【導(dǎo)讀】人的任何心理活動都伴隨著一定的情緒狀態(tài)，情緒對心靈的維護(hù)有著不容忽視的影響。大學(xué)生的情緒是多變的、不穩(wěn)定的，不同的情緒體驗會給大學(xué)生帶來不同的影響。的健康發(fā)展，甚至產(chǎn)生心理障礙。因此了解情緒的心理知識，培養(yǎng)良好的情緒，是大學(xué)生保。持心理健康的重要途徑之一。素、性質(zhì)、狀態(tài)、作用以及大學(xué)生情緒的特征。情緒調(diào)節(jié)中起主導(dǎo)作用，人可以通過理性克服不良情緒。到17世紀(jì)，笛卡兒。笛卡兒認(rèn)為，這六種情緒是其它情緒的基礎(chǔ)，其它的情緒都是這六種情緒。的組合，并控制著人的各種行為反應(yīng)。興起，人們開始通過對動物和人的實驗來驗證各種情緒理論。它是由客觀事物即外界刺激，通過人們對情境的認(rèn)知評價，產(chǎn)生主觀的。遺傳因素對情緒的影響主要表現(xiàn)在人的神經(jīng)類型上。意外的刺激包括外來的刺激和內(nèi)在的刺激。引起情緒的內(nèi)在刺激，有生理性的，諸如腺體的分泌、器官功能失常。不良情緒指的是不利于身心健康的情緒。

　　

【正文】 艾利斯在美國創(chuàng)立的。他認(rèn)為每一個人既有合理的思維，又有不合理的思維，人的情緒是伴隨思維過程而產(chǎn)生的，由思維產(chǎn)生的認(rèn)識和信念可以決定情緒的性質(zhì)。人們大部分的情緒困擾都來自于非理性的、不合邏輯的思 維與信念。當(dāng)人們長期堅持在內(nèi)心對自己重復(fù)這些不合理信念時，就會導(dǎo)致越來越嚴(yán)重的不良情緒和不適應(yīng)行為，最終導(dǎo)致心理障礙。 艾利斯將人類普遍表現(xiàn)出的不合理信念歸納成三類：一是絕對化的要求。指人們從自己的主觀意愿出發(fā)，認(rèn)為事物“必須”或“應(yīng)該”怎樣的信念。例如，“我必須表現(xiàn)優(yōu)秀”，“別人必須處事公正”，“生活必須完美無缺”。一旦現(xiàn)實與個人絕對化的要求不相符合，人就會感到沮喪，從而陷入不良情緒當(dāng)中。二是過分概括化的傾向。這是一種以偏概全的思維方式，只憑個別事實就來判定自己或他人的整體價值，每當(dāng)出現(xiàn)不好的結(jié)果時，就傾 向于把自己或別人評價得一無是處、毫無價值。從而使個人經(jīng)常陷入不良情緒當(dāng)中。三是糟糕至極的評價。即只要一件不好的事情發(fā)生了，就認(rèn)為此時此刻便是最壞、最可怕、糟糕至極的時候，把自己逼到毫無回旋余地的絕境，陷入不良的情緒狀態(tài)之中，難以自拔。 艾利斯提出了 ABC理論來解釋人的情緒困擾和不適應(yīng)行為的產(chǎn)生。其中 A（ Activating events）指誘發(fā)性事件； B（ Beliefs）指個人在遇到誘發(fā)性事件后產(chǎn)生的相應(yīng)的信念，也就是他對這件事的看法、解釋與評價； C（ Consequences）指在特定情境下，個人的情緒體驗及行為結(jié)果。艾利斯指出，情緒（ C）不是由某一個誘發(fā)事件本身（ A）所引起的，而是由經(jīng)歷了這一事件的個人對這一事件的解釋和評價（ B）所引起的。因此 A只是 C產(chǎn)生的間接原因， B才是 C產(chǎn)生的直接原因，是 B決定了 C的性質(zhì)。 在此基礎(chǔ)上，艾利斯提出了通過改變信念從而改變情緒與行為的方法，即合理情緒療法，也被稱之為 ABCDE模式。其基本程序是這樣的：①找出使自己產(chǎn)生異常緊張情緒的誘發(fā)事件（ A）。例如考試、工作壓力、人際關(guān)系等。②分析自己在遇到誘發(fā)事件時對它的解釋、評價和看法，即由它引起的信念（ B）。從理性的角度去審視這些信 念，并且探討這些信念與所產(chǎn)生的緊張情緒（ C）之間的關(guān)系。從而認(rèn)識到異常的緊張情緒之所以發(fā)生，是由于自己存在不合理的信念，自己應(yīng)當(dāng)為自己失之偏頗的思維方式負(fù)責(zé)。③擴(kuò)展自己的思維角度，與自己的不合理信念進(jìn)行辯論（ Disputing），動搖并最終放棄不合理信念，學(xué)會用合理的思維方式代替不合理的思維方式。還可以通過與他人討論或?qū)嶋H驗證的方法來輔助自己轉(zhuǎn)變思維方式。④隨著不合理信念的消除，異常的緊張情緒開始減少，并產(chǎn)生出更為合理、積極的行為方式。行為所帶來的積極效果，又促進(jìn)著合理信念的鞏固與情緒的輕松愉快。⑤最后，個 人通過情緒與行為的成功轉(zhuǎn)變，從根本上樹立起合理的思維方式，從此不再受異常的緊張情緒的困擾，即達(dá)到了治療的效果（ Effects）。 概括起來就是：誘發(fā)事件（ A）→有關(guān)的信念（ B）→不良情緒和不適當(dāng)?shù)男袨椋?C）→與不合理信念進(jìn)行對抗（ D）→在情緒和行為上產(chǎn)生積極的效果（ E）。 （ 4）宣泄法 情緒得不到適當(dāng)?shù)男梗蜁辗e月累，造成身心緊張狀態(tài)直到致病。可以采用自我宣泄和他助宣泄的方法來疏導(dǎo)過量的激情和調(diào)節(jié)情緒。 自我宣泄的方法有眼淚緩解法、運動緩解法、轉(zhuǎn)移注意法和“合理化”等方法。 在悲痛欲絕時大哭一場，可使情 緒平靜。美國專家威費雷認(rèn)為，眼淚能把有機(jī)體在應(yīng)激反應(yīng)過程中產(chǎn)生的某種毒素排出去。從這個角度講，遇到該哭的事情忍住不哭就意味著慢性中毒。很多人欣賞“男兒有淚不輕彈”，把眼淚當(dāng)作軟弱的表現(xiàn)，從心理健康角度來考慮，就會發(fā)現(xiàn)這種觀念是不可取的。很多人都體會到該哭的時候能哭出來，哭過以后心情就好多了。 在盛怒憤慨時猛干一陣活或進(jìn)行劇烈的體育運動，有助于釋放激動情緒帶來的能量。許多大學(xué)生有過在運動場上拼命奔跑以緩解心中郁悶情緒的經(jīng)驗。 情緒不佳時，轉(zhuǎn)移自己的注意力，是一種控制情緒的好辦法。如轉(zhuǎn)換一下電視頻道，做些自己感 興趣的事，如外出散步，看看電影，讀讀書，打打牌，找朋友玩，換換環(huán)境等。 “合理化”是一種援引合理的理由和事實來解釋所遭受的挫折，以減輕或消除心理困擾的方式。它的表現(xiàn)形式可概括為“找借口”、“酸葡萄效應(yīng)”、“甜檸檬效應(yīng)”等等。情緒不佳時，適度地采取“合理化”的方法自我宣泄得以安慰，也是一種情緒自我調(diào)控的方法。 他助宣泄的方式則有傾訴和模擬宣泄等。 傾訴既可向師長、同事、同學(xué)、親人訴說心中的煩惱和憂慮，也可用寫日記、寫信（含Email）的方式傾訴不快。以宣泄自己的煩惱和不快，調(diào)節(jié)自己的情緒。 模擬宣泄是目前新 興的一種調(diào)節(jié)情緒的方法。一些日本公司的充氣工頭像就是用來讓員工發(fā)泄對上司的不滿的。員工通過打罵模擬敵人，發(fā)泄煩惱，寧心息怒。 宣泄的方式有多種多樣，若方式選擇不當(dāng)，不但不能促進(jìn)心理健康，反而會帶來新的情緒困擾。因此，要注意正確選擇宣泄方式，應(yīng)以不妨礙他人和社會利益為原則，同時，宣泄時也要注意不損害自己。 情緒的自我控制還可采用其他方法，如氣功療法、森田療法、認(rèn)知療法、行為療法中的系統(tǒng)脫敏法等，這些方法在心理保健部分都有詳細(xì)的介紹。 思考題： 何為情緒？影響情緒的因素有哪些？ 大學(xué)生情緒的基本特征有哪些？ 試選一項令你困擾的信念，運用合理情緒療法來改變你的非理性觀念。 心理活動 : 控制情緒的角色扮演 目的：通過角色扮演，能辨認(rèn)各種情緒并了解它發(fā)生的原因，知道各種情緒反應(yīng)對身心行為的影響，并學(xué)習(xí)控制情緒、發(fā)泄情緒的正確方法。 準(zhǔn)備： 準(zhǔn)備好角色扮演用的題目、個案和誓詞；桌椅安排成幾個小組討論的形式。 步驟： ①設(shè)情景： a．有人弄壞了你的自行車； b．有個同學(xué)告訴你，放學(xué)后他要找?guī)讉€人一起來揍你一頓； c．當(dāng)你正在看你喜歡的電視節(jié)目時，有人把它調(diào)到了別的節(jié)目； d．你把媽媽省吃儉用給你買書的 100 元錢弄丟了； e．你在公共汽車上被人踩了一腳； f．同學(xué)們喊你的綽號； g．在某次競賽或考試中你獲得了第一。 ②討論：在碰到以上各情景時，你會有何種情緒產(chǎn)生？你如果有不適當(dāng)?shù)那榫w反應(yīng)，會有什么結(jié)果？（每組討論一個情緒） ③能就自己在日常生活中因不適當(dāng)?shù)那榫w反應(yīng)造成不良后果的情形舉例嗎？ ④根據(jù)各組討論的情景進(jìn)行角色扮演表演。 ⑤大家逐個觀看并進(jìn)行評論。 ⑥指導(dǎo)者結(jié)束語： 同學(xué)們，當(dāng)你碰到困難時，可能會一時情緒低落，但我相信大家一定能盡快適應(yīng)并調(diào)整好。請大家和我一起滿懷激情地朗讀一段誓詞： 我有明確的奮斗目標(biāo)，決不放棄！ 我將百折不撓，主動迎戰(zhàn)困難！ 我必須勤奮學(xué)習(xí)，提高效率，珍惜時間！ 我要積極行動，勇敢實踐！ 我樂觀、自信、自強(qiáng)！ 我將不斷超越自我，走向輝煌！ （指導(dǎo)者領(lǐng)一遍，團(tuán)體成員讀兩遍，達(dá)到暗示作用）。