【導讀】中華民族歷史悠久，文化燦爛輝煌，很多文化萬古流傳、長久不衰。然而在文化的百花園。梁，它既有廣博的文化內涵，又有深遂的辨證哲學。在浩瀚的易經文化體系中極富生命力又能。避兇目的的《奇門遁甲預測學》。本教材主要講授被譽為預測之王的《奇門遁甲預測學》。《奇門遁甲學》自皇帝至今有悠久的歷史，它在不同的歷史長河中都發(fā)揮了積極作用。

　　

【正文】 出沒有關，所以把它稱為兇星、盜星。（《西游記》中豬八戒由于性貪被封為“天蓬元帥”。） 天蓬星臨宮，宜安撫邊境，修筑城池，興作土木，培墊堤防，屯兵 固守；余事不利，特別是經商出行易遇盜賊或破財、生病。 天芮星：原名巨門星，與西南方二宮坤卦相對應，陰星，五行屬土。因與八門中死門相對應，認為它的出沒與疾病流行有關，所以把它稱為病星、兇星，奇門預測疾病一般以它為用神，看它落在何宮及其旺相休囚，來定病的部位及輕重愈后狀況。 天芮星臨宮，適宜受業(yè)師長、交納朋友、屯兵固守，不宜用兵、嫁娶、爭訟、遷徙、修造等。 天沖星：原名祿存星，與東方三宮震卦相對應，陽星，五行屬木。人們認為它有慈心造化，助人為樂之德，與農事活動有關，故把它稱為吉星，但吉利程度不如天心、天 任、天輔三星，所以有人叫它次吉之星。 天沖星臨宮，宜于選將出師，征代交戰(zhàn)，鳴金擊鼓，搖旗吶喊。其它一般或不利。 天輔星：原名文曲星，與東南四宮巽卦相對應，陽星，五行屬木。人們認為它是天上的文曲星，與文化教育事業(yè)有關，故稱為大吉之星。天輔星臨宮百事皆宜，出行、經商、婚娶、修造均吉，特別利于升學考官，發(fā)展文化教育事業(yè)。 天禽星：原名廉貞星，與中央五宮相對應，陽星，五行屬土。土生萬物，中宮是遁甲元帥值符所在之地，故為大吉之星。天禽星臨宮，百事皆宜，四時皆吉。 天心星：原名武曲星，與四宮天輔星文曲星相對 ，處西北六宮乾位，陰星，五行屬金。人們認為它能動能靜，與乾卦為天為父為首長相應，長天心計，和領導才能、軍事指揮、醫(yī)療治病有關，故稱為大吉之星。 它是天上的武曲星，既能懲惡助善，百事吉昌，又利求仙長壽，治病配藥。 天柱星：原名破軍星，與西方七宮兌卦相對應，陰星，五行屬金。人們認為它正當金秋肅殺之時，喜殺好戰(zhàn)，與驚恐怪異、破壞毀折有關，故名為兇星。 天柱星臨宮，宜于修筑營壘，訓練士卒，屯兵固守，不宜出戰(zhàn)交兵、經商遠行，強行則車 24 破馬傷、士卒敗亡、破財折本、意外傷災。 天任星：原名左輔星，與東北八宮艮卦相對 應，陽星，五行屬土。人們認為土能生萬物，又正當春季萬物萌生之時，故稱之為吉星。 天任星臨宮，宜立國邑，安人民，斷決群兇，教化人民，入官見貴，商賈嫁娶，百事皆吉，四時皆宜。 天英星：原名右弼星，與同方九宮離卦相對應，陰星，五行屬火。人們認為天英星居離宮之位，烈火炎炎，性躁易暴，雖然如日升中天，在放光明，但又和血光之災有關，故稱為中平之星，或小兇之星。 天英星臨宮，宜于謀劃獻策，面君謁貴，不宜求財考官，嫁娶遷徙。 由于九星代表天時，而人的性格往往與遺傳和先天有關，所謂“江山易改，秉性難移”，所以在測人事時， 往往以所臨九星的性質來判斷人的個性特征。 九星的旺相休囚，古籍所載說法不一致，有的認為與五行旺相休囚一致，有的認為不一致。 《煙波釣叟歌》的講法是對的，這就是：“要識九星配五行，名隨八卦考羲經?？才钚撬萦⒒?，中宮坤艮上為營。乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。與我同行即為相，我生之月誠為旺，廢于父母休于財，囚于鬼兮真不妄。假令水宿號天蓬，相在初冬與仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研究?！? 九星的旺相休囚與五行的旺相休囚不一致。九星是：我生之月最旺，與我五行相同的月為相（次旺），月建五行生助我的時候為廢，我克月 建五行時為休，月建五行克我時為囚。 為什么這樣呢？因為九星是在天上運行的九個星休，它們本身其實無所謂旺相休囚。正如太陽、地球、月亮本身一樣，無所謂旺相休囚，它們年復一年、日復一日地在宇宙空間運行。五行分類，是人類對萬物性質和特征的一種劃分，其旺相休囚，是根據地球上特別是位于北半球中國黃河流域這一中原地帶，春夏秋冬不同季節(jié)、氣候的不同變化對萬物和人類造成的不同影響而確定的。 奇門遁甲中所謂九星的旺相休囚，并非指九星本身，實際上是著眼于九星地球上人類和萬事萬物的影響而確定的，也就是著眼于九星與地盤宮和人盤八門的 關系而確定的。古人為了分析九星這些天體運行對人類生活有什么影響，有什么生助或克制，即積極或消極的影響，也將九星分別劃分了五行的屬性，即天蓬星屬水，天英星屬火，天沖、天輔星屬木，天柱、天心星屬金，天禽、天芮、天任星均屬土。 它們的旺相休囚，是根據它們對地盤宮的影響的輕重而確定的即所謂“旺相休囚看重輕”。它們對地盤宮五行產生生助作用的時候，即我生之月，它們的影響最大，所以確定為最旺。它們與地盤宮五行同類比和，起壯大聲勢的作用時，即與我同行時，影響為其次，即次旺，這就叫相。它們處在地盤宮五行的時候，即季節(jié)月令五行 生助它們的時候，它們雖然降臨地盤宮之上，但就不起什么作用了，所以這就叫“廢于父母”。它們對地盤宮五行發(fā)生克制的時候，實際上是地盤宮五行最旺的時候，它們也就可以休息了，不用再去發(fā)揮什么作用了，所以這就叫“休于財”。最后，如果地盤宮五行克 克經們，實際上是季節(jié)月令五行克制它們的時候，它們雖然 25 也能降臨地盤宮之上，但等于被囚禁起來一樣，一點作用也不能發(fā)揮了，所以這就是“囚于鬼兮真不妄”。 比如天蓬水星，初冬、仲冬水旺，即十月、十一月亥、子水月，地上五行水正旺，它處在次旺的狀態(tài)，即相的狀態(tài)。正月、二月木旺，正需要水發(fā) 揮作用，所以天蓬水星這時臨地盤宮最旺，最能發(fā)揮它的作用，也就是對地盤宮生助作用最大。四月五月火旺，天蓬水星雖能克火，但地盤宮火旺，它只好休息不能起作用了。七月八月金旺，金能生水，但地盤宮自己能生水，天蓬星只好作廢，即像廢物一樣沒有用處了。三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月，土能克水，地盤宮這時土最旺，天蓬水星被克制囚禁起來，當然更不能發(fā)揮任何吉兇作用了，這就是囚于鬼兮真不妄?！? 又如天芮星為土星，為病神，如果秋季金旺之時，它降臨乾、兌二宮，則它最能發(fā)揮壞的作用，因此古人才有天芮星“落乾兌二宮為 旺為不能治”的論斷，辰、戌、丑、未月天芮星處于相的狀態(tài)，所以落中五宮或坤艮二宮，則疾病纏綿。正月二月木旺，天芮星被克之時，如果它降臨震、巽二宮，即是被囚于官鬼之時，所以古人才有“落震巽宮病神受克不藥而愈”的論斷。同樣，亥、子水月，天芮星克水，即休于妻財之時，這時如果它落坎宮，為休囚狀態(tài)，病雖纏綿而可以醫(yī)治。其它幾星，道理同上。 正因為九星的旺相休囚是著眼于對地盤宮的作用而言。所以它們與地上五行的旺相休囚不同。地上萬物的五行有旺、相、休、囚、死五種狀態(tài)，即還有被克制而死的一種最嚴重的狀態(tài)。而九星卻叫旺、相、休 、囚、廢，即它們最多不起作用，而絕對不會“死”，因為九星一直在天上運行，地球上春夏秋冬五行的變化，是不能把它們致于死地的。 一個“死”字，一個“廢”字的區(qū)別，道出了它們?yōu)槭裁床煌恼嬷B。由此可見，古人之所以把地上五行叫做旺、相、休、囚、死，而把九星叫作旺、相、休、囚、廢，絕不是隨便改變用詞的。 （七）八神的信息特征 奇門中的八神，又叫八將，類似納甲筮法的六神（六獸）和四柱命理中的神煞，是古人在天人感應中發(fā)現(xiàn)的與九宮八卦具有對應性質的八種神秘力量。這就是值符、螣蛇、太陰、六合、白虎（下有勾陳），玄武（下有朱雀 ）、九地、九天。在預測中具有參考作用，也可作為用神。 值符：由于它與地盤值班六甲大將和天盤值班星球相對應，故叫值符。它具有戊、己中央土的性質，是八神的領袖，所到之處，百惡消散，即使太白庚金這最兇的惡煞，臨于值符之下，也便消形入墓，不能作惡了。故古人又稱它為天乙之神。 螣蛇：具有南方火的性質，為虛詐之神。性格虛偽，口舌毒辣，專管驚恐怪異、虛詐不實之事。 太陰：具有西方陰金性質，為蔭護之神。它性格陰匿暗味。太陰所臨之方，可以密謀策劃、避難藏兵。 六合：具有東方木的性質，為護衛(wèi)之神。它性格開朗平和，專管婚姻交易中 介之事。六合所臨之方，利于談判，交易、婚姻嫁娶。 26 白虎（下有勾陳）：具有西方金的性質，為兇煞神。它的性格兇猛好斗，專管行兵打仗、兇殺打斗、疾病死傷、交通事故等。白虎下隱有勾陳，勾陳具有地戶己土性質，己土長生于酉，故隱于白虎之下。 玄武（下有朱雀）：具有北方水的性質，為奸讒小盜之神。性格愛偷（包括偷情）喜盜，專管盜賊、逃亡、口舌之事。朱雀本來是南方火神，但北方玄武子水之位，正是丙火懷胎之地，所以朱雀隱于玄武之下，也管一些口舌是非之事。 九地：具有坤土的性質，有厚載之德，為萬物之母。古人稱期為堅牢這神，性格柔順 安靜，滋生萬物。九地之方，利于屯兵固守，播種養(yǎng)殖。 九天：具有乾金的性質，為天為父。古人稱期為威悍之神，性格剛強好動。九天之方可以揚兵布陣，行軍打仗，坐飛機旅游出國。 八神運行的規(guī)律是陽遁順行，陰遁逆行，隨天盤九星值符運行的叫天盤八神，隨地盤六甲值符運行的叫地盤八神。在奇門預測中，有人用天盤八神，有人用地盤八神（比如劉文斌《奇門預測學》即用地盤八神），也有人二者兼看。為了簡化，我們只用天盤八神。 27 第五節(jié) 吉兇格局 （一）十干克應 十干克應，就是十個天干在天盤相遇后的各種克應關系。奇門遁甲將甲隱遁起來，其 余九干又分成三奇六儀，所以也就是奇儀之間的克應關系。即天盤的乙丙丁戊己庚辛壬癸和地盤的乙丙丁戊己庚辛壬癸相遇后的各種關系。那么，甲怎么用？甲常隱于六儀之下，也就是說，六甲以六儀為代表而看克應關系。 第一，天盤甲子戊加臨地盤三奇六儀的克應關系。 天盤的甲子戊加臨地盤甲子戊，即戊加戊，甲甲比肩，名謂伏吟。遇此，凡事不利，道路閉塞 ，以守為好。 天盤甲子戊加地盤乙奇，即戊加乙，甲乙會合，因甲乙均位于東方青龍之位，所以叫青龍和會，門吉事也吉，門兇事也兇。 天盤甲子戊加地盤丙奇，即戊加丙，因青龍甲木生助丙火，故為青龍 返首，為事所謀，大吉大利，若逢迫墓擊刑，吉事成兇。 天盤甲子戊加地盤丁奇，即戊加丁，因甲木青龍生助丁火，故為青龍耀明，宜見上級領導、貴人、求功名，為事吉利。若值墓迫，招惹是非。 天盤甲子戊加地盤甲戊己，即戊加己，因為戌為戊土之墓，故為貴人入獄，公私皆不利。 天盤用甲子戊加地盤甲申庚，即戊加庚，甲最怕庚金克殺，故為值符飛宮，吉事不吉，兇事更兇，求財沒利益，測病也主兇。同時，甲庚相沖，飛宮也主換地方。 天盤甲子戊加地盤甲午辛，即戊加辛，因辛金克甲木，子午相沖，故為青龍折足，吉門有生肋，尚能謀事，若逢兇門，主招災 、失財或有足疾、折傷。 天盤甲子戊加地盤甲辰壬，即戊加壬、因壬為天牢，甲為青龍，故為青龍入天牢，凡陰陽事皆不吉利。 天盤甲子戊加地盤甲寅癸，即戊加癸，因甲為青龍，癸為天網，又為華蓋，故為青龍華蓋，又戊癸相合，故逢吉門為吉，可招福臨門。逢兇門者事多不利，為兇。 第二，天盤乙奇加臨地盤三奇六儀所形成的克應關系。 天盤乙奇加地盤甲子戊，即乙加戊，乙木克戊土，為陰害陽門（因戊為陽為天門），利于陰人、陰事、不利陽人、陽事，門吉尚可謀為，門兇、門迫則破財傷人。 天盤乙奇加地盤乙奇，即乙加乙，乙乙比肩，為日奇伏吟，不宜見 上層領導、貴人，不宜求名求利，只宜安分守己為吉。 天盤乙加地盤丙，即乙加丙，乙木生丙火，為奇儀順遂，吉星遷官晉職，兇星夫妻反目離別。 天盤乙加地盤丁，即乙加丁，為奇儀相佐，最利文書、考試，百事可為。 天盤乙加地盤甲戌己，即乙加己，因戌為乙木之墓，故為日奇入墓，被土暗昧，門兇事必兇，得生、開二吉門為地遁。 28 天盤乙加地盤甲申庚，即乙加庚，庚金克刑乙木，故為日奇被刑，為爭訟財產，夫妻懷有私意。 天盤乙加地盤甲午辛，即乙加辛，乙為青龍，辛為白虎，乙木被辛金沖克而逃，故為青龍?zhí)幼?，人亡財破，奴仆拐帶，六畜皆傷。測婚為 女逃男。 天盤乙加地盤甲辰壬，即乙加壬，為日奇入地，尊卑悖亂，官訟是非，有人謀害之事。 天盤乙加地盤甲寅癸，即乙加癸，為華蓋逢星，遁跡修道，隱匿藏形，躲災避難為吉。 第三，天盤丙奇加臨地盤三奇六儀所形成的克應關系。 天盤丙加地盤甲子戊，即丙加戊，甲為丙火之母，丙火回到終親身邊，好似飛鳥歸巢，故名鳥跌穴，百事吉，事業(yè)可為，可謀大事。 天盤丙加地盤乙，即丙加乙，為日月并行，公謀私皆為吉。 天盤丙加地盤丙，即丙加丙，為月奇悖師，文書逼迫，破耗遺失。主單據票證不明遺失。 天盤丙加地盤丁，即丙加丁，為星奇朱雀，貴人文 書吉利，常人平靜安樂，得三吉門為天遁。 天盤丙加地盤甲戌己，即丙加己，因丙火入戌墓，故為火悖入刑，因人刑杖，文書不行，吉門得吉，兇門轉兇。 天盤丙加地盤甲申庚，即丙加庚，為熒入太白門戶破敗，盜賊耗失，事業(yè)亦兇。 天盤丙加地盤甲午辛，即丙加辛，因丙辛相合，故為謀事能成，為疾病人不兇。 天盤丙中地盤甲辰壬，即丙加壬，為火入天羅，壬水沖克丙火，故為客不利，是非頗多。 天盤丙加地盤甲寅癸，即丙加癸，為華蓋悖師，陰人害事，災禍頻生。 第四，天盤丁奇加臨地盤三奇六儀所形成的克應關系。 天盤丁奇加地盤甲子戊，即丁加戊，為 青龍轉光，官人升遷，常人威昌。 天盤丁加地盤三奇乙，即丁加乙，為人遁吉格，貴人加官晉爵，常人婚姻財帛有喜。 天盤丁加地盤三奇丙，即丁加丙，為星隨月轉，貴人越級高升，常人樂極生悲，要忍，不然因小的不忍而引起大的不幸。 天盤丁加地盤三奇丁，即丁加丁，為星奇入太陰，文書證件即至，喜事從心，萬事如意。 天盤丁加地盤甲戌己，即丁中己，因戌為火庫，己為勾陳，故為火入勾陳，奸私仇冤，事因女人。 天盤丁加地盤甲申庚，即丁加庚，丁為文書，庚為阻隔之神，故為文書阻隔，行人必歸。 天盤丁加地盤甲午辛，即丁加辛，為朱雀入獄，罪人釋 囚，官人失位。 天盤丁加地盤甲辰壬，即丁加癸，癸水沖克丁火，為朱雀投江，文書口舌是非，經官動儲，詞訟不利，音信沉溺不到。 第五，天盤甲戌己，即六