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現(xiàn)代國際政治學(xué)的主要理論流派-資料下載頁

2025-01-18 02:35本頁面
  

【正文】 的行為體 ;這任何巧合的事件都被看成是 精心策劃的戰(zhàn)略行動。 ? 高估對手容易出現(xiàn)的情況 ? ( 1)將偶然事件說成是精心策劃的 ? 古巴導(dǎo)彈危機(jī)事件期間,美國的一架 U2飛機(jī)飛越蘇聯(lián)上空,肯尼迪解釋說這是因?yàn)轱w機(jī)迷失方向,但赫魯曉夫不肯相信,而認(rèn)為這是美國整個(gè)戰(zhàn)略中的一步。 ? ( 2)認(rèn)為對方團(tuán)結(jié)一致 ? 二戰(zhàn)時(shí)期,日本高估了美國和英國的合作程度,認(rèn)為如果日本侵占英美在亞洲的殖民地,美國會參戰(zhàn)。其依據(jù)是: 1937年 7月 7日,日本發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭,嚴(yán)重?fù)p害了英美在華的政治、經(jīng)濟(jì)利益。美國隨即宣布 1940年 1月 26日到期的 《 日美通商航海條約 》 將不再續(xù)約。 1940年 5月,美國總統(tǒng)羅斯福命令結(jié)束年度例行演習(xí)的太平洋艦隊(duì)不返回美國西海岸,而是留駐珍珠港,實(shí)施威懾。1941年 7月 2日,日軍在印支南部登陸,美國立即中斷同日本的秘密談判,并于 7月 2日宣布中止美日貿(mào)易,凍結(jié)日本在美國的所有資產(chǎn)。 ? 日本面臨著兩個(gè)選擇 :( 1)放棄資源。這樣就被迫放棄中國;( 2)向美國進(jìn)攻 ? 事實(shí)上,日本向南亞擴(kuò)張而不主動進(jìn)攻美國,可能美國不一定宣戰(zhàn) 。 ? 高估自己: 決策者往往過高估計(jì)自己的影響力和被影響的程度。 ? 例一:在二戰(zhàn)初期,英國沒有轟炸德國的城市,德國人認(rèn)為是德國沒有首先轟炸英國,所以英國回報(bào)。而事實(shí)上是因?yàn)橛鴽]有足夠的飛機(jī)。 ? 例二:朝鮮戰(zhàn)爭中,美國認(rèn)為中國國內(nèi)存在高度的對美敵意和戰(zhàn)略,而不認(rèn)為是中國由于擔(dān)心美國對領(lǐng)土的威脅而采取的自衛(wèi)行動。 ? 實(shí)際上,毛澤東認(rèn)為,如果不在朝鮮阻擋美國,美國可能進(jìn)攻中國。 ? 人民日報(bào)說:“美國帝國主義者圍繞中國,他們布下長蛇陣形成封鎖;北起南朝鮮。它延伸到日本、琉球群島、臺灣和菲律賓,止于越南”。 ? 麥克阿瑟越過“三八”線后,朝鮮人民軍迅速敗退,斯大林已決定放棄朝鮮,通知金日成退入中國東北。這樣可能把戰(zhàn)火燒到中國東北,“毛澤東有理由認(rèn)為,如果他不在朝鮮阻擋美國,他或許將會在中國領(lǐng)土上和美國交戰(zhàn)”。 ? 1967年尼克松在 《 外交季刊 》 上寫道:“就長期觀點(diǎn)而言,我們根本不能讓中國永久排除在國際大家庭之外,獨(dú)自孕育幻想、堅(jiān)持仇恨和威脅鄰邦” . ? 1970年 10月 1日,中國國慶觀禮臺上,毛澤東把斯諾安排在身邊。 ? 1970年 12月 18日,毛澤東接受斯諾訪問時(shí)表示:“高興和他(尼克松)談,不管他是作為旅游者還是總統(tǒng)都行,還指示翻譯把記錄給斯諾,以表示誠意。 ? 但毛澤東這些舉動美國都沒有注意到。可見,毛澤東不僅高估了斯諾在美國的重要性,也高估了自己的影響。 ? 愿望思維 :人們在接受信息的時(shí)候,總是趨于避開自己不愿聽到或看到的事情,總是希望接受到自己愿意聽到或看到的消息。這就是心理學(xué)上的愿望思維認(rèn)知失調(diào)。 ? 比如,在兩所學(xué)校之間的球類比賽中有許多犯規(guī)現(xiàn)象,出于對母校的情感,其中本校學(xué)生根據(jù)統(tǒng)計(jì)看到對方的犯規(guī)次數(shù)是對方學(xué)生看到本校犯規(guī)數(shù)的兩倍。 愿望思維在伊拉克戰(zhàn)爭及戰(zhàn)后重建中的體現(xiàn) ? 在伊拉克戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建問題上,愿望思維的證據(jù)主要是: 。美國前國家安全事務(wù)助理賴斯在早于伊拉克戰(zhàn)爭前 6 個(gè)月就表示,在推翻薩達(dá)姆政權(quán)之后,美國將“全力投身重建伊拉克成為一個(gè)統(tǒng)一和民主國家”。不僅如此,“自由、民主和市場經(jīng)濟(jì)并不止步于伊斯蘭世界的邊緣”,美國有志于“穆斯林世界的民主化或者自由的進(jìn)展”。 ? 布什總統(tǒng)則在開戰(zhàn)前聲明,“一個(gè)自由的伊拉克將成為整個(gè)中東的希望所在, …… 伊拉克可以成為一個(gè)同時(shí)需要進(jìn)步和繁榮的地區(qū)的楷?!?。 ? ? 。布什總統(tǒng)于伊拉克戰(zhàn)爭前的幾次公開演講中,其中最明確的是在 2022 年 2 月 26 日由美國企業(yè)研究所( AEI)主辦的會議上,布什表示:“伊拉克的成功將開啟一個(gè)中東和平的新階段,并且推動建立一個(gè)真正民主的巴勒斯坦國家。 …… 失去了對恐怖主義的外來支持(指伊拉克),尋求改革和民主的巴勒斯坦人將處于更有利的位置來選擇新的領(lǐng)導(dǎo)人”。 ? 這一思想的脈絡(luò)是在推翻薩達(dá)姆政權(quán)之后,巴勒斯坦將失去來自伊拉克的對自殺襲擊等恐怖活動的資金支持,因此在未來大選中支持改革和民主的新領(lǐng)導(dǎo)人將上臺,并尋求與以色列的和解。而事實(shí)是,經(jīng)過民主程序,尋求改革原有權(quán)力架構(gòu)的哈馬斯獲勝,但帶來的卻遠(yuǎn)非是開啟中東和平新階段的結(jié)果。 ? ( GMEI)首先是布什在 2022 年 11 月 6 日美國國家民主基金會 20 周年紀(jì)念講話中披露的,計(jì)劃的核心是利用伊拉克戰(zhàn)爭的契機(jī),通過在伊拉克建立民主政體的示范作用在整個(gè)中東地區(qū)推行民主政治體制。 ? 這一系列思維的邏輯鏈條是:在伊拉克實(shí)現(xiàn)民主 ——中東和平 ——大中東地區(qū)的民主化。然而對比伊拉克和中東目前的混亂狀況,布什政府在戰(zhàn)前和戰(zhàn)后初期所做的設(shè)想和評估顯得特別地悖謬。經(jīng)過時(shí)間的沉淀之后,可以更清楚地看出,上述每一條設(shè)想都出現(xiàn)了非本意結(jié)果。它們所體現(xiàn)的是愿望這一情感因素通過預(yù)期所起的作用,而不是理性計(jì)算的結(jié)果 。 ? 錯(cuò)誤機(jī)制生成的原因: ? 一、認(rèn)知相符現(xiàn)象。 即人們對世界的事物總有一定的認(rèn)識,這些認(rèn)識保存在他們的記憶中,形成了人在接受新的信息之前的原有認(rèn)識。 從心理學(xué)角度來看,人都有保持自己原有認(rèn)識的趨向,當(dāng)他們接受到新的信息的時(shí)候,總是下意識地使新的信息與自己原有的認(rèn)識保持一致,如果決策者接受到的信息與自己原有的認(rèn)識不一致,他們就有可能對新的信息或是視而不見,或是曲解誤斷,使其能夠與自己原有的認(rèn)識一致起來。 ? 對共產(chǎn)主義存有成見 ? 日內(nèi)瓦會議上,杜勒斯拒絕與周恩來握手。 ? 杜勒斯將共產(chǎn)主義國家視為邪惡的代表,即使周恩來做出合作的表示,也將之曲解。 ? 其次是誘發(fā)定勢。人們在接受到信息的時(shí)候,會以自己當(dāng)時(shí)集中關(guān)注和考慮的問題為定勢,據(jù)此解讀自己接受到的信息。 ? 珍珠港電報(bào) ? 日本襲擊珍珠港之前, 11月 27日華盛頓建議珍珠港的肖特將軍時(shí)刻提防 “ 敵意行動 ” 。 ? 而當(dāng)時(shí)特務(wù)不斷在珍珠港搞破壞活動 ? 肖特一直考慮特務(wù)的破壞活動,因此講華盛頓的建議理解為防范特務(wù)互動。 ? 第三是歷史包袱。歷史可以教會我們很多東西,但歷史也可以是沉重的包袱。他會使人們簡單機(jī)械地將現(xiàn)實(shí)與歷史相比,結(jié)果就會完全錯(cuò)誤地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)。 ? 什么樣的歷史事件對知覺的影響最大 ? 是否親身經(jīng)歷 ? 俾斯麥說:“愚者從親身經(jīng)歷中學(xué)習(xí),智者從他人經(jīng)歷中學(xué)習(xí)?!? ? 是否是在成年生活或事業(yè)生涯早期的經(jīng)歷 ? 希特勒曾在一戰(zhàn)中被弄得半瞎,躺在醫(yī)院時(shí)得知德國戰(zhàn)敗的經(jīng)歷。 ? 因此,在二戰(zhàn)中,他說德國不能投降,要戰(zhàn)至最后一個(gè)人。 ? 是否是對國家或自己產(chǎn)生重大影響的事 件 日本的侵華和中國人的反日情緒 ? 如何避免錯(cuò)誤知覺呢? ? 杰維斯認(rèn)為,決策者移位思考,或多了解對方國內(nèi)政治和社會過程,以便防止以自己的國內(nèi)政治和社會進(jìn)程的習(xí)慣定勢去判斷對方的行為和對策。 ? 該理論也存在自身的局限性。 ? 微觀研究的缺點(diǎn)是對整個(gè)國際政治的發(fā)展趨勢和國際關(guān)系的格局把握不足。 ? 其研究避開了不同文化和社會背景對人的知覺的影響。事實(shí)上,不同文化的個(gè)人對同一事件會產(chǎn)生根本不同的知覺。
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