春秋戰(zhàn)國時期,諸子蜂起,百家爭鳴,形成了一個輝煌壯觀-資料下載頁
2025-08-25 00:45本頁面
【導讀】個輝煌壯觀的思想文化大發(fā)展、大繁榮景象。泉，匯聚成了悠遠宏大的中國文化的源頭。這對于我們每個中國人來說，就像祖。輩的童謠，父輩的庭訓，早已于不知不覺之中，滲透了我們的身心，積淀于我們靈魂深處。說，它是我們民族世代相傳的心理文化基因?！鞍偌摇狈褐笖?shù)量多；“爭鳴”指爭論和辯難。派、學說紛呈、思想文化繁榮的局面。中，以儒墨兩派最有實力，當時有“非儒即墨”之說。，爭鳴只是探討問題，合流才是向解決問題邁進。百家爭鳴的出現(xiàn)，是特定歷史條件的產(chǎn)物?！皭廴恕?---體貼別人、關(guān)心。實現(xiàn)“禮”，就要“正名”，做到貴賤有序、名正言順?；謴椭芏Y反映了孔子在政治上的保守性在以“德”、“禮”治國的同時，逐步改良政治?；乃枷牒诵膬?nèi)容，對中國和世界文化產(chǎn)生深遠影響。實際問題放到首位。相結(jié)合，但因脫離現(xiàn)實政治而遭新興地主階級冷遇。與我皆無盡也”。這一觀點與下列思想家對應
【正文】 積極入世，強調(diào)社會責任；道家主張“逍遙”的人生態(tài)度，主張避世，強調(diào)“超脫”。 百家爭鳴儒、道、墨、法四家主張?？冀嵌龋? 儒家： 仁 、禮 、中庸、德治 （教化）、重義 輕利 、誠信 、民本、自強不息 、社會責任 （剛健有為）、孝道、義利、 (荀子禮法并用 )等 法家： 重農(nóng)、抑商、法治、君主集權(quán)（ 專制主義） 、中央集權(quán)、賞罰分明、不期修古，不法?？桑ㄗ兏铮?、大一統(tǒng) 威勢等 道家： “ 兼愛 ”“ 非攻 ”“ 尚賢 ”“ 節(jié)用 ” ， 非樂、非命、節(jié)葬、（講求實際功利和精神） 要求平等 ， 反對戰(zhàn)爭 ， 任人唯賢 ， 過儉樸生活 “道”是本源；樸素辨證法思想； （大小、剛?cè)?、高低、得失等）、追求精神自由?“無為而治”，“小國寡民” ，天與人不相生； “齊物” “逍遙”；清靜、崇尚自然（反對斗爭） 、鄙視功名、出世忘我、 墨家： （二） 1.（ 2020海南） 有先秦思想家認為，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強調(diào) A．君主無為而治 B．強化血緣等級 C．推行禮樂仁政 D．實行嚴刑峻法 B 2．孟子曾批判某家學說：“是無父也，無父無君，是禽獸也?！彼抉R遷也說它：“使天下法若此，則尊卑無別也?！彼麄兣械氖? A．儒家的“仁政”思想 B．墨家的“兼愛”思想 C．法家的“刑不避大夫”思想 D．荀子的“性惡論”思想 D 《 赤壁賦 》 中云：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。這一觀點與下列思想家對應一致的是 （ ） A．老子 B．荀子 C．陸九淵 D．朱熹 “視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！边@一主張屬于 A．儒家“仁愛”思想 B．墨家“兼愛”思想 C．儒家“禮治”思想 D．墨家“非攻”思想 3.（ 2020山東文綜卷 9 ）有學者評論戰(zhàn)國時期某學派說：“他們都是些注重實踐的政治家 ……他們認為貴族的存在已不合時宜 …… 他們把商人和學者看作是可有可無或多余的人?！边@一學派是 A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 (2020海南單科卷 2)儒家經(jīng)典強調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是 D B 背景原因 政 治 經(jīng) 濟 階 級 文 化 代表人物 與 代表階級利益 基本主張 儒家 孔子 孟子 荀子 道家 老子 莊子 墨家 墨子 法家 韓非子 影 響 結(jié) 束 隨著 政策的推行而逐漸結(jié)束。
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