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談西方后現(xiàn)代繪畫-資料下載頁(yè)

2025-01-08 11:10本頁(yè)面
  

【正文】 的作品中顯得更為明顯,安德烈杰維克的一些畫看不出明顯的“中心”,看不出明顯的人物的主次之分;人物問(wèn)缺乏聯(lián)系和呼應(yīng),相互間關(guān)系孤立、分裂,是“并貼”般的,予人比較散的感覺(jué),但因而又產(chǎn)生了自由、引人猜測(cè)和聯(lián)想的效果(同見(jiàn)《美苑》2001.4期)?! ⒏鞣N不靈形態(tài)、不同質(zhì)地。不同風(fēng)格、出自不同文脈或缺乏邏輯關(guān)系的圖像非“統(tǒng)一”、“和諧”地“拼貼”在一幅圖畫中,是后現(xiàn)代繪畫常用手法,其意圖與效果多方面,涉及構(gòu)圖的形式,也經(jīng)常與文化觀、社會(huì)觀相聯(lián)系。戴維塞爾的畫是比較極端的例子,塞爾是歐美藝壇上較典型的后現(xiàn)代主義者,他試圄“探究整體的繪畫傳統(tǒng)、價(jià)值以及作為一種藝術(shù)結(jié)構(gòu)在信息時(shí)代的聯(lián)系”,《燃燒的灌木》中性感女人的頭部和身體照片圖像被線描的裸體、古代士兵圖像所覆蓋,旁邊是極不相干的規(guī)則的幾何圓圈和一團(tuán)雜亂筆觸畫的灌木叢的示意;《我的頭》同樣顯得混亂和分裂,夢(mèng)魔中的可怕日像與彩色線描古裝人物圖像、裸體女人相復(fù)合,木紋理表面與油彩,丙烯畫面相井置(甚至兩部分面積故意無(wú)變化地一樣大),在其畫中,繪畫的和諧法理被無(wú)情地消解和顛覆,顯得雜亂無(wú)章,技法拙劣;也顯現(xiàn)某種觀念,哲理探究的意味及任意與自由之感(圖4)?!胺呛椭C”是當(dāng)代或后現(xiàn)代西方視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)較為普遍運(yùn)用的審美方式,其表現(xiàn)于繪畫,也常見(jiàn)于建筑、室內(nèi)設(shè)汁、工藝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域(圖5),可以認(rèn)為,后現(xiàn)代藝術(shù)的種種“非和諧”實(shí)驗(yàn),是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)和諧觀的突破和發(fā)展,使其涵義與形態(tài)更為豐富,不能否認(rèn),其中也有故弄噱頭,玩世不恭、令人難以接受的現(xiàn)象
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