【導(dǎo)讀】成整體的建筑結(jié)構(gòu)體系。它的特點(diǎn)是無梁無柱帽，以預(yù)制板和柱為基本。應(yīng)力，具有良好的抗震性能。本結(jié)構(gòu)建筑布置靈活，目前柱網(wǎng)尺寸能達(dá)到×、×ｍ、×、×，選用多種拼板形式，適用于辦公樓、商店、食堂、廠房、體育館等多種公共建筑。北工大食堂、豐臺(tái)環(huán)宇商場、中印紙庫工程等四萬多ｍ2板柱建筑工程，板與墊塊間高強(qiáng)砂漿配制、澆筑、養(yǎng)護(hù)和預(yù)制構(gòu)件制作。共分A、B、C三段。A、C兩段均有一層地下室，各段。均為五層，總建筑面積15160ｍ2。A、C兩段為全現(xiàn)澆箱型基礎(chǔ)，基底落在的輕亞粘土層上。B段為擴(kuò)底墩現(xiàn)澆樁基，樁底落在中細(xì)砂層上，深。構(gòu)全部采用整體預(yù)應(yīng)力板柱結(jié)構(gòu)。其中Ａ段兩跨9開間，東西長。這種體系由基本構(gòu)件預(yù)制網(wǎng)格樓板、柱子、邊梁、墊塊組成。本工程柱網(wǎng)尺寸為××，首層層高，結(jié)構(gòu)柱分三節(jié)預(yù)制，１～２層一節(jié)。層為加氣混凝土塊砌體。為加氣混凝土塊墻。建筑防水采用三道設(shè)防，即Ｓ。廁所樓地面采用聚氨脂涂膜防水。本工程主要工程量如表1·12·1所示。

　　

【正文】 師諒、董允恭，尉氏楊思貞，中牟潘良瑗暨子季通，陽武時(shí)惠珣，封丘楊嵩珪，許田李頤道，胙城蔡洪、石善雄暨孫彥威，朗山胡君才，徐州皇甫恒，彭城尹務(wù)榮，荊州劉寶，長壽史摶，益州焦懷肅、郭景華，郪縣曹少微，涪城趙煙，資陽趙光寓、黃昪，梓潼馬冬王、秦舉、王興嗣，依政樊漪，巴西韋士宗、文博熒暨子詮，南鄭李貞古，巢縣張進(jìn)昭，萬載廖洪，南陵蘇仲方，鄱陽張讠贊，樂平謝惟勤、沈普、姜崌，上饒鮑嘉福、虞熔真，句容張常洧，弋陽張球、李營暨子 凝孫楚，貴溪黃舟，建昌熊士贍，臨江袁鳴，贛縣謝俊，余杭何公弁、章成緬、方宗，建德何起門，桐廬祝希進(jìn)，諸暨張萬和，蕭山李渭、許伯會(huì)、戴恭、俞僅，信安徐知新、徐惠諲，東陽應(yīng)先、唐君祐，睦州許利川，建陽劉常，邵武黃亙、張巨篯、吳海，泉山黃嘉猷，永泰王奭，皆事親居喪著至行者。萬年宋興貴，奉先張郛，澧陽張仁興，櫟陽董思寵，湖城閻旻，高平雍仙高，湖城閻酆，正平周思藝、張子英，曲沃張君密、秦德方、馬玄操、李君則，太平趙德儼，隴西陳嗣，北海呂元簡，經(jīng)城宋洸之，單父劉九江，無棣徐文亮，樂陵吳正表，河間劉宣、董永，安邑任君義、 衛(wèi)開，龍門梁神義、賀見涉、張奇異，鄭縣王元緒、寇元童，舒城徐行周，睦州方良琨，桐廬戴元益，高安宋練，涇縣萬晏，弋陽李植，繁昌王丕，皆數(shù)世同居者。天子皆旌表門閭，賜粟帛，州縣存問，復(fù)賦稅，有授以官者。 唐時(shí)陳藏器著《本草拾遺》，謂人肉治羸疾，自是民間以父母疾，多刲股肉而進(jìn)。又有京兆張阿九、趙言，奉天趙正言、滑清泌，羽林飛騎啖榮祿，鄭縣吳孝友，華陰尹義華，潞州張光玼，解縣南鍛，河?xùn)|李忠孝、韓放，鄢陵任客奴，絳縣張子英，平原楊仙朝，樂工段日升，河 27 東將陳涉，襄陽馮子，城固雍孫八，虞鄉(xiāng)張抱玉、骨英秀，榆次馮秀誠 ，封丘楊嵩珪、劉浩，清池硃庭玉、弟庭金，繁昌硃忄存，歙縣黃芮，左千牛薛鋒及河陽劉士約，或給帛，或旌表門閭，皆名在國史。善乎！韓愈之論也，曰：“父母疾，亨藥餌，以是為孝，未聞毀支體者也。茍不傷義，則圣賢先眾而為之。是不幸因而且死，則毀傷滅絕之罪有歸矣，安可旌其門以表異之？”雖然，委巷之陋，非有學(xué)術(shù)禮義之資，能忘身以及其親，出于誠心，亦足稱者。故列十七八焉。廣明后，方鎮(zhèn)凌法，夸地千里，事不上聞，孝悌篤行之士，旌命所不及。載小說者，名字不參見他書，不可錄。若李知本、張志寬之屬，承上順下，有禮讓君子之風(fēng)，故輯而序之 。張士巖父病，藥須鯉魚，冬月冰合，有獺銜魚至前，得以供父，父遂愈。母病癰，士巖吮血。父亡，廬墓，有虎狼依之。焦懷肅母病，每嘗其唾，若味異，輒悲號(hào)幾絕。母終，水漿不入口五日，負(fù)土成墳，廬守，日一食，杖然后起。繼母沒，亦如之。張進(jìn)昭，母患狐刺，左手墮而終。及殯，進(jìn)昭截左腕廬于墓。張公藝九世同居，北齊東安王永樂、隋大使梁子恭躬慰撫，表其門。高宗有事太山，臨幸其居，問本末，書“忍”字以對(duì)，天子為流涕，賜縑帛而去。四人名頗著，詳見于篇。 李知本，趙州元氏人，元魏洛州刺史靈六世孫。父孝端，仕隋為獲嘉丞。與族弟太沖 俱有世閥，而太沖官婚最高，鄉(xiāng)人語曰：“太沖無兄，孝端無弟?！? 知本涉經(jīng)術(shù)，事親篤至，與弟知隱雍順，子孫百余，至貲用僮仆無間也。大業(yè)末，盜賊過閭不入，相戒曰：“無犯義門?！蓖勒呶灏儆嗍遥砸悦狻Ｘ懹^初，知隱為伊闕丞，知夏津令。開元中，孫瑱為給事中、揚(yáng)州長史。知隱孫颙，有文辭，至太常少卿。從祖兄弟位給事中，凡四人。 張志寬，蒲州安邑人。居父喪而毀，州里稱之。王君廓兵略地，不暴其閭，倚全者百許姓。后為里正，忽詣縣稱母疾求急，令問狀，對(duì)曰：“母有疾，志寬輒病，是以知之。”令謂其妄，系于獄，馳驗(yàn)如言，乃慰遣之。母終，負(fù)土成墳，手蒔松柏。高祖遣使者就吊，拜員外散騎常侍，賜物四十段，表其閭。 劉君良，瀛州饒陽人。四世同居，族兄弟猶同產(chǎn)也，門內(nèi)斗粟尺帛無所私。隋大業(yè)末，荒饉，妻勸其異居，因易置庭樹鳥雛，令斗且鳴， 28 家人怪之，妻曰：“天下亂，禽鳥不相容，況人邪！”君良即與兄弟別處。月余，密知其計(jì)，因斥去妻，曰：“爾破吾家！”召兄弟流涕以告，更復(fù)同居。天下亂，鄉(xiāng)人共依之，眾筑為堡，因號(hào)義成堡。武德中，深州別駕楊弘業(yè)至其居，凡六院共一庖，子弟皆有禮節(jié)，嘆挹而去。貞觀六年，表異門閭。 王少玄，博州聊城人。父隋 末死亂兵，遺腹生少玄。甫十歲，問父所在，母以告，即哀泣求尸。時(shí)野中白骨覆壓，或曰：“以子血漬而滲者，父胔也?！鄙傩K膚，閱旬而獲，遂以葬。創(chuàng)甚，彌年乃興。貞觀中，州言狀，拜徐王府參軍。 任敬臣，字希古，棣州人。五歲喪母，哀毀天至。七歲，問父英曰：“若何可以報(bào)母？”英曰：“揚(yáng)名顯親可也?！蹦丝讨緩膶W(xué)。汝南任處權(quán)見其文，驚曰：“孔子稱顏回之賢，以為弗如也。吾非古人，然見此兒，信不可及?！笔?，刺史崔樞欲舉秀才，自以學(xué)未廣，遁去。又三年卒業(yè)，舉孝廉，授著作局正字。父亡，數(shù)殞絕，繼母曰：“而不勝喪，謂孝可乎？ ”敬臣更進(jìn)饘粥。服除，遷秘書郎。休沐，闔門誦書。監(jiān)虞世南器其人，歲終，書上考，固辭。召為弘文館學(xué)士，俄授越王府西閣祭酒。當(dāng)代，王再表留，進(jìn)朝請郎。舉制科，擢許王文學(xué)。復(fù)為弘文館學(xué)士，終太子舍人。 支叔才，定州人。隋末荒饉，夜丐食野中，還進(jìn)母，為賊執(zhí)，欲殺之，告以情，賊閔其孝，為解縛。母病癰，叔才吮瘡注藥。及亡，廬墓，有白鵲止廬傍。高宗時(shí)，表異其家。 至德間，有常州人王遇、弟遐俱為賊執(zhí)，將釋一人，兄弟相讓死，賊感其意，盡縱之。 程袁師，宋州人。母病，十旬不褫帶，藥不嘗不進(jìn)。代弟戍洛州。母終， 聞?dòng)?，日走二百里，因?fù)土筑墳，號(hào)癯，人不復(fù)識(shí)。改葬曾門以來，閱二十年乃畢。常有白狼、黃蛇馴墓左，每哭，群鳥鳴翔。永徽中，刺史狀諸朝，詔吏敦駕。既至，不愿仕，授儒林郎，還之。 武弘度，士畐兄之子，補(bǔ)相州司兵參軍。永徽中，父卒，自徐州被發(fā)徒跣趨喪所，負(fù)土筑塋，晨夕號(hào)，日一溢米。素芝產(chǎn)廬前，貍擾其旁。高宗下詔褒美，旌其門。 29 宋思禮，字過庭，事繼母徐為聞孝。補(bǔ)蕭縣主簿。會(huì)大旱，井池涸，母羸疾，非泉水不適口，思禮憂懼且禱，忽有泉出諸庭，味甘寒，日不乏汲?？h人異之，尉柳晃為刻石頌其孝感。 鄭潛曜者，父 萬鈞，駙馬都尉、滎陽郡公。母，代國長公主。開元中，主寢疾，潛曜侍左右，造次不去，累三月不靧面。主疾侵，刺血為書請諸神，丐以身代?；饡吧裨S”二字獨(dú)不化。翌日主愈，戒左右無敢言。后尚臨晉長公主，歷太仆光祿卿。 元讓，雍州武功人。擢明經(jīng)，以母病不肯調(diào)，侍膳不出閭數(shù)十年。母終，廬墓次，廢櫛沐，飯菜飲水。咸亨中，太子監(jiān)國，下令表闕于門。永淳初，巡察使表讓孝悌卓越，擢太子右內(nèi)率府長史。歲滿，還鄉(xiāng)里，人有所訟，皆詣讓判。中宗在東宮，召拜司議郎，入謁，武后望謂曰：“卿孝于家，必能忠于國，宜以治道輔吾子?！睂ぷ洹? 裴敬彝，絳州聞喜人。曾祖子通，隋開皇中以太中大夫居母喪，哭喪明，有白烏巢冢樾。兄弟八人皆為名孝，詔表門闕，世謂“義門裴氏”。 敬彝七歲能文章，性謹(jǐn)敏，宗族重之，號(hào)“甘露頂”。父智周，補(bǔ)臨黃令，為下所訟。敬彝年十四，詣巡察使唐臨直枉，臨奇之，試命作賦，賦工。父罪已釋，表敬彝于朝，補(bǔ)陳王府典簽。一日，忽泣涕謂左右曰：“大人病痛，吾輒然，今心悸而痛，事叵測?！蹦苏埣?，倍道歸，而父已卒，羸毀逾禮。乾封初，遷累監(jiān)察御史。母病，醫(yī)許仁則者鐍不能乘，敬彝自為輿往迎。既居喪，詔贈(zèng)縑帛，官為作靈輿。終服，以著作 郎兼修國史。歷中書舍人、太子左庶子。武后時(shí)，為酷吏所陷，死嶺南。 梁文貞，虢州閺鄉(xiāng)人。少從軍守邊，逮還，親已亡。自傷不得養(yǎng)，即穿壙為門，晨夕汛掃，廬墓左，喑默三十年，家人有所問，畫文以對(duì)。會(huì)官改新道，出文貞廬前，行旅見之，皆為流涕。有甘露降塋木，白兔馴擾，縣令刊石紀(jì)之。開元中，刺史許景先表文貞孝絕倫類，詔付史官。 沈季詮，字子平，洪州豫章人。少孤，事母孝，未嘗與人爭，皆以為怯。季詮曰：“吾怯乎？為人子者，可遺憂于親乎哉！”貞觀中，侍母度江，遇暴風(fēng)，母溺死，季詮號(hào)呼投江中，少選，持母臂浮出水上。都 30 督謝叔方具禮祭而葬之。 許伯會(huì)，越州蕭山人。或曰玄度十二世孫。舉孝廉。上元中，為衡陽博士。母喪，負(fù)土成墳，不御絮帛、嘗滋味。野火將逮塋樹，悲號(hào)于天，俄而雨，火滅。歲旱，泉涌廬前，靈芝生。 陳集原，瀧州開陽人。世為酋長。父龍樹，為欽州刺史，有疾，即集原輒不食。及亡，嘔血數(shù)升，即塋作廬，盡以田貲讓兄弟，里人高之。武后時(shí)，歷右豹韜衛(wèi)大將軍。 陸南金，蘇州吳人。祖士季，從同郡顧野王學(xué)《左氏春秋》、《司馬史》、《班氏漢書》。仕隋為越王侗記室兼侍讀。侗稱制，擢著作郎。時(shí)王世充將篡逆，侗謂士季曰：“隋有 天下三十年，朝果無忠臣乎？”士季對(duì)曰：“見危授命，臣宿志也。請因啟事為陛下殺之?！敝\泄，停侍讀，乃不克。貞觀初，終太學(xué)博士兼弘文館學(xué)士。 南金仕為太常奉禮郎。開元初，少卿廬崇道抵罪徙嶺南，逃還東都。南金居母喪，崇道偽稱吊客，入而道其情，南金匿之。俄為仇人跡告，詔侍御史王旭捕按，南金當(dāng)重法，弟趙璧詣旭自言：“匿崇道者我也，請死?！蹦辖鸸萄缘茏哉_不情，旭怪之，趙璧曰：“母未葬，妹未歸，兄能辦之，我生無益，不如死。”旭驚，上狀。玄宗皆宥之。 南金知書史，履操謹(jǐn)完。張說、陸象先以賢謂之，由庫部員外以痼疾 改太子洗馬，卒。 張琇，河中解人。父審素，為巂州都督，有陳纂仁者，誣其冒戰(zhàn)級(jí)、私庸兵。玄宗疑之，詔監(jiān)察御史楊汪即按。纂仁復(fù)告審素與總管董堂禮謀反。于是汪收審素系雅州獄，馳至巂州按反狀。堂禮不勝忿，殺纂仁，以兵七百圍汪，脅使露章雪審素罪。既而吏共斬堂禮，汪得出，遂當(dāng)審素實(shí)反，斬之，沒其家?，L與兄瑝尚幼，徙嶺南。久之，逃還。汪更名萬頃?，墪r(shí)年十三，琇少二歲。夜狙萬頃于魏王池，瑝斫其馬，萬頃驚，不及斗，為琇所殺。條所以殺萬頃狀系于斧，奔江南，將殺構(gòu)父罪者，然后詣?dòng)兴?。道汜水，吏捕以聞。中書令張九齡等皆稱其孝 烈，宜貸死，侍中裴耀卿等陳不可，帝亦謂然，謂九齡曰：“孝子者，義不顧命。殺之可成其志，赦之則虧律。凡為子，孰不愿孝？轉(zhuǎn)相仇殺，遂無已時(shí)?！弊溆靡渥h，議者以為冤。帝下詔申諭，乃殺之。臨刑賜食，瑝不能進(jìn)， 31 琇色自如，曰：“下見先人，復(fù)何恨！”人莫不閔之，為誄揭于道，斂錢為葬北邙，尚恐仇人發(fā)之，作疑冢，使不知其處。 太宗時(shí)，有即墨人王君操，父隋末為鄉(xiāng)人李君則所殺，亡命去，時(shí)君操尚幼。至貞觀時(shí)，朝世更易，而君操窶孤，仇家無所憚，詣州自言。君操密挾刃殺之，剔其心肝啖立盡，趨告刺史曰：“父死兇手，歷二十年不克報(bào)， 乃今刷憤，愿歸死有司?！敝萆蠣?，帝為貸死。 高宗時(shí)，絳州人趙師舉父為人殺，師舉幼，母改嫁，仇家不疑。師舉長，為人庸，夜讀書。久之，手殺仇人，詣官自陳，帝原之。 永徽初，同官人同蹄智壽父為族人所害，智壽與弟智爽候諸涂，擊殺之，相率歸有司爭為首，有司不能決者三年?；蜓缘苁贾\，乃論死，臨刑曰：“仇已報(bào)，死不恨。”智壽自投地委頓，身無完膚，舐智爽血盡乃已，見者傷之。 武后時(shí)，下邽人徐元慶父爽為縣尉趙師韞所殺，元慶變姓名為驛家保。久之，師韞以御史舍亭下，元慶手殺之，自囚詣官。后欲赦死，左拾遺陳子昂議 曰： 先王立禮以進(jìn)人，明罰以齊政。枕干仇敵，人子義也；誅罪禁亂，王政綱也。然無義不可訓(xùn)人，亂綱不可明法。圣人修禮治內(nèi)，飭法防外，使守法者不以禮廢刑，居禮者不以法傷義，然后暴亂銷，廉恥興，天下所以直道而行也。 元慶報(bào)父仇，束身歸罪，雖古烈士何以加？然殺人者死，畫一之制也，法不可二，元慶宜伏辜?！秱鳌吩唬骸案赋鸩煌??！眲袢酥桃病＝讨黄?，元慶宜赦。 臣聞刑所以生，遏亂也；仁所以利，崇德也。今報(bào)父之仇，非亂也；行子之道，仁也。仁而無利，與同亂誅，是曰能刑，未可以訓(xùn)。然則邪由正生，治必亂作，故 禮防不勝，先王以制刑也。今義元慶之節(jié)，則廢刑也。跡元慶所以能義動(dòng)天下，以其忘生而趨其德也。若釋罪以利其生，是奪其德，虧其義，非所謂殺身成仁、全死忘生之節(jié)。臣謂宜正國之典，寘之以刑，然后旌閭墓可也。 32 時(shí)韙其言。后禮部員外郎柳宗元駁曰： 禮之大本，以防亂也。若曰：無為賊虐，凡為子者殺無赦。刑之大本，亦以防亂也。若曰：無為賊虐，凡為治者殺無赦。其本則合，其用則異。旌與誅，不得并也。誅其可旌，茲謂濫，黷刑甚矣；旌其可誅，茲謂僭，壞禮甚矣。 若師韞獨(dú)以私怨，奮吏氣，虐非辜，州牧不知罪，刑官不知問，上下蒙冒，號(hào)不聞。而元慶能處心積慮以沖仇人之胸，介然自克，即死無憾，是守禮而行義也。執(zhí)事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？ 其或父不免于罪，師韞之誅，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？ 禮之所謂仇者，冤抑沈痛而號(hào)無告也，非謂抵罪觸法，陷于大戮，而曰彼殺之我乃殺之，不議曲直，暴寡脅弱而已。《春秋傳》曰：“父不受誅，子復(fù)仇可也；父受誅，子復(fù)仇，此推刃之道。復(fù)仇不除害?！苯袢羧〈艘詳鄡上孪鄽?，則合于禮矣。 且夫不忘仇，孝也；不愛死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也。夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉！議者反以為戮，黷刑壞禮，其不可以為典明矣。請下臣議附于令，有斷斯獄者，不宜以前議從事。 憲宗時(shí)，衢州人余常安父、叔皆為里人謝全所殺。常安八歲，已能謀復(fù)仇。十有七年，卒殺全