國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科小企業(yè)管理基礎(chǔ)期末試題及答案試卷號(hào)：2734大全-資料下載頁(yè)
2025-03-27 20:56本頁(yè)面
【正文】 6%) 6%= 萬(wàn)元應(yīng)納的增值稅 =增值稅銷(xiāo)項(xiàng)稅額一增值稅進(jìn)項(xiàng)稅額 = 萬(wàn)元 = 第五篇： 2030國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科《基礎(chǔ)寫(xiě)作》期末試題及答案（試卷號(hào)： 2412） 2030 國(guó)家開(kāi)放大學(xué)電大專(zhuān)科《基礎(chǔ)寫(xiě)作》期末試題及答案（試卷號(hào)： 2412）盜傳必究一、名詞解釋?zhuān)啃☆} 3 分。共 12 分） 1．言之有物： 所謂“言之有物”，就是要求寫(xiě)作成果含有豐富而具體的思想內(nèi)容，能夠反映出寫(xiě)作者對(duì)自然界、人類(lèi)社會(huì)或人自身的某種獨(dú)特體驗(yàn)或認(rèn)識(shí)。從寫(xiě)作表達(dá)的角度來(lái)看，言之有物之“物”，即通常所說(shuō)的文本內(nèi)容，包括文本材料和思想兩方面因素。 2．言之有序： 所謂“言之有序”，就是要求文本的結(jié)構(gòu)安排能夠符合語(yǔ)言表達(dá)的線性特征所體現(xiàn)的本質(zhì)要求，是文本思想內(nèi)容的表現(xiàn)過(guò)程具有嚴(yán)密而又靈活的線性表達(dá)秩序，其目的在于使閱讀者能夠循此而實(shí)現(xiàn)與作者的精神交流。 3．文采： 文采是文本語(yǔ)言表達(dá)形式所顯示出來(lái)的一種審美特征。從語(yǔ)言表達(dá)的媒介手段而言，文采表現(xiàn)為聲韻美和詞藻美； 從語(yǔ)言表達(dá)與思維內(nèi)容表里相融而言，文采表現(xiàn)為感性美與理性美； 從語(yǔ)言表達(dá)的風(fēng)格特色而言，文采表現(xiàn)為樸素美和華麗美。 4．文體意識(shí)： 所謂“文體意識(shí)”，指的是寫(xiě)作者和閱讀者對(duì)文體現(xiàn)象及其本質(zhì)特征的規(guī)律性認(rèn)識(shí)與自覺(jué)運(yùn)用。文體意識(shí)的強(qiáng)弱往往是寫(xiě)作者主體意識(shí)強(qiáng)弱與否的鮮明標(biāo)志之一?，F(xiàn)代文體研究和探討的中心問(wèn)題是如何培養(yǎng)和強(qiáng)化寫(xiě)作者的文體意識(shí)。 二、簡(jiǎn)答題（每小題 9 分，共 18 分） 5．思想提煉要達(dá)到真實(shí)、深刻、新穎的途徑，可以從若干方面努力。請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。 答： (1)在盡可能全面地掌握材料的基礎(chǔ)上提煉思想； (2)在向事物內(nèi)在縱深層面的開(kāi)掘中提煉思想； (3)在對(duì)多種結(jié)論的比較選擇中提煉思想。 每個(gè)要點(diǎn) 3 分。 6．簡(jiǎn)述結(jié)構(gòu)安排的基本原則。 答： (1)結(jié)構(gòu)安排要符合人類(lèi)思維活動(dòng)規(guī)律； (2)結(jié)構(gòu)安排要服從文本內(nèi)容表現(xiàn)需要； (3)結(jié)構(gòu)安排要具有一定的審美效果。 每個(gè)要點(diǎn) 3 分。 三、分析論述（ 20 分） 7．分析并闡述實(shí)用性文體、析理性文體、審美性文體的基本特征。 答： (1)實(shí)用性文體的基本特征： 其寫(xiě)作內(nèi)容是寫(xiě)作者依據(jù)已有知識(shí)對(duì)客觀事實(shí)的一種確認(rèn)； 其寫(xiě)作目的在于以告知的方式交流信息，如報(bào)告、解說(shuō)。 (2)析理性文體的基本特征： 其寫(xiě)作內(nèi)容是寫(xiě)作者依據(jù)已有理論對(duì)客觀事實(shí)的一種推論； 其結(jié)構(gòu)方式直接體現(xiàn)了理性思維的邏輯特征。 (3)審美性文體的基本特征： 文學(xué)作為藝術(shù)的審美心理特征：超功利性、（感性）形象性、情感性； 文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征：塑造藝術(shù)形象的間接性、反映社會(huì)生活的靈活性、揭示心靈世界的具體性。 四、寫(xiě)作（ 50分） 8．閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。 聯(lián)合國(guó)教科文組織的一項(xiàng)調(diào)查顯示：全世界每年閱讀書(shū)籍排名第一的是猶太人，一年平均每人是 64 本。上海在中國(guó)排名第一， 只有 8本。而中國(guó) 13 億人口，扣除教科書(shū)，平均每人一年讀書(shū)一本都不到。有人說(shuō)，“一個(gè)不讀書(shū)的人是一個(gè)缺少精神力量的人”。對(duì)此你有什么看法，請(qǐng)就以上材料，以“閱讀”為話題，寫(xiě)一篇文章。 寫(xiě)作要求： (1)自選角度，文體不限； (2)文體特征突出，表達(dá)方式恰切； 中心明確，內(nèi)容充實(shí)，選材合理； 結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢； 書(shū)寫(xiě)規(guī)范，文面整潔。 (3)不少于 1000字。 范文： 如果說(shuō)人類(lèi)的物質(zhì)文明可以通過(guò)建筑、工具等形態(tài)保存和延續(xù)，那么人類(lèi)的精神文明又如何保存和延續(xù)呢 ?一個(gè)剛剛誕生的新生兒，他的精神世界充其量只相當(dāng)于人類(lèi)的童年，在他生長(zhǎng)的過(guò)程中，精神世界又是如何與身體的發(fā)育、成熟一道與時(shí)俱進(jìn)呢 ?在一定意義上說(shuō)，一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神發(fā)育水平，在很大程度上是取決于這個(gè)民族的閱讀狀況。讀書(shū)是傳承文明的橋梁，是延續(xù)文化的中介。充實(shí)而有意義的人生，應(yīng)該伴隨著讀書(shū)而發(fā)展。 古人云“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)人的言行舉止、音容笑貌，無(wú) 不體現(xiàn)了個(gè) 人的氣質(zhì)、內(nèi)涵和素養(yǎng)。 從三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)的呂蒙“手不釋卷”，到晉代時(shí)期，祖逖、劉琨的“聞雞起舞” 。從孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，到著名詩(shī)人李白的“鐵杵磨成針”，我們看到的，是一種對(duì)于知識(shí)執(zhí)著追求的信念，種不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的學(xué)習(xí)精神。 讀書(shū)學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣，一種讓人的心靈不斷得到升華 ,氣質(zhì)不斷得到提高的良好習(xí)慣。讀一本好書(shū)，就像擁有 對(duì)純潔的羽翼，讓我們?cè)谖膶W(xué)的天空自由翱翔 。讀一本好書(shū)，就像聽(tīng)一曲激昂的樂(lè)章，讓我們?cè)谏畹穆猛局谐錆M自信 。讀一本好書(shū)，更像揮舞一支神奇的魔法棒，讓我們的情操更加高 尚，在成長(zhǎng)的道路上越走越自信。 綜觀世界各國(guó)，凡是崇尚讀書(shū)的民族，大多是生命力頑強(qiáng)的民族。全世界讀書(shū)最多的民族猶太族，平均每人每年讀書(shū) 64 本?？釔?ài)讀書(shū)，使猶太人在亡國(guó)兩千年之后，又重新復(fù)國(guó) ?？釔?ài)讀書(shū)，使猶太人在流離失所中誕生了馬克思、愛(ài)因斯坦和門(mén)德?tīng)査傻葻o(wú)數(shù)杰出的思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家 ?？釔?ài)讀書(shū)，使猶太人不僅在全世界的富豪中名列前茅，而且在歷屆諾貝爾獎(jiǎng)得主中也有驚人比例。 閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但它可以改變?nèi)松膶挾?。閱讀不能改變?nèi)松奈锵?，但它可以改變?nèi)松臍庀?。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但它可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。
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