就像一曲人情美的贊歌，讓人沉醉在自然、和諧、水乳交融的。讓我們一起來感受一下這篇文章的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。板書課題并出示目標(biāo)。為什么“我”不許小兄弟放風(fēng)箏?有手足情；游戲?qū)τ趦和囊饬x；“我”的自省。又集中表達(dá)了“我”的驚異、悔恨、補(bǔ)過、抓住“我”情感經(jīng)歷這條主線，為感悟課文思想內(nèi)容做準(zhǔn)備。初步感知，教師要及時引導(dǎo)，尊重學(xué)生獨特理解。做到面向全體學(xué)生，關(guān)注個體差別。僅表現(xiàn)個人的悔恨，而是對這種普遍的精神麻木狀態(tài)的憂慮和痛惜的感情。即使在今天，我們?nèi)匀豢梢詮闹械玫綐O大的教育意義。

　　

【正文】 借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。 ”神話是 “通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身。 ” 神話中充滿了神奇的幻想，它把遠(yuǎn)古人民的認(rèn)識和世界萬物的生長變化都蒙上了一層奇異的色 彩。神話中的人物形象，大多具有超人的力量，是根據(jù)原始人的自身形象、生產(chǎn)狀況和對自然力的理解與提高自身能力的要求而想像出來的。 神話中有遠(yuǎn)古人民種種幼稚的思索和追求，多方面地反映了原始人的宇宙觀。其中往往寓含著原始科學(xué)、原始哲學(xué)、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰，相信萬物有靈，相信靈魂和神靈的存在等種種原始觀念和意識，以及圖騰崇拜、巫術(shù)信仰、自然崇拜、祖先崇拜等組成遠(yuǎn)古人民世界觀的因素。在神話中，一切自然現(xiàn)象乃至某些社會存在都被看成是有生命的，都被賦予人的特點和超自然的能力。神話中的奇禽奇獸、怪神怪物以及氏 族神、部落神、雷神、雨神等夸張與想像的形態(tài)，都不能和這些觀念分開。神話中對于人和動物、人和自然、自然與自然之間的某些因素聯(lián)系的認(rèn)識與想像，是作為處于神話時代的人們意識形態(tài)的種種表現(xiàn)而存在下來的。 古代神話傳說是浪漫主義文學(xué)的源頭。它所表現(xiàn)出來的奇妙的想像力、瑰麗的色彩、奔放的情感，對屈原的楚辭、莊子的散文以及李白、李賀、蘇軾等的詩歌創(chuàng)作，都有深刻的影響。后世的小說也導(dǎo)源于神話傳說。像魏晉志怪小說、唐宋傳奇、明清小說，常常采用神話素材或借鑒其手法。比如《西游記》中孫悟空和妖魔的斗爭，《封神演義》是 “截教 ”和 “闡教 ”的斗法，便很像黃帝和蚩尤作戰(zhàn)的情形。 盲孩子和他的影子 一、 教學(xué)目標(biāo) 在誦讀中品味語言，積累詞匯。 25 在熏陶感染中培養(yǎng)學(xué)生的愛心、善心，學(xué)習(xí)主動關(guān)心別人，營造溫馨、友善的人際環(huán)境。聯(lián)系生活實際，加深學(xué)生對愛的理解。 二、 教學(xué)重點 品味語言，在誦讀中體會文章主旨。 聯(lián)系自身經(jīng)歷、見聞，加深對愛的理解，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。 三、 教學(xué)難點 理解 “影子 ”的象征意義。 四、 課時 安排：一課時 教學(xué)過程 一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課 師：每當(dāng)我們從睡夢中醒來，睜開眼就會看見一個美麗的世界 ，誰能描繪你所見到的景物？ 生：看見火紅的太陽，白色的云朵，蔚藍(lán)的天空； 生：在早晨上學(xué)的途中看見川流不息的人群。 師：同學(xué)們眼中的世界是多姿多彩的，我們同學(xué)有沒有做過這樣一個游戲，蒙上你的雙眼，你會看見什么？ 生：什么也看不見。 生：一片黑暗。 師：但盲孩子卻能看見光明，看見世界，你信嗎？ 生：不信。 師：這節(jié)課我們就走進(jìn)金波的童話世界，走近盲孩子，看看他是怎樣看見世界、看見光明的。（教師板書：盲孩子和他的影子 金波） （采用對比游戲，激發(fā)學(xué)生求知興趣，滲透 “利用環(huán)境學(xué)習(xí) ”的設(shè)計思想） 二、速讀課文，整體感知 師：先看閱讀提示，用你最喜歡的方式誦讀文章，看一看課文講了什么故事？ 生：盲孩子在他的影子和螢火蟲的幫助下，看見了世界，看見了光明；影子同時也變成了一個美麗的孩子。 三、精讀選段，品味語言 師：把文章中觸動你心靈的字、詞、句子或使你感悟最深的段落找出來。 生： “靜靜 ”、 “輕輕 ”、 “踉踉蹌蹌 ”、 “跌跌爬爬 ”大量運用疊詞，不僅描寫情態(tài)逼真，而且舒緩語氣，瑯瑯上口。 生：由于主人公是一個盲人，只能憑借他的聽覺來感受環(huán)境。所以作者多從聽覺描寫盲孩子感受到的自然美： “牛兒哞哞 地叫，羊兒咩咩地叫，走過小木橋去聽潺潺的流水聲 ”。 生：當(dāng)盲孩子漸漸恢復(fù)視覺時，著重寫了視覺和色彩： “無數(shù)只螢火蟲組合成一盞美麗明亮的燈，一會兒閃著幽藍(lán)的光，一會兒又閃著翠綠的光 ”。 師：美的意境是由美的語言組成的。同學(xué)們能否用你們的朗讀表達(dá)出來？ 26 生：分角色朗讀。（配樂） [通過品味語言，分角色朗讀，使學(xué)生切身感受到文章中語言的魅力 ] 四、探究合作，研讀課文 哪些句子表現(xiàn)了盲孩子的心情變化？ 是什么使盲孩子的心情發(fā)生了變化？ 生：我們小組回答第一個問題。開始 “他的日子很寂寞。 ”接著 “盲孩子似乎感受到了光明，看到了色彩。他很快樂 ”當(dāng)他看到螢火蟲時，感嘆說： “啊，我看見它了，螢火蟲 …… 他從來沒有這樣快樂過。 ”當(dāng)他的眼睛復(fù)明之后，驚喜地叫起來 “啊！我的影子，是你嗎？我好像看見你了！真的，我看見你了！ ” 生：我們小組回答第二個問題。是影子的愛使盲孩子的心情發(fā)生了變化。 （前后桌幾個人一組，討論研究，學(xué)生情緒非常熱烈） 師：關(guān)于課文的主題，可以從不同的角度來理解。下面兩種說法，你能同意嗎？你還有別的看法嗎？簡要說說理由。（師出示多媒體） 對于像盲孩子一樣孤單弱小的人，我們應(yīng)該關(guān)愛他 們，這樣他們才會感受到生活的光明和美好。 盲孩子獲得光明的同時， “影子 ”也獲得了生命，變成了一個美麗的孩子。這說明，給別人帶來幸福，自己也能得到幸福。 生：（討論后回答）我們同意第一種看法。我們應(yīng)該關(guān)愛弱者，并且第一種理解較貼近童話的整體內(nèi)容。 生：我們同意第二種。愛是相互的，關(guān)愛他人也就是關(guān)愛自己。 生：我們覺得這兩種理解都對，都有道理。 生：我們不同意以上兩種理解。我們有自己的見解，我們覺得這篇文章的主題不應(yīng)該是畏懼困難，應(yīng)該迎難而上，為著自己的理想目標(biāo)執(zhí)著奮斗。 （學(xué)生從多方面、多角度 暢談自己的新的認(rèn)識和體會，氣氛輕松熱烈，課堂學(xué)習(xí)達(dá)到高潮） 教師小結(jié) 與人玫瑰，手有余香。這堂課我們體會到了盲孩子和他的影子之間純真的愛，這愛是山間清澈的小溪，是人與人之間溝通的橋梁。讓我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點愛，明天將變得更加美好。 寓言四則 一、 教學(xué)目標(biāo) 翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。 用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。 分析故事情節(jié)，學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言。 27 教育學(xué)生要虛心接受別人的意見、正確對待得與失、正確對待自己的優(yōu)缺點。 二、教學(xué)重點 翻譯課文并 掌握寓言大意。 三、教學(xué)難點 學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言。 四、課時安排：兩課時 第一課時 教學(xué)內(nèi)容：《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》 一、導(dǎo)入 寓言總是很受孩子喜歡，這個學(xué)期我們學(xué)過寓言嗎？什么是寓言呢？ 讀 “ 課前導(dǎo)語 ” 。 二、朗讀寓言，分析故事情節(jié) 朗讀《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語氣。 思考： ①“ 赫爾墨斯又笑著問道 ” 的 “ 笑 ” 你認(rèn)為是一種怎樣的笑？表現(xiàn)了他怎樣的心態(tài)？ ② 赫爾墨斯為什么先問宙斯、赫拉像的價錢如果首先問自己的雕像的價錢，結(jié)果會怎樣？ ③ 一個銀元是貴還是便宜？ ④ 如果蚊子不先發(fā)表 “ 挑戰(zhàn)宣言 ” 就去進(jìn)攻獅子，結(jié)果仍然是戰(zhàn)勝了獅子，這對故事情節(jié)會有怎樣的影響？ 根據(jù)情節(jié)，歸納寓言寓意。 三、改動寓言情節(jié)后讓學(xué)生討論寓意，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。 學(xué)生討論，這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化 ?為什么 ? 赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道： “ 值多少錢 ?” 雕像者說： “ 一個銀元。 ”赫耳墨斯又笑著問道： “ 赫拉的雕像值多少錢 ?” 雕像者說： “ 還要貴一點。 ”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。 蚊子和 獅子 蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。 《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽到宙斯和赫拉的雕像的價格后，為什么一言不發(fā)，悄然離去了 ?他心里這時是怎么 想的 ?顯然，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。改動后的《蚊子和獅子》去 28 掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。 所以寓言的寓意，是從故事情節(jié)中得來的，如果改動情節(jié)，那寓意相應(yīng)也有變化。并且作者依據(jù)現(xiàn)實生活想像創(chuàng)造的，閱讀寓言故事，首先要分析故事情節(jié)；而創(chuàng)作寓言，更不能忽視對情節(jié)的具體想像。 四、聯(lián)系實際，深入探究 在現(xiàn)實生活中，你遇到過類似的人嗎？ 你覺得這兩個故事還適用于哪些人呢？ 五、布置作業(yè) 自編寓言 故事，注意考慮情節(jié)是否合理、具體，情節(jié)與寓意是否一致，寓意能否揭示一種生活道理。參考題目： ① 嘴和眼的對話 ② 樹和斧子 預(yù)習(xí)《智子疑鄰》《塞翁失馬》 第二課時 教學(xué)內(nèi)容：《智子疑鄰》《塞翁失馬》 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)語 昨天，我們學(xué)的是古希臘的寓言，今天，我們來學(xué)習(xí)中國古代寓言兩則。中國古代有許多這樣的寓言，它們就像 珍珠一樣散布在古代思想家的作品中，它們作為論據(jù)來闡明事理，非常具有說服力。如：《智子疑鄰》選自《韓非子》?！度淌яR》選自《淮南子》。 二 、疏通課文 學(xué)生朗讀，自主探究。 四人小組相互交流探究。 小組提出無法解決的字詞，全班討論。 三 、復(fù)述故事情節(jié) 在讀懂的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述，加深理解。 四 、多角度歸納寓意 先引導(dǎo)學(xué)生讀課本 204 頁錢鐘書伊索寓言新解，鼓勵學(xué)生多角度、有創(chuàng)意地發(fā)表見解。 《智子疑鄰》 積極方面：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。 消極方面：要注意 自己與聽話者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說的意見正確，效果也不見得好。 《塞翁失馬》 這位失馬的塞翁，不以眾人之 “ 吊 ” 為憂，不以眾人之 “ 賀 ” 為喜，在復(fù)雜的現(xiàn)實面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了 “ 禍福同門，利害相鄰 ” ，也看到了 “ 禍福相轉(zhuǎn)而相生 ” ，充分地體現(xiàn)了道家 “ 淡泊無為，蹈虛守靜 ” 的 29 心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能 “ 轉(zhuǎn)而相生 ” 的觀點是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對主義觀點，否定了衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是不夠科學(xué)的。同時，文末以 “ 丁壯者 ?? 死者十九 ”來反襯塞翁之子以跛獨存，格調(diào) 也較低。 如果學(xué)生覺得難，可提些問題進(jìn)行啟發(fā)。同時也指導(dǎo)學(xué)生盡可能把話表述得簡潔、準(zhǔn)確。如：討論《智子疑鄰》時，可問：對正確的意見應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度 ?如何正確對待別人提出的意見或建議 ? 學(xué)《塞翁失馬》，可以問：好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎 ?必然轉(zhuǎn)化嗎 ?舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化 ? 福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉(zhuǎn)化是必然的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生 活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點、條件。 五、擴(kuò)展閱讀 課件打出成語：鄭人買履、買櫝還珠、畫蛇添足、守株待兔、濫竽充數(shù)等，讓學(xué)生講講這些故事及寓意。 六、布置作業(yè) 翻譯文言文。 課外讀〈伊索寓言〉〈中國古代寓言選〉 教后反思： 其實，并不是所有的寓言都適合多角度解讀，如〈赫爾墨斯和雕像者〉，其明白的寓意已經(jīng)很難再有想像的余地，一定要改變故事情節(jié)反而生硬。 確實很有必要引導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些簡短深刻的文言寓言，既積累了一些成語，又提高了學(xué)生文言閱讀的能力。學(xué)生也很感興趣 。 綜合性學(xué)習(xí)： 追尋人類起源 一、 活動 目標(biāo) 1．了解關(guān)于人類起源問題的認(rèn)識發(fā)展過程，懂得這是一個不斷探索的過程。 2．了解古人豐富的想像力和古代神話的永恒魅力，培養(yǎng)想像能力，學(xué)習(xí)想像作文。 3． 學(xué)習(xí)用不同的口氣講述不同的內(nèi)容。講述生動有趣的故事要繪聲繪色、引人入勝；講述科學(xué)知識要講究語言的科學(xué)性和條理性。 4．培養(yǎng)搜集、處理信息的能力。 5． 培養(yǎng)關(guān)注科學(xué)動態(tài)的興趣，培養(yǎng)主動探究、團(tuán)結(jié)合作和科學(xué)探索的精神。 二、 教學(xué)重點 30 1．信息的搜集和處理。 2．口語表達(dá)及想像寫作訓(xùn)練。 3．培養(yǎng)主動探究、團(tuán)結(jié)合作和科 學(xué)探索的精神。 三、 課前準(zhǔn)備 教師：多方搜集資料，同時記錄自己學(xué)習(xí)的過程和心得體會，做到有足夠的儲備去指導(dǎo)學(xué)生活動。 學(xué)生： 1．讓學(xué)生自主選擇合作伙伴，組成合作小組，并可根據(jù)自己的愛好及活動內(nèi)容給小組命名。 2．圍繞活動內(nèi)容廣泛搜集資料，上網(wǎng)查詢資料，整理資料。 3．每組準(zhǔn)備一個檔案袋，以整理活動成果。 四、 活動指導(dǎo) （一）指導(dǎo)學(xué)生擬定學(xué)習(xí)計劃，包括： 1．合作伙伴。 2．作文選題。 3．搜集資料進(jìn)度。 4．填表日期。 5．準(zhǔn)備發(fā)言提綱的時間。 （二）各項活動指導(dǎo)： 1．神話故事的搜集和講述。 ①