【正文】 句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡對這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。”“見”字也用得極妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機(jī)的天真意趣。南山究竟有什么勝景，致使詩人如此贊美呢？接下去就是“山氣日夕佳，飛 鳥相與還”，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這里悟出了自然界和人生的真諦?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言?！痹娙藦倪@大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬物運(yùn)轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則嗎？是對遠(yuǎn)古純樸自足的理想社會的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們 可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機(jī)勃勃！當(dāng)然，這個“真意”的內(nèi)涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言已盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。 《飲酒》全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式與內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳， 飛鳥相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說，就是“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，托意高遠(yuǎn)，蘊(yùn)理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。 第四篇：飲酒陶淵明原文及翻譯 《飲酒結(jié)廬在人境》是晉朝大詩人陶淵明創(chuàng)作組詩《飲酒二十首》第五首詩。下面是整理的飲酒陶淵明原文及翻譯，希望對你有所幫助！ 飲酒 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 翻譯 居住在人世間，卻沒有車馬喧囂。 問我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會覺得所處地方僻靜了。 在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處南山映入眼簾。 山中氣息與傍晚景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。 這里面蘊(yùn)含著人生真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達(dá)。 賞析 表達(dá)了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗追求思想感情。 人活在世上，總要找到生命價值，否則人就會處在焦慮和不安之中。而社會總是有一套公認(rèn)價值標(biāo)準(zhǔn)，多數(shù)人便以此為安身立命依據(jù)。拿陶淵明時代來說，權(quán)力、地位、名譽(yù)，就是主要價值尺度。但陶淵明通過自己經(jīng)歷，已經(jīng)深深地懂得：要得到這一切，必須費(fèi)盡心機(jī)去鉆營、去爭奪，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀色，翻云覆雨，都是少不了。在這里沒有什么尊嚴(yán)可說。他既然心甘情愿從官場中退出來，就必須對社會公認(rèn)價值尺度加以否定，并給自己生命存在找到新解釋。 這詩前四句就是表現(xiàn)一種避世態(tài)度，也就是對權(quán)位、名利否定。開頭說，自己住所雖 然建造在人來人往環(huán)境中，卻聽不到車馬喧鬧。所謂“車馬喧”是指有地位人家門庭若市情景。陶淵明說來也是貴族后代，但他跟那些沉浮于俗世中人們卻沒有什么來往，門前冷寂得很。這便有些奇怪，所以下句自問：你怎么能做到這樣 ?而后就歸結(jié)到這四句核心 —— “心遠(yuǎn)地自偏”。精神上已經(jīng)對這爭名奪利世界采取疏遠(yuǎn)、超脫、漠然態(tài)度，所住地方自然會變得僻靜?！靶倪h(yuǎn)”是對社會生活軌道脫離，必然導(dǎo)致與奔逐于這一軌道上人群脫離。 那么，排斥了社會價值尺度，人從什么地方建立生存基點(diǎn)呢 ?這就牽涉到陶淵明哲學(xué)思想。這種哲學(xué)可以叫作“自然哲學(xué)” ，它一方面強(qiáng)調(diào)自耕自食、儉樸寡欲生活方式，另一方面重視人和自然統(tǒng)一與和諧。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人關(guān)系中存在，而且，甚至更重要是，每一個個體生命作為獨(dú)立精神主體，都是面對著整個自然和宇宙而存在。從本源上說，人生命是自然一部分，只是由于人們把自己從自然中分離出來，在虛幻、毫無真實(shí)價值權(quán)位、名利中競爭、追逐不已，生命才充滿了一得一失喜憂無常焦慮與矛盾。因而，完美生命，只能在歸復(fù)自然中求得。 這些道理，如果直接寫在詩里，就變成論文了 。真正詩，是要通過形象來表現(xiàn)。所以接著四句，作者還是寫人物活 動和自然景觀，而把哲理寄寓在形象之中。詩中寫到，自己在庭園中隨意地采摘菊花，無意中抬起頭來，目光恰與南山 (廬山 )相會?！坝迫灰娔仙健保@“悠然”既是人清淡而閑適狀態(tài)，也是山靜穆而自在情味，似乎在那一瞬間，有一種共同旋律從人心和山峰中同時發(fā)出，融合成一支輕盈樂曲。所見南山，飄繞著一層若有若無嵐氣，在夕陽照耀下，顯出不可名狀美，而成群鳥兒，正結(jié)伴向山中飛回。這就是自然平靜與完美，它不會像世俗中人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外東西。詩人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美境界。 最后二句， 是全詩總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟到生命真諦，可是想要把它說出來，卻已經(jīng)找不到合適語言來表達(dá)。實(shí)際意思，是說人與自然和諧，根本上是生命感受，邏輯語言不足以表現(xiàn)它微妙與整體性。 陶淵明詩，大多在字面上寫得很淺，好象很容易懂 。內(nèi)蘊(yùn)卻很深，需要反復(fù)體會。對于少年人來說，有許多東西恐怕要等生活經(jīng)歷豐富了以后才能真正懂得。 開頭四句，以具體生活體驗(yàn)，用一問一答形式，揭示出一種具有普遍意義、很有理趣生活現(xiàn)象 —— “心遠(yuǎn)地自偏”?！安删铡彼木?，即由“心遠(yuǎn)地自偏”生出，言東籬采菊，在無意中偶然得見南山，于是目注心搖， 又為南山傍晚時出現(xiàn)絢麗景色所吸引。結(jié)廬人境，而采菊東籬 。身在東籬，而又神馳南山，全篇主旨總在顯示“心遠(yuǎn)”二字。最后兩句所說“真意”在此，“忘言”亦在此。所謂“真意”，其實(shí)就是這種“心運(yùn)”所帶來任真自得生活意趣 。所謂“忘言”，就是在陶淵明看來，世間總有那么一些趨炎附勢，同流合污人是無法體驗(yàn)到這種生活理趣 ! 第五篇：飲酒陶淵明的原文及翻譯 這首借酒為題，以飽含憂憤的筆觸，表達(dá)了作者對歷史、對現(xiàn)實(shí)、對生活的感想和看法，抒寫了作者對現(xiàn)實(shí)的不滿和對田園生活的喜愛，充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸的道德情操和安貧 樂道的生活情趣。下面是整理的飲酒陶淵明的原文及翻譯，希望對你有所幫助！ 飲酒 作者：陶淵明 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。 注釋 1.[結(jié)廬在人境 ]：構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡陋的房屋。人境：人聚居的地方。 2.「問君」二句：設(shè)為問答之辭，意謂思想遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。 3.[爾 ]如此、這樣。 4.「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結(jié)伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結(jié)伴。 5.「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達(dá)。 6.[見 ]通常讀作 xi224。n，但有時也被人讀作 ji224。n。（學(xué)術(shù)界仍無確切定論，但大部分學(xué)者認(rèn)為 xi224。n 更好，仿佛南山出現(xiàn)在眼前。如：風(fēng)吹草低見牛羊） 7.[悠然 ]自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。 8.[日夕 ]傍晚 9.[相與 ]相伴 10.[欲辨已忘言 ]想要辨識卻不知怎樣表達(dá)。辨，辨識。 11.[無車馬喧 ]沒有車馬的喧鬧聲。指沒有世俗的交往。 12.[心遠(yuǎn) ]心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超脫世俗。 13.[佳 ]美好。 14.[山氣 ]指山景。 15.[真意 ]指人生的真正意義。 16.[言 ]名詞作動詞，用言語表達(dá)。 翻譯 我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應(yīng)酬車馬的喧鬧。 要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。 東籬下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。 暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回歸遠(yuǎn)山的懷抱。 南山仰止啊，這里有人生的真義，已經(jīng)無需多言。 賞析 本詩是陶淵明組詩《飲酒》二十首中的第五首。詩的意象構(gòu)成中景與意會，全在一偶然無心上?！删铡渌磉_(dá)的都是偶然之興味，東籬有菊，偶然采之；而南山之見，亦是偶爾湊趣；山且無意而見，菊豈有意而采？山中飛鳥，為日夕而歸；但其歸也，適值吾見南山之時，此亦偶湊之趣也。這其中的“真意”，乃千圣不傳之秘，即使道書千卷，佛經(jīng)萬頁，也不能道盡其中奧妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。這種偶 然的情趣，偶然無心的情與景會，正是詩人生命自我敞亮之時其空明無礙的本真之境的無意識投射。大隱隱于市，真正寧靜的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。 千古名句：“采菊東籬下，悠然見南山”，表達(dá)了詩人悠然自得、寄情山水的情懷。