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第一編導(dǎo)論-資料下載頁

2025-08-23 08:58本頁面

【導(dǎo)讀】文學(xué)理論的學(xué)科歸屬。艾布拉姆斯文學(xué)四要素說。為文學(xué)活動實踐所檢驗。民主、科學(xué)、現(xiàn)代的取向。文學(xué)活動有兩個流動系統(tǒng)。作家與世界的關(guān)系:反映論。馬克思主義反映論。學(xué)哲學(xué)是文學(xué)理論的一個基本形態(tài)。比之于興,雖同是附托外物,比。鐘嶸《詩品序》:“文已盡而意有余,興也;因。物喻志,比也;直言其事,寓言寫物,賦也。劉勰《文心雕龍》:“故比者,附也;興者,起。者,先言他物以引起所詠之詞也。莊子《莊子·大宗師》:“墮肢體,黜聰明,離。形去知,同于大通,此謂坐忘。莊子認(rèn)為只有達(dá)到虛靜,才能。自由地進(jìn)行審美觀照。其致也,情瞳昽而彌鮮,物。思理為妙,神與物游。古今之喻多矣,而愚以為辨于味,而后可。江嶺之南,凡足資于適口者,若醯,華之人以充饑而遽輟者,知其咸酸之外,醇美者有所乏耳??罩兄?相中之色,水中之月,鏡中之象,其內(nèi),又須出乎其外。入乎其內(nèi),故有生氣,出乎其外,中西文論中言意關(guān)系。文學(xué)接受是信息的接受和對創(chuàng)作的反饋。真正的社會學(xué)理論家

  

【正文】 文學(xué)創(chuàng)作 文學(xué)作品 文學(xué)接受 文學(xué)信息學(xué) 文學(xué)哲學(xué) 文學(xué)心理學(xué) 文學(xué)符號學(xué) 社會學(xué)視角:文學(xué)社會學(xué) ? 文學(xué)社會學(xué)是文學(xué)理論的一種重要的形態(tài) ? 文學(xué)社會學(xué)無論在 中國 還是 西方 都有久遠(yuǎn)的淵源 孟子 ? “知人論世 ” 說 “ 頌其詩,讀其書,不知其人,可乎? 是以論其世也。 ” ——《 孟子 萬章 》 孟 子 丹納 ? 三因素說 丹納在 《 英國文學(xué)史 》 、《 藝術(shù)哲學(xué) 》 等著作中,提出了文學(xué)創(chuàng)作決定于種族、環(huán)境和時代三種因素的理論。 丹納 1828—1893 ? 真正的社會學(xué)理論家 馬克思、恩格斯、列寧、普列漢諾夫、盧卡契等 普列漢諾夫 列 寧 盧卡契文學(xué)論文集 價值學(xué)視角:文學(xué)價值學(xué) :特殊的藝術(shù)價值 :創(chuàng)作、作品、消費 文化學(xué)視角:文學(xué)文化學(xué) 1.“泛文學(xué) ” 觀:兩個活動系統(tǒng)的融合 :最古老的、最年輕的和最熱的 ? 綜合示意圖 文學(xué)創(chuàng)作 文學(xué)創(chuàng)作 文學(xué)價值 文學(xué)活動 文學(xué)作品 文學(xué)消費 文學(xué)接受 文學(xué)價值學(xué) 文學(xué)社會學(xué) 文學(xué)文化學(xué) 本章小結(jié) 思考問題 1.試從學(xué)科歸屬、對象任務(wù)和學(xué)科品格三個角度,說明文學(xué)理論的性質(zhì)。 2.文學(xué)理論有哪幾種基本形態(tài)?其劃分的依據(jù)是什么?
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