【導(dǎo)讀】長期以來，很多學(xué)者將中國近代史的基。義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，同時也是中國人民反抗帝國主義和封建主義的過程，近二三十年來，有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)、文化等方面。1840年以來中國錯綜復(fù)雜的歷。這一思路做解釋。請結(jié)合所學(xué)知識回答：。按照材料一的研究角度來研究中國近。要事件評價較高？綜合材料一和材料二的觀點(diǎn)，分析中。華人民共和國建立的影響。43．中國近代化，是指19世紀(jì)中期以來，在各種因素影響下，生產(chǎn)下的社會形態(tài)邁進(jìn)的歷程。包括經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化；政治上。的民主、法制化；思想文化上的近代化、先進(jìn)化。方面，資產(chǎn)階級革命派取得了什么。方面，具有空前影響。任列舉兩個此次運(yùn)動的代表人物。改革開放后，中國富強(qiáng)起來，你從中得到什么啟示？革命史是中國近現(xiàn)代史研究的‘范。社會形態(tài)史觀形成于20世紀(jì)30年代的蘇聯(lián)。階級斗爭貫穿于對抗社會的全部生活中，時。在階級斗爭，這是不容質(zhì)疑的。初步了解人類社會歷史發(fā)展。歷史課程改革應(yīng)有利于

　　

【正文】 主義的誕生 ? 子目? 簡述憲章運(yùn)動的基本史實，了解歐洲早期工業(yè)無產(chǎn)階級在反對資產(chǎn)階級斗爭中提出的基本要求 ? 。 一般評價 認(rèn)為：英國憲章運(yùn)動在國際工人運(yùn)動史上具有重要意義，因為這是世界上第一次工人階級的獨(dú)立的全國性政治運(yùn)動，也對于馬克思和恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義的理論產(chǎn)生了重要影響。 81 但在 現(xiàn)代化理論下看 憲章運(yùn)動的歷史意義，需要重新看待 《 人民憲章 》 的要求： ? 凡年滿 21歲，精神健全的男子，都有選舉權(quán)；無記名秘密投票，以保障選民可充分地自由運(yùn)用其投票權(quán)；議會議員不應(yīng)有財產(chǎn)資格的限制，以便使各選區(qū)得以選舉他們最愛戴的人；議員應(yīng)支付薪金，以便使當(dāng)選議員的人能離開原來的職務(wù)，用全部精力為國家利益服務(wù)；平均分配選舉區(qū)，按照各地區(qū)選民的人數(shù)分配代表名額；議會每年改選一次。 ? 82 從上述 《 人民憲章 》 可見其核心內(nèi)容是以普選權(quán)為基礎(chǔ)的議會民主化的問題，也就是以工人階級為主體的人民群眾參政議政。它是工人階級獨(dú)立提出的，實現(xiàn)社會改革的一種手段和一個步驟。因此，從政治民主化的角度看問題，也應(yīng)當(dāng)積極評價憲章運(yùn)動的歷史作用。 83 (三 )文明史觀在歷史教學(xué)中的運(yùn)用 以文明演進(jìn)為基本線索對歷史分期 以文明演進(jìn)為基本線索，從總體上把握人類社會發(fā)展的歷史。文明史觀把人類文明演變劃分為農(nóng)業(yè)文明時代和工業(yè)文明時代，農(nóng)業(yè)文明分為新石器文明時代、青銅文明時代和鐵器文明時代；工業(yè)文明分為手工工場時代、蒸汽時代和電氣時代。要掌握文明史的基本線索、基本史實，了解中外文明史的重要人物、事件和重要制度、優(yōu)秀成果的基本內(nèi)容，并簡單解釋人類文明發(fā)展的主要過程和成果。 84 縱橫結(jié)合，構(gòu)建文明史知識體系 縱向來說，文明史經(jīng)歷蒙昧野蠻時代 → 農(nóng)業(yè)文明時代 → 工業(yè)文明時代 → 知識文明時代 橫向來說，新的文明結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，人類文明由物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三個部分組成。三部分又各有具體內(nèi)容。 從橫向看，還可從文明類型及其交流、融合構(gòu)建相關(guān)知識體系。 85 理清文明史重點(diǎn)、難點(diǎn) 1)根據(jù)文明史觀，農(nóng)業(yè)文明時代的中華文明、工業(yè)文明時代的西方文明是文明史的兩個重要時段。 2)政治文明史是文明史的重要方面 ， 其中政治制度史是其核心和難點(diǎn) 。 3)根據(jù)文明在歷史上的地位及與現(xiàn)實的關(guān)系 ，確定文明的重要成果 。 86 4)文明類型中 ， 要注意黃河流域文明和長江流域文明特點(diǎn) 、 中華文明圈的形成及其影響 、西方工業(yè)文明的形成及其影響等 。 5)在具體的歷史教學(xué)中 ， 政治文明史教學(xué)要以制度文明為核心 ， 突出歷史上的制度創(chuàng)新；物質(zhì)文明史教學(xué)要以生產(chǎn)力發(fā)展為主線 ， 拓寬視野 ， 貼近生活；精神文明史教學(xué)要以人類思想精華為重點(diǎn) ， 點(diǎn)面結(jié)合 。 87 文明史教學(xué)要處理好幾個關(guān)系 1)物質(zhì)文明史、政治文明史和精神文明史的關(guān)系。 → 制約與促進(jìn)。 2)不同類型文明之間的關(guān)系。 → 交流與融合。 3)文明與野蠻的關(guān)系。 → 文明發(fā)展及其代價。 88 4)文明史內(nèi)部關(guān)系： A、以經(jīng)濟(jì)制度為切入點(diǎn)把握政治文明史和物質(zhì)文明史聯(lián)系。 B、以政治思想為切入點(diǎn)把握政治文明史與精神文明史的聯(lián)系。 C、以科學(xué)技術(shù)為切入點(diǎn)把握物質(zhì)文明史與精神文明史的聯(lián)系。 89 以文明進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行歷史評價 用文明進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)評價歷史現(xiàn)象則可以避免傳統(tǒng)史觀及其它史觀評價的不足 。 凡促進(jìn)人類文明進(jìn)步的歷史現(xiàn)象 、 歷史事件和歷史人物肯定之；凡阻礙人類文明進(jìn)步 、 破壞人類文明成果的歷史現(xiàn)象 、 歷史事件和歷史人物 ，則否定之 。 凡促進(jìn)人類文明交流融合者 ， 肯定之；凡破壞人類文明交流交往者 ， 否定之 。 90 (四 )多種史觀在 歷史教學(xué)中綜合運(yùn)用 各種歷史觀 (包括革命史觀 )都是一種史學(xué)范式，都是一種歷史解釋模式。在歷史教學(xué)中我們既可單獨(dú)使用某一種史觀解讀歷史，也可將各種史觀綜合運(yùn)用，以從不同角度全面審視有關(guān)歷史現(xiàn)象。 例 1，關(guān)于辛亥革命 例 2，關(guān)于新航路開辟 91 例 1，關(guān)于辛亥革命 ①按社會形態(tài)史觀 （階級斗爭史觀、革命史觀）理解，辛亥革命是中國近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級革命，是中國歷史上第一次完整意義上的民主革命。孫中山是中國民主主義革命的偉大的先行者。 92 ② 按現(xiàn)代化史觀理解 ，辛亥革命是一次深刻的現(xiàn)代化運(yùn)動，它促進(jìn)了中國政治現(xiàn)代化和思想文化現(xiàn)代化，也促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。孫中山是中國現(xiàn)代化的先驅(qū)。 93 ③ 按整體史觀理解 ， 從興中會 、同盟會的成立和以孫中山為首的革命派的活動來看 ， 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初 ，中國與世界已緊密地聯(lián)系在一起 。 辛亥革命是世界資產(chǎn)階級革命的組成部分 ， 它的爆發(fā)推動了世界 （ 首先是亞洲 ） 資產(chǎn)階級革命的發(fā)展 。 孫中山是中國近代放眼看世界的偉大智者 。 94 ④ 按文明史觀理解 ， 辛亥革命促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)變 。 這一轉(zhuǎn)變在政治文明和精神文明中表現(xiàn)尤為突出 。 這次革命結(jié)束了帝制 ， 建立了共和國 ， 是具有重要意義的制度創(chuàng)新 ， 是政治文明的重大成果 。 革命使民主共和的觀念深入人心 ， 使社會風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生巨大變化 ， 在精神文明建設(shè)方面取得巨大成果 。 辛亥革命是中華文明發(fā)展史上的一個重要里程碑 。 孫中山在中華文明發(fā)展史上占有重要地位 。 95 例 2，關(guān)于新航路開辟 ① 按社會形態(tài)史觀 （ 階級斗爭史觀 、革命史觀 ） 理解：新航路開辟發(fā)生在歐洲封建制度解體和資本主義萌芽時期 ， 客觀上促進(jìn)了歐洲封建制度的解體和資本主義萌芽 ， 促進(jìn)了資產(chǎn)階級反封建斗爭 ， 促進(jìn)了歐洲的社會變革 。 96 ② 按現(xiàn)代化史觀理解 ，新航路開辟客觀上極大地促進(jìn)了歐洲資本原始積累，促進(jìn)了歐洲資本主義手工工場的發(fā)展，為工業(yè)化準(zhǔn)備了條件。 97 ③ 按整體史觀理解 ， 新航路開辟打破了以往的閉塞狀態(tài) ， 開始了近代殖民擴(kuò)張和殖民體系 ， 促進(jìn)了世界各地區(qū) 、 各民族的交往聯(lián)系 ， 使全球連接為一個整體 ， 是世界歷史從分散發(fā)展向整體發(fā)展的起點(diǎn) ， 具有劃時代的意義 。 98 ④ 按文明史觀理解 ， 新航路開辟既是文明交流和發(fā)展的結(jié)果 ， 更極大地促進(jìn)了人類文明和交流和發(fā)展 。 99 幾點(diǎn)建議 整體史觀、現(xiàn)代化史觀、文明史觀等可以更新我們的教學(xué)觀念，極大地拓展我們的教學(xué)視野。有利于培養(yǎng)學(xué)生歷史意識和歷史觀念。也給我們指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)考試提供了新的視角。 我們要從文明史觀的角度認(rèn)識和理解諸如傳承、交流、融合，多樣性等概念，從現(xiàn)代化史觀角度認(rèn)識和理解工業(yè)化、民主化、法制化、城市化等概念，從整體史觀角度認(rèn)識和理解交往、聯(lián)系、全球化、集團(tuán)化等概念。 100 ◆ 了解一些新史觀的有關(guān)理論。 ◆ 處理新史觀與傳統(tǒng)史觀的關(guān)系。 ◆ 處理幾種新史觀之間的關(guān)系。 ◆ 在教學(xué)中根據(jù)情況有選擇地運(yùn)用。 ◆ 教師理解后融匯于教學(xué)之中。 101 鳴 謝 ? 本課件資源參考了： ? 吳于廑、齊世榮、劉新成、于沛、斯塔夫里阿諾斯、羅榮渠、錢乘旦、王宇博、馬克垚、劉宗緒、馮一下、楊寧一、王林聰、盧新建、徐彥文等專家學(xué)者的有關(guān)論著。 參考： ◆ 《 全球通史 》 ，北大 2020。高校六卷本 《 世界史 》 ◆ 《 現(xiàn)代化新論 》 商務(wù) 2020.《 世界現(xiàn)代化進(jìn)程 》 南大 1997 ◆ 《 世界文明史 》 北大 2020 102