【導讀】奇門定局，術(shù)家歷來各有所宗。眾說紛紜，學者莫衷一是?；洞耍P者斗膽提出管窺之見，乞方家斧正。任何一門術(shù)數(shù)體系，都有其所賴以產(chǎn)生、研究術(shù)數(shù)學，必須首先弄清術(shù)數(shù)概念的天文背景，才能把握術(shù)數(shù)預(yù)測的實質(zhì)而靈活用。這也正是探索奇門用局的途徑。奇門遁甲，是基於?奇門預(yù)測，定局至關(guān)重要，它直接影響到預(yù)測的準確率。而奇門流派中，有超接、置閏、拆補諸法，還有茅山道人的節(jié)氣定局法，彼。此都有很大的出入。在自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)的共同動中，在宇宙天體對地球的共同作用下，地球萬。立足地球而言，歸根到底，是地磁場的變化引起了四時冷暖的變化。地磁場變化規(guī)律的高度總結(jié)。地球的公轉(zhuǎn)產(chǎn)生節(jié)氣的概念，而節(jié)氣又是奇門體系中定局的關(guān)鍵，因此我們接著再來分析節(jié)氣的內(nèi)涵。月、北斗交會一次，謂之氣。每一節(jié)、氣均表示了日、月、地球的位置與關(guān)係。由地球公轉(zhuǎn)決定的，而日柱和時柱則是由地球的自轉(zhuǎn)引起的。節(jié)氣就象現(xiàn)實中的政府任期一樣，決定現(xiàn)在誰來當

　　

【正文】 事大兇；庚加地盤值符為天乙伏宮格，大兇，主客皆不利，求人不在，等人不來；加地盤壬為小格，主遠行迷失道路，求謀破財?shù)貌?，又為移蕩格，測工作多有變動；加地盤癸為大格，百事兇，求人不在，經(jīng)商破財，出行車折馬死；加地盤乙、丙、丁三奇為奇格，出行用兵均大兇；加地盤丙又為太白入熒，利客不利主，防賊來偷營，為客進利，為主破財；加地盤庚為戰(zhàn)格，又為太白同宮，官災(zāi)橫禍，兄弟雷攻，不利為事；加地盤辛為白虎幹格，遠行車折馬傷，不宜遠行，求財為大兇。天盤日幹加地盤庚為飛幹格，大兇，主客兩傷，皆不利 ；天盤值符加地盤六庚為天乙伏宮格，大兇，尤不利客。天盤丙加地盤庚為熒入太白，主兇，利主，宜退避，不宜衝擊。又有?時加六庚，抱木而行，強有出入，必有鬥爭?等等。 庚雖為兇煞，但也有所畏。除了上面所說乙、丙、丁三奇能克制庚而救甲外，庚也怕臨八神值符之下，因值符屬火，火能克庚金，庚就不能逞兇了。庚若臨墓絕空亡之宮，雖有如無，那麼也就兇處不兇了。 在奇門遁甲預(yù)測中，以庚為用神之處也很多。如預(yù)測軍事戰(zhàn)爭，以庚為進攻者，又以庚決定勝負；預(yù)測體育比賽，以庚為比賽器械；預(yù)測兇殺案中，又以庚為殺人兇犯；預(yù)測申辦什麼事情，以庚 為上級單位成員或委員；預(yù)測婚姻以庚為男方；在預(yù)測個人命運中，天盤六庚臨乾宮父早亡，臨坤宮母早亡，臨子女宮則子女少而難養(yǎng)，臨兄弟宮則手足是仇敵。等等。 奇門遁甲在判斷應(yīng)期方面，也以庚作為主要的參考依據(jù)。陽日看庚上之幹，陰日看庚下之幹定應(yīng)期。還有逢年格，則從年來論應(yīng)期；逢月格，則以月來論應(yīng)期；逢日格，則以日來論應(yīng)期；逢時格，則以時來論應(yīng)期；如果不逢格，則不論應(yīng)期等。究竟何以庚臨之六儀作為判斷應(yīng)期的主要依據(jù)？在古今奇門遁甲書中，皆沒有說明，我想其中必藏有重大玄機。 歷來奇門遁甲研究中都沒有系統(tǒng)對庚作過專門論述，有 的只是片言隻語，也沒有引起研究者的足夠重視，或許有人知道其秘而不宣吧。本人謹以管窺之見，來論述庚之重要性，意在拋磚引玉，希望與學者專家及同道愛好者共同來研究和探索。 奇門遁甲預(yù)測實例賞析 丁醜年辛亥月壬戌日甲辰時，某美容院女老闆求測生意。年命己亥。 陰三局甲辰旬，值符天輔、值使杜門均落四宮，星門伏吟。 斷：伏吟卦百事兇，來測者落震宮，甲子戊臨之為六儀擊刑，百事大兇，幸落空亡。 開門為?美容院?臨乾宮，開 +開、丁 +丁，此美容院裝潢美，有氣派。丁為女約 20 來名（火為 7 數(shù)），?美容小姐?上乘太陰（私下陰謀 事），來測者臨震宮桃花煞地（寅午戌日桃花在卯），太歲（即政策）又來刑戌地，這分明是 *女院，哪里是美容院？值符宮（權(quán)勢者）壬水與丁女相合，丁女落戌亥地同日、月（也是權(quán)勢者），與權(quán)勢者有不正當交往。今年二月癸卯（桃花煞）與來測者落震中甲子戊，天干合（戊與癸無情合），地支刑（子與卯無禮刑），故有幾名姐妹被抓……（簡述）。值符、值使等皆伏吟，值符宮與生門在八宮，壬 +壬?內(nèi)外纏索?，雖有吉門（生門）可是落空亡仍不吉利。生門為財利，財利落空亡，談何財運，不但虧財，且有不斷官災(zāi)橫禍。 斷家運：夫星甲申庚落坎一宮，其夫中等 身材，圓方臉，聰明多智、有威。甲申庚為驛馬，坎為車，丈夫是跑運輸工作。開門（為領(lǐng)導、工作，丁為第三者插足）生一宮。一宮休 +休?修造、進取、謁貴、求財俱吉?，故斷其夫處境好，領(lǐng)導關(guān)係好，且有外遇。然?庚 +庚?防官非橫禍，同輩雷攻。她說：?丈夫單位是有白熱化矛盾……?，坎一宮生乙落巽四宮，丈夫愛妻子。四宮?乙 +乙?日奇伏吟，宜安分守紀，不可違法亂紀。?杜 +杜?尊長疾病，田宅出脫，兇。又查病星天芮落坤，逢白虎、死門大兇。來測者年命己亥，也落坤宮，故斷其有大病。我說：?你有胃病抓緊治療。?她說：?對，我們?nèi)胰硕加?胃病……?。?可能你胃內(nèi)有腫塊……?天芮落死門者死，值符落空亡年命不保，乙奇為醫(yī)生克芮星落宮，可能兇中可緩……。 奇門遁甲學習問答 一、問：現(xiàn)出版發(fā)行的奇門書籍中，奇門盤局的起法各不相同，有主張用飛星，有主張用轉(zhuǎn)盤，轉(zhuǎn)盤中還有小值符隨大值符走和不隨大值符走等，八神應(yīng)用也各不相同，究竟以哪個為準？ 答：奇門式盤的起法，自古就很不一致，這實際是不同的人從不同的角度對時空本質(zhì)運動規(guī)律的描述。因為所站的角度不同，思路不同，所以得出的結(jié)論不同，應(yīng)用的工具自然會有差異。因此也不能說孰是孰非，就看哪種方法最適合你。就 象中醫(yī)看病一樣，對於同樣的病癥，不同的醫(yī)生開出的藥方絕對不會完全一致，但醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生都能治好病。就我本人而言，一般應(yīng)用轉(zhuǎn)盤，小值符隨大值符走。 再簡要談一下奇門轉(zhuǎn)盤與飛星流派之別。奇門遁甲中的轉(zhuǎn)盤，實際上是模擬天地形體的運轉(zhuǎn)；而奇門飛星，則是用天地感應(yīng)之氣的流轉(zhuǎn)。奇門轉(zhuǎn)盤流派，在時家奇門中佔有重要地位；而奇門飛星流派，與風水之玄空派可謂同出一轍。一為形，一為氣；一為先天，一為後天。在實際應(yīng)用中，轉(zhuǎn)盤和飛星可以相互借鑒，因為它們本身都是對自然規(guī)律的描述。就象人的雙手一樣，都可以反映人體的體質(zhì)，只是有些側(cè)重不 同而已。 二、問：奇門預(yù)測中，時幹是指天盤時幹還是地盤時幹？ 答：奇門動占預(yù)測中，一般而言，時幹首先指的是天盤時幹。因為天動地靜，既然奇門預(yù)測屬動占體系，不動不占，以動應(yīng)盤，再以盤局應(yīng)事之動靜，則須找明顯的動態(tài)，故一般為天盤。但奇門預(yù)測，又必須隨時注意分辨主客，先動者為主而後動者為客。故一個時辰內(nèi)第一個人來求占，以天為主；第二個人則可以看地盤時幹?；蛘呖梢钥茨膫€動作大，就以天盤時幹應(yīng)之；哪個後動或不動，即以地盤應(yīng)之。其實，在奇門遁甲預(yù)測體系中，年、月、日、時四幹乃至其他的奇儀，都可以這樣來區(qū)別應(yīng)用。 奇門預(yù) 測，靈活多變，令人眼花繚亂，但關(guān)鍵是一個思路問題，理通法自明。 三、問：奇門應(yīng)用中，有時候用方位斷，有時候又用時間斷，其中究竟有什麼規(guī)定？ 答：奇門預(yù)測，關(guān)鍵是要抓住主要矛盾，尋找一件人事區(qū)別與其他人事的獨特之處。因此，如果時間上能分辨清楚，就用時間來斷；時間上無法分辨，就用空間來區(qū)別，甚至還可以用動作、聲音、顏色等狀態(tài)和人事關(guān)係來區(qū)別。如一時辰裏就一個人來測，則整個盤都可以對應(yīng)於他所問之事；如果一時辰中有多人來測，則可以所落方位、年命或動作等資訊把他們一一區(qū)別開來。 奇 門 三 才 概 論 三才者，天 地人也。天動地靜，人稟天地之氣始生。三才具而萬物興榮，天地始現(xiàn)生機。奇門預(yù)測體系，源於天地運化之理，正是基於三才之道而設(shè)，故時時處處體現(xiàn)著三才的辨證關(guān)係。欲精奇門之道，須識奇門三才之理。 三才之道，乃奇門遁甲預(yù)測體系之靈魂。奇門屬古之?三式?之一，何以稱三？三才也。奇門起局，以一氣統(tǒng)三元，此奇門三才之由始也。立盤天地人，以應(yīng)天地間萬物，此奇門三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼沒，此三才之用也。六壬又雲(yún)有天三奇、地三奇及人三奇之謂，可見三才之中又可再分三才，此奇門三才之分化也。故三才之道，變化無窮，以定天地人 事之狀態(tài)，以應(yīng)是非善惡之高下。明三才之道，方能明辨局中玄機。老子曰：?道生一，一生二，二生三，三生萬物?，大道積三則轉(zhuǎn)，故能成九宮之妙，能宣造化之微也。此奇門三才之本體也。 奇門預(yù)測，應(yīng)隨時注意把握三才之道，其入手則須先明天地奇門之理。概每一時辰，地球當有十二分之一區(qū)域與盤相應(yīng)，若均以一局為用，必致謬誤。故奇門體系須首先區(qū)分大的三才：天盤者，正時之盤局也，乃古之賢士治理國家及用兵之秘本。因其過於概括和抽象，故其用於人事預(yù)測而時有含糊難明之處。地盤者，靜應(yīng)也，為周圍具體環(huán)境，為大的狀態(tài)，為不動之應(yīng)也。人盤為天 地盤資訊的放大和細化，為動應(yīng)（或可依法變通正時之盤，仿六壬之移神換將）。故奇門預(yù)測人事，由天而地，由地而人。以地盤大的環(huán)境、外應(yīng)為主，以地為根基，主六親關(guān)係，隨問隨答。作為開放型的預(yù)測體系，奇門預(yù)測中凡所見人物均可為應(yīng)，遠應(yīng)遠來近應(yīng)近。此為奇門預(yù)測體系中大的三才之道。 以奇門正時盤式預(yù)測，自古就首宗三才之道?！镀骈T遁甲秘笈大全 奇門占事》雲(yún)：?凡占吉兇者，首重九星，以九星為天盤，吉兇由天故也。??凡出行趨避者，首重八門，以八門為人盤，吉兇由自取故也。??凡造葬遷移者，首重九宮，以九宮為地盤，遷移 等事皆由地而起也。?由是知奇門判斷，從天地人三才也。奇門中，星高門中宮低，對應(yīng)天人地，而神游於三才之際。凡測天地之事，觀天地之盤可也。而人事則為天地之末，各為一小天地，故繁雜多姿。同一時辰，百人百事，千人千態(tài)，鮮有完全雷同者也。故在人事預(yù)測時，須辨人事之細微，方能不失謬誤。奇門在預(yù)測人事時，門隨人動，一門動則八門均動，此為後天人盤之微妙也。欲為人指點迷津，不可不知三才之道。奇門八神，即是協(xié)調(diào)三才的玄機點。 數(shù)學中，三點決定一個平面。在奇門預(yù)測中，也有類似之處。凡一件事物，須從三個不同角度去分析、把握，方能客 觀而全面地認識它。故奇門判斷，宜先查三宮之休咎：值符象天，主動而遷；值使法地，被動而移；時幹象人，隨天地而移也。此三宮，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之狀態(tài)。奇門古籍中，多以值符、值使及天乙而斷，道理即在於此處。在奇門隨機預(yù)測中，一查彼之狀態(tài)，彼動為天也；二查我之狀態(tài)，我被動故為地也；三查周圍環(huán)境之狀態(tài)（外應(yīng)），人事繁雜故也。以外應(yīng)內(nèi)，則奇門?其大無外，其小無內(nèi)?，凡有形象之物，有器質(zhì)之物，均可於局中細察其由來也。奇門中，凡天則多虛，多動，多為人事之初態(tài)，為孟，為上，為左，為前，為遠 ，為貴，為陽剛，為父母，為領(lǐng)導，為仕途，為名聲，為工作，為公，為積極，為廣，為星，為值符；地則多實，多靜，多為人事之末態(tài)，為季，為下，為右，為後，為近，為 *，為陰柔，為子女，為屬下，為財帛，為房產(chǎn)，為風水，為陰私，為消極，為小，為宮，為值使；凡人則多靈，多遷，多為人事之中態(tài)，為仲，為中，為同類，為中性，為兄弟，為同事，為婚姻，為家庭，為人事關(guān)係，為公共，為平等，為適度，為門，為天乙等等。由是可類推萬事萬物。如奇門格局中，九星反吟多虛，八門反吟多實；事業(yè)看星情，人事看八門；大事看星，小事則查宮可也。俗雲(yún)：?天 時不如地利，地利不如人和?，奇門預(yù)測選擇，亦要明此原則。奇門古籍預(yù)測人事時，大多首重八門，即為此理。 奇門預(yù)測中，尚有?事不過三?之原則。即同一局象，不同之人占同類事，或同一人占不同類事時，凡用不可過三。何也？概天地始生，萬物由三而定，量變過三則質(zhì)變，人事資訊亦因重複增大而模糊，故誤差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次則減吉，再次則無吉可言；凡占兇事，首占最惡，其次則減兇，再次則無兇。此均從三才之理，學者倘能悟透個中真機，則于思路大有裨益矣。 奇門預(yù)測三才之道，至精至博。篇幅所限，略述管窺之見，謬誤之處尚請 海內(nèi)外方家不吝指正。