【正文】 (四 )、對(duì)比論證法 對(duì)比論證法：將一個(gè)事物的正反意見或優(yōu)劣情況進(jìn)行對(duì)照分析來證明論點(diǎn)的方法。 記敘順序： 記敘的順序一般可分為順敘、倒敘、插敘三種。 順敘是寫記敘文最常用、最基本的方法，一般是指按照事件發(fā)展的時(shí)間先后次序來敘述。采用這種方法，能使文章的層次同事件發(fā)展的過程基本一致，就容易把事件記敘得有頭有尾，脈絡(luò)清晰。順敘的方法可分為以下幾種：一是完全按時(shí)間順序記敘 二是以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換為序來敘述事件 三是以事情的內(nèi)在邏輯聯(lián)系為序來敘述事件 倒敘，是根據(jù)表達(dá)的需要，把事件的結(jié)局或某個(gè)最突出的片斷提在前邊敘述，然后再?gòu)氖录拈_頭按原來的發(fā)展順序進(jìn)行敘述。倒敘能增強(qiáng)文章的生動(dòng)性， 使文章引人入勝。 插敘，是在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節(jié)或刻畫人物，暫時(shí)中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的內(nèi)容，然后再接著敘述原來的內(nèi)容。 說明方法： （ 1）舉例子。舉出實(shí)際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，以便讀者理解，這種說明方法叫舉例法。 （ 2）分類別。將被說明的對(duì)象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說明，這種說明方法，叫分類別。 分類別是將復(fù)雜的事物說清楚的重要方法。 運(yùn)用分類別方法要注意分類的標(biāo)準(zhǔn)，一次分類只能用同 一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以免產(chǎn)生重疊交叉的現(xiàn)象。 （ 3）列數(shù)據(jù)。為了使所要說明的事物具體化，還可以采用列數(shù)據(jù)的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。 （ 4）作比較。說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的 特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來。 在作比較的時(shí)候，可以是同類相比，也可以是異類相比，可以對(duì)事物進(jìn)行“橫比”，也 可以對(duì)事物進(jìn)行“縱比”。 （ 5）畫圖表。為了把復(fù)雜的事物說清楚，還可以采用圖表法，來彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物解說更直接、更具體。 （ 6）下定義。用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說明文常用的方法。 下定義的時(shí)候，可以根據(jù)說明的目的需要，從不同的角度考慮。 （ 7）作詮釋。從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫詮釋法。定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語(yǔ)言形式。形式相同，如何區(qū)分呢？一般來說，“是”字 兩邊的話能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。 （ 8）打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說明的形象性和生動(dòng)性的說明方法叫做打比方。 說明文中的打比方的說明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。 （ 9）摹狀貌。為了使被說明對(duì)象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說明方法叫摹狀貌 常見的說明方法有舉例子、作引用、分類別、列數(shù)字、作比較、列圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、作假設(shè) （ 1）舉例子舉出實(shí)際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，以便讀者理解，這種說明方法叫舉例法。 例如 :《向沙漠進(jìn)軍》一文中，就舉出了新疆和內(nèi)蒙古沙荒區(qū)治沙成功的事例，說明“沙漠是可以征服的”。 運(yùn)用舉事例的說明方法說明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的適量性。 好處：使文章表達(dá)的意思更明確，更生動(dòng)形象，讀者更明白，增強(qiáng)說服力。 （ 2）引資料為 了使說明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引用一些文獻(xiàn)資料、詩(shī)詞、俗語(yǔ)、名人名言，可使說明更具說服力。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故傳說，諺語(yǔ)俗語(yǔ)，詩(shī)詞句等。充當(dāng)說明的內(nèi)容或依據(jù)來說明、介紹事物。 例如《中國(guó)石拱橋》一文，就引用了唐朝張嘉貞的話，說明趙州橋的設(shè)計(jì)和施工巧妙絕倫。 好處：形象，典型，更有說服力。體現(xiàn)說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。 （ 3）作比較。說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事 物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來。 在作比較的時(shí)候，可以是同類相比，也可以是異類相比，可以對(duì)事物進(jìn)行“橫比”，也可以對(duì)事物進(jìn)行“縱比”。 （ 4）列數(shù)據(jù)。為了使所要說明的事物具體化，還可以采用列數(shù)據(jù)的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。 （ 5）分類別。將被說明的對(duì)象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說明，這種說明方法，叫分類別。 分類別是將復(fù)雜的事物說清楚的重要方法。 （ 6）打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說明的形象性和生動(dòng)性的說明方法叫做打比方。 說明文中的打比方的說明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。 打比方與比喻的區(qū)別 打比方只是一種說明方法，適用于說明文。而比喻則是一種修辭手法，適用于各種文體，如議論文，記敘文，散文，詩(shī)歌等文章都可廣泛運(yùn)用。比喻還有明喻，暗喻，借喻之分，而說明多用明喻和暗喻，不宜用借喻。 說明文中，如果是為了使抽象的事物變得具體，使深?yuàn)W的問題變得淺顯，使陌生的事物變得熟悉，運(yùn)用比喻的修辭手法，此時(shí)，我們也可以稱之為“打比方”的說明方法。（但前提必須是為說明介紹該事物服務(wù)的）從這一角度說，比喻就是打比方。如《蘇州園林》：“沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹。盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫”這個(gè)句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，也可以說運(yùn)用了打比方的說明方法，說明蘇州園林修剪和栽種樹木著眼在畫意，講究自然之趣的特點(diǎn)。如說明文《笑》最后幾段話（ 2328）“笑，你是嘴邊一朵花，在頸上花苑 里開放。笑是臉上一朵云，在眉宇雙目間飛翔。你是美的姐妹，藝術(shù)家的嬌兒。你是愛的伴侶??笑，你是治病的良方，健康的朋友。你是一種動(dòng)力，推動(dòng)工作與生產(chǎn)前進(jìn)。笑是一種個(gè)人的創(chuàng)造，也是一種集體生活感情融洽的表現(xiàn)”是作者用詩(shī)一樣的優(yōu)美語(yǔ)句謳歌“笑”，不屬于說明或介紹“笑”的內(nèi)容，所以，這幾段文字只是運(yùn)用了比喻修辭，而不是打比方的說明方法。 （ 7）摹狀貌。為了使被說明對(duì)象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說明方法叫摹狀貌。 （ 8）下定義。用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明叫下定義。下定義能 準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說明文常用的方法。 下定義的時(shí)候，可以根據(jù)說明的目的需要，從不同的角度考慮。有的著重說明特性，如關(guān)于“人”的定義；有的著重說明作用，如關(guān)于“肥料”的定義；有的既說明特性又說明作用，如關(guān)于“統(tǒng)籌方法”和“應(yīng)用科學(xué)”的定義。 （ 9）作詮釋。從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫詮釋法。定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語(yǔ)言形式。形式相同，如何區(qū)分呢？一般來說，“是”字兩邊的話能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。 例如，“人是能制造工具并使用 工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物”這句話，改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物是人”，意思不變。“雪是在云中形成的一種固態(tài)降水物”這句話，如果改為“云中形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此可以辨別，前一句是定義說明，后一句是詮釋說明。 （ 10）畫圖表。為了把復(fù)雜的事物說清楚，還可以采用圖表法，來彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物解說更直接、更具體。 一篇說明文單用一種說明方法很少，往往綜合運(yùn)用多種說明方法。采用什么說明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用一種說明方法，還是 采用多種說明方法，是采用這種說明方法，還是那種說明方法，可以靈活，不是一成不變的。 （ 1）注意不同文體的結(jié)構(gòu)思路 記敘文：包括小說、散文等，常按時(shí)間、空間、人物、事件、情感等結(jié)構(gòu)全文。 議論文：常按引論、本論、結(jié)論三部分結(jié)構(gòu)全文。 說明文：常按時(shí)間、空間、邏輯等順序結(jié)構(gòu)全文。 （ 2）注意文章常用的結(jié)構(gòu)方式 1）總分式：包括總 —— 分；分 —— 總；總 —— 分 —— 總?cè)N形式，是文章最常見的一種結(jié)構(gòu)方式。 2）并列式 3）遞進(jìn)式 4）對(duì)照式 （ 3）注意文章中的關(guān)鍵詞、句 1）文章中的關(guān)鍵的標(biāo)志詞包括： a 銜接上下文的：如“首先??其次??”，“一方面??另一方面??” b 表遞進(jìn)關(guān)系的：如“更、而且” c 表轉(zhuǎn)折的：如“但是、相反、與此不同” d 表總結(jié)的：如“因此、總之、由此可見” e 表態(tài)度的：如“我認(rèn)為、我覺得、應(yīng)該” 2）文中的關(guān)鍵句：如過渡句；前后照應(yīng)句；文段的首、尾句；文中反復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)句。 （ 4）注意文中的標(biāo)點(diǎn)，特別是分號(hào)（ 5）注意文中表達(dá)方式的變換 （ 6）注意語(yǔ)句間的聯(lián)系，看其是否圍繞同一中心話題 常用的文章結(jié)構(gòu)層次分析法： 1）時(shí)間推移分段法：注意抓住時(shí)間詞。（記敘性文 (包括散文 )的結(jié)構(gòu)） 2）空間轉(zhuǎn)換分段法：注意文中空間方位、地點(diǎn)的變換。（記敘性說明性文 (包括散文 )的結(jié)構(gòu)） 3）內(nèi)容性質(zhì)分段法：主要根據(jù)文中所寫人、物、事等內(nèi)容的不同劃分。（記敘性文 (包括散文 )的結(jié)構(gòu)） 4）情節(jié)過程分段法：按情節(jié)的展開過程分段。（記敘性文 (包括散文小說 )的結(jié)構(gòu)） (一 )記敘文 (包括散文 )的結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 1．抓住時(shí)空變化劃分。時(shí)間、地點(diǎn)是記敘文的主要因素，許多記敘文 都是按時(shí)空的變化組織材料的。 2．抓住作者思想感情的變化劃分。 3．按照記敘內(nèi)容的變化來劃分。 4．按邏輯關(guān)系劃分。 5．還可按描述角度的變化、事情發(fā)展的階段方式來劃分。 (二 )議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 1．按邏輯思維劃分，包括提出問題、分析問題、解決問題，或緒論、本論、結(jié)論三部分。 2．按篇章結(jié)構(gòu)劃分，常見的結(jié)構(gòu)有并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式和總分式。 (三 )說明文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 說明文要按一定的順序?qū)κ挛?、事理進(jìn)行說明，故說明的結(jié)構(gòu)受說明的內(nèi)容、說明的順序限定 。 1．以時(shí)空變化為順序的說明文，一般按層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)來行文。 2．說明事理和事物結(jié)構(gòu)的說明文，一般按人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律和觀察順序安排 結(jié)構(gòu)。 3．揭示事物發(fā)展過程的說明文，必須按照事物發(fā)展的進(jìn)程來安排結(jié)構(gòu)。 4．有的說明文采用分類說明的方式，故其結(jié)構(gòu)層次往往是并列式的。 常見的文章結(jié)構(gòu)方式有四種。 并列式：文章各部分的內(nèi)容沒有主次輕重之分。例如培根的《輪讀書》，三個(gè)部分分別談到了讀書的目的、讀書的方法、讀書的好處，就是采用并列的結(jié)構(gòu)。 總分式；先總述，再分說。這種關(guān)系還可以演變?yōu)椤胺?— 總”或“總 — 分 — 總”的結(jié)構(gòu)方式。例如《應(yīng)有格物致知的精神》一文采用的就是“總 — 分 — 總”的結(jié)構(gòu)：先總說“格物”“致知”就是指現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，即實(shí)地的探察，也就是現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。然后先儒家對(duì)“格物”“致知”意義的曲解和對(duì)“格物”“致知”精神的埋沒；再闡述科學(xué)發(fā)展為什么需要“格物”“致知”的精神。最后從正反兩個(gè)方面總結(jié)“格物”“致知”精神的重要性。 對(duì)照式：文中兩部分內(nèi)容或進(jìn)行對(duì)比，或用這部分內(nèi)容烘托另一部分內(nèi)容。例如魯迅先生的《中國(guó)人失掉 自信力了嗎》一文，前一部分反面批駁了敵論中的論據(jù)不能證明論點(diǎn)，即中國(guó)人失掉的是“他信力”，發(fā)展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批駁了敵論；后一部分從正面列舉事實(shí)，提出正確的論點(diǎn)，我們中國(guó)人沒有失掉自信力，間接地批駁了敵論。 遞進(jìn)式：文章幾部分內(nèi)容逐層深入。例如《不求甚解》一文，先從“不求甚解”一詞的來歷談起，分析了陶淵明的讀書方法，首先要“好讀書”，二是主張讀書要會(huì)意。再?gòu)恼磧蓚€(gè)方面舉例說明，讀書應(yīng)當(dāng)重在讀懂書本的精神實(shí)質(zhì)，而不是尋章摘句。最后進(jìn)一步從正反兩個(gè)方面論證了讀書“不求甚解”的重 要性。文章結(jié)構(gòu)的基本形式 ，即文章層次主要以縱向形式展開。 ①以時(shí)間為序 ②以作者情感發(fā)展脈絡(luò)為序 ③以逐層深入的論證為序 ，即文章層次主要以橫向形式展開。 ①以空間為序 ②以材料性質(zhì)的分類劃分層次