“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”-資料下載頁
2025-01-17 05:20本頁面
【正文】 改造，使儒學(xué)煥然一新，實現(xiàn)了儒家自創(chuàng)立以來的第一次革命。這就迎合了當(dāng)時漢武帝加強中央集權(quán)、鞏固大一統(tǒng)封建國家的需要，從而為統(tǒng)治者所大力扶植、宣揚，以致成為獨尊，成為封建統(tǒng)治思想，同時 儒家思想本身所蘊含的對人民大眾的親和力 也是一個重要原因。 啟示：第一，任何一種思想要想永葆生機，必須要與時俱進 ；第二，任何一種思想要想為全社會所接受，必須要 獲得國家機器的支持 ；第三，任何一種思想，必須 植根于群眾的實踐 ，否則將成為無源之水，無本之木，難以生存。 創(chuàng)立： 繼承： 重創(chuàng)： 主導(dǎo)： 沖擊： 融合： 新發(fā)展 理學(xué)： 批判 繼承： 春秋時期 ，孔子提出“仁”的學(xué)說，主張在政治主張“為政以德”。將奴隸制度的道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范發(fā)展為“禮”，強調(diào)等級尊卑，致力于秩序重建。 戰(zhàn)國時期 ，孟子、荀子，發(fā)展“仁政”學(xué)說，提出“民貴君輕”思想。荀子：禮法并施，王霸兼用，治國的禮教為主。 秦朝 ，“焚書坑儒”，儒家思想遭重創(chuàng)。 西漢 ，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 魏晉南北朝時期 ，三教并立，儒學(xué)受到了來自于佛教、道教的沖擊。 唐宋時期 ，三教開始走向融合。 宋明時期 ，儒學(xué)在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時期，逐漸吸納其思想，形成了以“理” 為核心的新儒學(xué)。 明清時期 ，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系。 儒學(xué)的創(chuàng)立及發(fā)展歷程
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