【導(dǎo)讀】文學(xué)理論的學(xué)科歸屬。艾布拉姆斯文學(xué)四要素說。為文學(xué)活動實踐所檢驗。民主、科學(xué)、現(xiàn)代的取向。文學(xué)活動有兩個流動系統(tǒng)。作家與世界的關(guān)系:反映論。馬克思主義反映論。學(xué)哲學(xué)是文學(xué)理論的一個基本形態(tài)。比之于興,雖同是附托外物,比。鐘嶸《詩品序》:“文已盡而意有余,興也;因。物喻志,比也;直言其事,寓言寫物,賦也。劉勰《文心雕龍》:“故比者,附也;興者,起。者,先言他物以引起所詠之詞也。莊子《莊子·大宗師》:“墮肢體,黜聰明,離。形去知,同于大通,此謂坐忘。莊子認(rèn)為只有達(dá)到虛靜,才能。自由地進(jìn)行審美觀照。其致也,情瞳昽而彌鮮,物。思理為妙,神與物游。古今之喻多矣,而愚以為辨于味,而后可。江嶺之南,凡足資于適口者,若醯,華之人以充饑而遽輟者,知其咸酸之外,醇美者有所乏耳??罩兄?相中之色,水中之月,鏡中之象,其內(nèi),又須出乎其外。入乎其內(nèi),故有生氣,出乎其外,中西文論中言意關(guān)系。文學(xué)接受是信息的接受和對創(chuàng)作的反饋。真正的社會學(xué)理論家