春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子蜂起,百家爭(zhēng)鳴,形成了一個(gè)輝煌壯觀-資料下載頁(yè)
2025-08-25 00:45本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】個(gè)輝煌壯觀的思想文化大發(fā)展、大繁榮景象。泉，匯聚成了悠遠(yuǎn)宏大的中國(guó)文化的源頭。這對(duì)于我們每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，就像祖。輩的童謠，父輩的庭訓(xùn)，早已于不知不覺(jué)之中，滲透了我們的身心，積淀于我們靈魂深處。說(shuō)，它是我們民族世代相傳的心理文化基因?！鞍偌摇狈褐笖?shù)量多；“爭(zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和辯難。派、學(xué)說(shuō)紛呈、思想文化繁榮的局面。中，以儒墨兩派最有實(shí)力，當(dāng)時(shí)有“非儒即墨”之說(shuō)。，爭(zhēng)鳴只是探討問(wèn)題，合流才是向解決問(wèn)題邁進(jìn)。百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)，是特定歷史條件的產(chǎn)物?！皭?ài)人”----體貼別人、關(guān)心。實(shí)現(xiàn)“禮”，就要“正名”，做到貴賤有序、名正言順。恢復(fù)周禮反映了孔子在政治上的保守性在以“德”、“禮”治國(guó)的同時(shí)，逐步改良政治?；乃枷牒诵膬?nèi)容，對(duì)中國(guó)和世界文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。實(shí)際問(wèn)題放到首位。相結(jié)合，但因脫離現(xiàn)實(shí)政治而遭新興地主階級(jí)冷遇。與我皆無(wú)盡也”。這一觀點(diǎn)與下列思想家對(duì)應(yīng)
【正文】 積極入世，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任；道家主張“逍遙”的人生態(tài)度，主張避世，強(qiáng)調(diào)“超脫”。 百家爭(zhēng)鳴儒、道、墨、法四家主張?？冀嵌龋? 儒家： 仁 、禮 、中庸、德治 （教化）、重義 輕利 、誠(chéng)信 、民本、自強(qiáng)不息 、社會(huì)責(zé)任 （剛健有為）、孝道、義利、 (荀子禮法并用 )等 法家： 重農(nóng)、抑商、法治、君主集權(quán)（ 專(zhuān)制主義） 、中央集權(quán)、賞罰分明、不期修古，不法?？桑ㄗ兏铮⒋笠唤y(tǒng) 威勢(shì)等 道家： “ 兼愛(ài) ”“ 非攻 ”“ 尚賢 ”“ 節(jié)用 ” ， 非樂(lè)、非命、節(jié)葬、（講求實(shí)際功利和精神） 要求平等 ， 反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng) ， 任人唯賢 ， 過(guò)儉樸生活 “道”是本源；樸素辨證法思想； （大小、剛?cè)?、高低、得失等）、追求精神自由?“無(wú)為而治”，“小國(guó)寡民” ，天與人不相生； “齊物” “逍遙”；清靜、崇尚自然（反對(duì)斗爭(zhēng)） 、鄙視功名、出世忘我、 墨家： （二） 1.（ 2020海南） 有先秦思想家認(rèn)為，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強(qiáng)調(diào) A．君主無(wú)為而治 B．強(qiáng)化血緣等級(jí) C．推行禮樂(lè)仁政 D．實(shí)行嚴(yán)刑峻法 B 2．孟子曾批判某家學(xué)說(shuō)：“是無(wú)父也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。”司馬遷也說(shuō)它：“使天下法若此，則尊卑無(wú)別也?！彼麄兣械氖? A．儒家的“仁政”思想 B．墨家的“兼愛(ài)”思想 C．法家的“刑不避大夫”思想 D．荀子的“性惡論”思想 D 《 赤壁賦 》 中云：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”。這一觀點(diǎn)與下列思想家對(duì)應(yīng)一致的是 （ ） A．老子 B．荀子 C．陸九淵 D．朱熹 “視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”這一主張屬于 A．儒家“仁愛(ài)”思想 B．墨家“兼愛(ài)”思想 C．儒家“禮治”思想 D．墨家“非攻”思想 3.（ 2020山東文綜卷 9 ）有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派說(shuō)：“他們都是些注重實(shí)踐的政治家 ……他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜 …… 他們把商人和學(xué)者看作是可有可無(wú)或多余的人。”這一學(xué)派是 A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 (2020海南單科卷 2)儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話(huà)體現(xiàn)的是 D B 背景原因 政 治 經(jīng) 濟(jì) 階 級(jí) 文 化 代表人物 與 代表階級(jí)利益 基本主張 儒家 孔子 孟子 荀子 道家 老子 莊子 墨家 墨子 法家 韓非子 影 響 結(jié) 束 隨著 政策的推行而逐漸結(jié)束。
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