所謂“百家”：是泛指,意為數(shù)量多,主要分為：儒家,道家-資料下載頁
2024-09-03 00:46本頁面
【導(dǎo)讀】農(nóng)家、小說家等十家。收徒，爭相發(fā)表自己的見解。臨淄的稷下學(xué)宮,年前,從孔子那兒重新尋找智慧。理學(xué)的產(chǎn)生作鋪墊。“制民恒產(chǎn)”，讓每家農(nóng)戶有百畝之田、五畝之宅，“天行有常，不為堯存，思想，對我國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序的進(jìn)行。不尚賢，使民不爭。夫禮者，忠信之薄也，而亂之首也。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。是與儒家思想并稱為顯學(xué)。起，造成思想和言論的空前自由；是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，是中國人文。是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，各派相互取長補(bǔ)短，形成了中國思想文化兼容并。這句話最早見與中國哪位思想家的著作？全世界75位諾貝爾獎獲得者于1988年在巴。的自由、自律和來自外部的他由、他律，應(yīng)當(dāng)是相輔相成的關(guān)系。有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如。教育，孩子會改正錯誤。度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解。
【正文】 ? 視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人其身，若視其身。這一主張屬于 （） ? “仁愛”思想 “兼愛”思想 ? “禮治”思想 “非攻”思想 答案： B 解析：本題考查“百家爭鳴”時各家的主要主張，意在考查考生對各家學(xué)說的區(qū)別能力。材料的意思是“看待別人的國家就像自己的國家，看待別人的家族就像自己的家族，看待別人之身就像自己之身”。這反映出作者主張諸侯之間要相愛，不要發(fā)生戰(zhàn)爭；家族宗主之間要相愛，不要發(fā)生掠奪；人與人之間要相愛，不要相互殘害。這是墨家的“兼愛”的思想。 儒家 仁政 性善 民本 特點：政治思想和道德準(zhǔn)則 道家 （ ≠ 道教） 無為 任何事物都有矛盾對立的兩個方面；矛盾兩方可以互相轉(zhuǎn)化 特點：哲學(xué)基礎(chǔ) 墨家 反對世卿世祿制，主張尚賢，反對戰(zhàn)爭 兼愛 (平等地愛一切人 ) 不受重視 法家 法、術(shù)、勢 大一統(tǒng)思想 特點：成為進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。 各家思想的特點及關(guān)系 關(guān)系： 儒道法三家具有互補(bǔ)性，在發(fā)展中表現(xiàn)出融合的趨勢，共同構(gòu)筑了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。 小結(jié)： 一個根源 ——生產(chǎn)力的發(fā)展 兩個階段 ——春秋、戰(zhàn)國 三個階級 ——新興地主階級、沒落奴隸主貴族、平民階層（小生產(chǎn)者） 四大派別 ——儒、墨、道、法（觀點、爭鳴） 各家地位及影響 墨家歷代均不受重視；動蕩年代重視法家；動蕩后初期道家；國家穩(wěn)固后用儒家 歷代統(tǒng)治者 “外儒內(nèi)法，劑之以道 ” 陰陽家 （陰陽五行，解釋天地運(yùn)行） 齊國的鄒衍 名家 ：代表人物公孫龍（白馬非馬） 縱橫家： 著名的有蘇秦（主張“合縱”，即六國團(tuán)結(jié)抗秦）、張儀（主張“連橫”，即瓦解六國的團(tuán)結(jié)，使之分別奉事秦國）。這兩類策士統(tǒng)稱“縱橫家”。 雜家 ：戰(zhàn)國至秦漢間雜揉各學(xué)派思想的一部分學(xué)者，代表著作為 《 呂氏春秋 》 、 《 淮南子 》 農(nóng)家 ：戰(zhàn)國時反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民思想的學(xué)術(shù)流派。 （許行） 補(bǔ)充資料
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