第一編導(dǎo)論-資料下載頁(yè)
2025-08-23 08:58本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】文學(xué)理論的學(xué)科歸屬。艾布拉姆斯文學(xué)四要素說(shuō)。為文學(xué)活動(dòng)實(shí)踐所檢驗(yàn)。民主、科學(xué)、現(xiàn)代的取向。文學(xué)活動(dòng)有兩個(gè)流動(dòng)系統(tǒng)。作家與世界的關(guān)系：反映論。馬克思主義反映論。學(xué)哲學(xué)是文學(xué)理論的一個(gè)基本形態(tài)。比之于興，雖同是附托外物，比。鐘嶸《詩(shī)品序》：“文已盡而意有余，興也；因。物喻志，比也；直言其事，寓言寫(xiě)物，賦也。劉勰《文心雕龍》：“故比者，附也；興者，起。者，先言他物以引起所詠之詞也。莊子《莊子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離。形去知，同于大通，此謂坐忘。莊子認(rèn)為只有達(dá)到虛靜，才能。自由地進(jìn)行審美觀(guān)照。其致也，情瞳昽而彌鮮，物。思理為妙，神與物游。古今之喻多矣，而愚以為辨于味，而后可。江嶺之南，凡足資于適口者，若醯，華之人以充饑而遽輟者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，中西文論中言意關(guān)系。文學(xué)接受是信息的接受和對(duì)創(chuàng)作的反饋。真正的社會(huì)學(xué)理論家
【正文】 文學(xué)創(chuàng)作 文學(xué)作品 文學(xué)接受 文學(xué)信息學(xué) 文學(xué)哲學(xué) 文學(xué)心理學(xué) 文學(xué)符號(hào)學(xué) 社會(huì)學(xué)視角：文學(xué)社會(huì)學(xué) ? 文學(xué)社會(huì)學(xué)是文學(xué)理論的一種重要的形態(tài) ? 文學(xué)社會(huì)學(xué)無(wú)論在 中國(guó) 還是 西方 都有久遠(yuǎn)的淵源 孟子 ? “知人論世 ” 說(shuō) “ 頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？ 是以論其世也。 ” ——《 孟子 萬(wàn)章 》 孟 子 丹納 ? 三因素說(shuō) 丹納在 《 英國(guó)文學(xué)史 》 、《 藝術(shù)哲學(xué) 》 等著作中，提出了文學(xué)創(chuàng)作決定于種族、環(huán)境和時(shí)代三種因素的理論。 丹納 1828—1893 ? 真正的社會(huì)學(xué)理論家 馬克思、恩格斯、列寧、普列漢諾夫、盧卡契等 普列漢諾夫 列 寧 盧卡契文學(xué)論文集 價(jià)值學(xué)視角：文學(xué)價(jià)值學(xué) ：特殊的藝術(shù)價(jià)值 ：創(chuàng)作、作品、消費(fèi) 文化學(xué)視角：文學(xué)文化學(xué) 1.“泛文學(xué) ” 觀(guān)：兩個(gè)活動(dòng)系統(tǒng)的融合 ：最古老的、最年輕的和最熱的 ? 綜合示意圖 文學(xué)創(chuàng)作 文學(xué)創(chuàng)作 文學(xué)價(jià)值 文學(xué)活動(dòng) 文學(xué)作品 文學(xué)消費(fèi) 文學(xué)接受 文學(xué)價(jià)值學(xué) 文學(xué)社會(huì)學(xué) 文學(xué)文化學(xué) 本章小結(jié) 思考問(wèn)題 1．試從學(xué)科歸屬、對(duì)象任務(wù)和學(xué)科品格三個(gè)角度，說(shuō)明文學(xué)理論的性質(zhì)。 2．文學(xué)理論有哪幾種基本形態(tài)？其劃分的依據(jù)是什么？
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