現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派縱橫談-資料下載頁
2024-09-04 15:45本頁面
【導(dǎo)讀】或成果成為“流派”。因?yàn)樗鼈兪紫纫庾R到了社會(huì)的發(fā)展方向并作出了順應(yīng)歷史潮流的探索，所以說，設(shè)計(jì)是時(shí)代的產(chǎn)物。破，都是代表未來思潮和發(fā)展方向的。設(shè)計(jì)先驅(qū)首先應(yīng)該是思想先鋒。當(dāng)然，必須性只是一個(gè)方面。靈感迸發(fā)火花的偶然性常常為必然性開辟道路。非不知，只是使用機(jī)械必有機(jī)心，人一有機(jī)心，使會(huì)失去純真。這是中國古代哲學(xué)“順其。自然，天人合一”的典型體現(xiàn)。莊子擔(dān)心人類會(huì)失去感性天性而論為機(jī)械的附庸，這與莫里。思想和手工創(chuàng)造的機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)是不能有出路的，只有使用傳統(tǒng)的自然材料。取營養(yǎng)，才能將人類設(shè)計(jì)美學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。方人物文明至上，新技術(shù)的出現(xiàn)無疑加速了物質(zhì)文明的發(fā)展。受機(jī)械化并繼承工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的某些思想，新藝術(shù)終于在歐美遍地開花。說到理性，有一個(gè)國家不能不提，那就是德國，德。業(yè)設(shè)計(jì)真正在理論和實(shí)踐上的突破，來自德國。夢想的設(shè)計(jì)思想的重磅炸彈。術(shù)及其深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。義來重建被現(xiàn)代主義湮沒了歷史和傳統(tǒng)。
【正文】 樸素的美學(xué)觀又在對繁復(fù)設(shè)計(jì)的批評聲中開始成長。但是，這一次提倡簡潔的設(shè)計(jì)思潮其實(shí)質(zhì)不象包豪斯那樣“非常理性”，其中包含了強(qiáng)烈的感性因素，正如《易經(jīng)》認(rèn)為樸素的自賁是復(fù)歸于平淡，是最高境界的美，平淡素靜比華麗繁縟更加崇高。江南才子鄭板橋有詩云“一兩三枝竹竿，四五六片竹葉，自然疏疏落落，何必重重疊疊”。體現(xiàn)了“少就是多”，“少能勝多”的高雅審美價(jià)值觀。 20世紀(jì) 80年代后期以來，極少主義（ Minimalism）從近乎混沌的眾多流派中脫穎而出，它較之現(xiàn)代主義表 現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的感性精神追求，它不僅是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是一種生活方式，物質(zhì)享受為中心的價(jià)值觀被拋棄了，物欲被淡化了。極少主義追求清心寡欲以換取精神上的高雅與富足。這種思想與靠消費(fèi)支撐起來的資本主義經(jīng)濟(jì)秩序是格格不入的?！肮?jié)約是美德”僅出現(xiàn)在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇期。然后以“消費(fèi)是美德”振興經(jīng)濟(jì)。在產(chǎn)品大量積壓，經(jīng)濟(jì)停滯時(shí)期，有人甚至提出“浪費(fèi)是美德”。實(shí)際上，極少主義是一種極端的形式主義，崇拜“干凈利落”到了不惜代價(jià)的程度，比如說室內(nèi)設(shè)計(jì)沒有門框，沒有踢腳線和地板，一切必要的細(xì)部均毫不留情地“槍斃”。這樣的極端思想反而 大大增加了施工難度以及對高性能材料的要求，變成一種“浪費(fèi)”。極少主義的思想家有英國的波森和赫斯特等。畢竟，極少主義思想過于“超凡脫俗?！表憫?yīng)者為數(shù)甚微。 無獨(dú)有偶，以邁克 ?格雷夫斯（ Michacl Graves）和邁耶（ R?Meier）為代表的“白色派”（ The whiter）也是這種思潮的代言人。但它以極少的直線語言來表現(xiàn)豐富的空間形式。它與“兼收并蓄”的后現(xiàn)代主義仍是水火不相容。工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生以來不變的話題“簡潔美”又有了一個(gè)新的詮釋。 在設(shè)計(jì)形式，設(shè)計(jì)風(fēng)格上，多元化的格局已經(jīng)形成，沒有哪一種流派 能夠一統(tǒng)天下，也沒有什么權(quán)威去剝奪某些流派存在的權(quán)力。理性與感性是天平的兩端，它們誰也不能壓倒誰而趨向于某種平衡。最近出現(xiàn)在汽車設(shè)計(jì)上的“新鋒銳”風(fēng)格就將符合空氣動(dòng)力學(xué)的流線型與剛挺有力度的“硬線條”結(jié)合在一起。實(shí)現(xiàn)了感性認(rèn)識、理性推理的協(xié)諧。成為造型設(shè)計(jì)形式的新引導(dǎo)趨勢。總之，當(dāng)今時(shí)代多元化的形式之間只有主流和非主流之分?！案呖萍肌鞭D(zhuǎn)化為“高情感”，“改造自然”轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑m應(yīng)自然”才是未來設(shè)計(jì)的主題。 參考書目 : 何人可 工業(yè)設(shè)計(jì)史 1995~1999年 設(shè)計(jì)新潮 王受之 工業(yè)設(shè) 計(jì)史 (美 )湯姆沃爾伏 從包豪斯到現(xiàn)在
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